日本人與酒有著不解之緣，雖然也承認杜康是他們的酒祖宗，可是日本人與酒的淵源較中國人有過之而無不及。
幼年時曾隨父親出席過一次日本人開的宴會，一到大門口，就看到兩邊兩個屈著一條腿的少女托著一盤酒跪在地上，盤中的小玻璃酒杯中盛著五顏六色的酒，所有來賓都要先喝一杯酒才能進門，連小孩子也不放過。我不知酒的厲害，一口下去臉都嗆紅了。
在我國古書《東夷傳》中，就有“倭人好酒”之說，可見日本人的酒文化由來已久。日本城鄉(xiāng)酒家之多，像沙如鱗，遠超過我國的酒鄉(xiāng)紹興，而大小酒家生意之佳，恐其它國家是無法相比的。
在其它國家，制酒者的社會地位與文化素質(zhì)并不高，在我國古代制酒者的地位即使在商人中也是比較低的，與士大夫階層相去甚遠，可是在日本，制酒者的社會地位非但不低，并且還有較高的文化修養(yǎng)。他們往往自產(chǎn)自銷，后院制酒，前面開家小酒店，老板往往陪著酒客說古論今，興致來時還會拿出筆墨來共同揮毫作詩。有一次，幾位中國留學生在東京都縣小酒店小坐，老板親自出來斟酒，幾杯落肚之后，老板開言道：“唐詩宋詞是中國的國寶，請諸君背幾首與酒有關(guān)的詩詞出來聽聽，以助雅興?！睅孜涣魧W生瞠目不知所答。老板卻若無其事地微微搖著頭哼了好幾首，其中有李白的“花間一壺酒”，杜甫的“潦倒新亭濁酒杯”和蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”等，此外還哼了一首英國民歌《酒、女人和歌》（Wine,WomanandSong）,這就是日本人的酒文化。
日本人飲酒喜歡細品慢飲，日本酒家的酒杯酒盅小得出奇，并且從不酌滿，喜歡狂飲啤酒的德國人說：“日本人一酒盅內(nèi)的酒，大約是德國大啤酒杯中的四十分之一。
在其它國家，一般不提倡兒童飲酒,甚至禁止兒童飲酒，但是日本人卻不在乎。在一般家庭中，小孫子孫女陪著爺爺奶奶喝酒是常有之事。但日本人雖好酒，酒量卻不大，又喜喝低度的“清酒”，含酒精量高的烈性酒則要兌開水喝，或兌涼水喝。進口酒價格很貴，一般日本人在平時是不大喝的，在招待貴賓和家中有重大喜慶活動時，才拿出法國葡萄酒、俄羅斯伏特加和中國茅臺酒來。日本人自己也承認，日本人雖“舉國上下”都喜歡喝酒，但至今尚未制造出一種世界第一流的名酒來。
二戰(zhàn)結(jié)束后，美國任命號稱“全美國第一日本通”的教授賴肖爾任駐日大使。賴肖爾認為美國如果想讓日本在“美國化”的道路上有所進展，必須在各個領(lǐng)域內(nèi)對日本作全面的了解。在他所寫的《日本人的生活藝術(shù)》一書中，他也談到了日本人的酒文化，書中寫道：“酒是日本人用來團結(jié)家庭，搞社交活動的一種工具，就像中國人的茶一樣。日本人喝酒，常以醉為樂，但他們往往喝少量的酒就醉了，而且以此為樂趣。日本人平時彬彬有禮，一絲不茍，談判中不肯輕易讓步，但在酒后卻一反常態(tài)，所以與日本人打交道以酒后為宜?！边@位美國教授真可算是日本通了。
日本的戲劇、詩歌和其它文學作品中談到有關(guān)酒的篇幅特別多。日本喜劇《愛酒仆人》中描寫了兩名愛酒的家丁，主人怕他們偷酒喝，在外出時把他們縛在柱子上，但他們還是千方百計地偷到了酒，當他們喝到了酒而發(fā)出“真是好酒”的贊嘆聲時，觀眾立即報以熱烈的掌聲，可見日本人愛酒之深了。
日本作家大伴旅人在文中說：“我的作品是酒的副產(chǎn)品，生前天天有酒相伴，死后怎么辦呢？如能化作酒壇或酒壺，吾愿足矣！”這不能不使人感到日本人之愛酒實在是發(fā)自內(nèi)心深處。
在日本，除了在酒鋪可以買到酒外，各超級市場、副食品商店、熟食品和其它商店也都可以買到酒。此外，自動售酒機也遍布了日本的大街小巷，只要丟進一枚硬幣，一聽易拉罐就隨之而出。于是，到日本的外國人?？煽吹饺毡救藝劬茩C，手拿易拉罐，三五成群，熱熱鬧鬧地站著喝酒，就像美國人圍著售貨機喝可口可樂一樣。
中國人雖愛喝酒，但對酒有所警惕，中國人常說：“酒色傷人”、“貪杯誤事”；而日本人卻編造了一套為酒歌功頌德的理論。在他們的“酒有十德”頌中，贊揚酒為“百藥之首”，“可延年益壽、旅途作伴、御寒代衣、解憂消愁、廣結(jié)朋友、消除疲勞，節(jié)日佳物、獨居之友和提神良藥?！痹谌毡镜木频曛校教幎际歉桧灳频臉苏Z，如“酒之功德，無量無上?！薄熬剖俏迮K六腑的守護神?！薄熬颇軇?chuàng)造歷史與浪漫?！薄熬啤伺c人的媒介”等，日本人之推崇酒，無以復(fù)加矣。
奇怪的是，日本人往往喝上少量的酒就醉了，他們常說：“日本人的酒量不及中國人的十分之一?！睋?jù)最近醫(yī)學界人士的分析，主要原因是日本人的食物以海魚為主，動物脂肪少，體內(nèi)缺少一種酶，所以容易酒醉，而中國人和西方國家的人動物脂肪吃得較多，體內(nèi)的酶能較好地起到分解酒精的作用，所以就不容易喝醉。
平時一本正經(jīng)喜怒不形于色的日本人，在開始喝酒時，猶規(guī)矩矜持，但三杯落肚便飄飄然起來，喧嘩叫嚷，逗趣打鬧、哭哭笑笑、瘋瘋癲癲，怪狀百出。日本人對中國之傳奇人物非常熟悉，尤對濟公情有獨鐘，大概是因為濟公在酒醉后之神態(tài)與日本人有異曲同工之妙吧！
很多人把晚上10點鐘后的日本城市稱之為“醉鬼世界”，亦非夸大之詞。那時候，非但在餐館酒店中，甚至在人行道上，站臺上，列車上都有醉酒者，踉踉蹌蹌?wù)哂兄?，東倒西歪者有之，念念有詞者有之，倒地昏睡者亦不乏其人。在其它國家，對付醉鬼總有一套管理方法，至少也得在收容所中挨上一夜，但是在日本，警察對他們卻聽之任之，除了規(guī)定酒醉后不許開車外，其它都不深究。
日本人稱藝妓是日本酒文化的代表人物，此言一點也不假。藝妓是世界上惟一只賣藝而不賣身的妓女，她們博覽群書，琴棋書畫無一不精通?？腿艘贿M門，她們先敬三小杯酒（并且是清酒），第一杯屈一條腿奉上，第二杯雙手托盤鞠躬奉上，與客人海闊天空地談過片刻后，再上第三杯酒，但到此為止，以后絕沒有第四杯酒了。此時，客人最多只不過是半醉而已。此后，客人可以點上一曲清歌，笙簫鼓笛、琵琶胡琴亦任你挑選，如果你意猶未盡，還可請工藝妓畫上一張水墨畫，山水、人物、風景畫等都是她們拿手的。
東京銀座街的藝妓是藝妓中的佼佼者，但消費甚巨，日本人說“沒有去過銀座街，沒有過過銀座街的夜生活，就等于沒有到過日本。”此話也有一定的道理，可是你也得留意一下日本的順口溜，“三杯酒，清歌數(shù)曲畫一幅，百萬日元付諸東流?！?BR> 外國人說日本人是“工作狂”和“經(jīng)濟動物”，并對他們既妒忌又望而生畏，這是和日本國民的勤奮精神分不開的，可是人畢竟是人，“一張一弛”是人體生理節(jié)律，因此在緊張的工作之余，日本人喝酒休息，調(diào)整身心，用酒來消除疲勞就成為十分必要的了。實際上，酒在今日之日本，是起著某種平衡劑的作用的。日本經(jīng)濟學家把酒稱之為日本社會的潤滑油，看來是有一定道理的。
幼年時曾隨父親出席過一次日本人開的宴會，一到大門口，就看到兩邊兩個屈著一條腿的少女托著一盤酒跪在地上，盤中的小玻璃酒杯中盛著五顏六色的酒，所有來賓都要先喝一杯酒才能進門，連小孩子也不放過。我不知酒的厲害，一口下去臉都嗆紅了。
在我國古書《東夷傳》中，就有“倭人好酒”之說，可見日本人的酒文化由來已久。日本城鄉(xiāng)酒家之多，像沙如鱗，遠超過我國的酒鄉(xiāng)紹興，而大小酒家生意之佳，恐其它國家是無法相比的。
在其它國家，制酒者的社會地位與文化素質(zhì)并不高，在我國古代制酒者的地位即使在商人中也是比較低的，與士大夫階層相去甚遠，可是在日本，制酒者的社會地位非但不低，并且還有較高的文化修養(yǎng)。他們往往自產(chǎn)自銷，后院制酒，前面開家小酒店，老板往往陪著酒客說古論今，興致來時還會拿出筆墨來共同揮毫作詩。有一次，幾位中國留學生在東京都縣小酒店小坐，老板親自出來斟酒，幾杯落肚之后，老板開言道：“唐詩宋詞是中國的國寶，請諸君背幾首與酒有關(guān)的詩詞出來聽聽，以助雅興?！睅孜涣魧W生瞠目不知所答。老板卻若無其事地微微搖著頭哼了好幾首，其中有李白的“花間一壺酒”，杜甫的“潦倒新亭濁酒杯”和蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”等，此外還哼了一首英國民歌《酒、女人和歌》（Wine,WomanandSong）,這就是日本人的酒文化。
日本人飲酒喜歡細品慢飲，日本酒家的酒杯酒盅小得出奇，并且從不酌滿，喜歡狂飲啤酒的德國人說：“日本人一酒盅內(nèi)的酒，大約是德國大啤酒杯中的四十分之一。
在其它國家，一般不提倡兒童飲酒,甚至禁止兒童飲酒，但是日本人卻不在乎。在一般家庭中，小孫子孫女陪著爺爺奶奶喝酒是常有之事。但日本人雖好酒，酒量卻不大，又喜喝低度的“清酒”，含酒精量高的烈性酒則要兌開水喝，或兌涼水喝。進口酒價格很貴，一般日本人在平時是不大喝的，在招待貴賓和家中有重大喜慶活動時，才拿出法國葡萄酒、俄羅斯伏特加和中國茅臺酒來。日本人自己也承認，日本人雖“舉國上下”都喜歡喝酒，但至今尚未制造出一種世界第一流的名酒來。
二戰(zhàn)結(jié)束后，美國任命號稱“全美國第一日本通”的教授賴肖爾任駐日大使。賴肖爾認為美國如果想讓日本在“美國化”的道路上有所進展，必須在各個領(lǐng)域內(nèi)對日本作全面的了解。在他所寫的《日本人的生活藝術(shù)》一書中，他也談到了日本人的酒文化，書中寫道：“酒是日本人用來團結(jié)家庭，搞社交活動的一種工具，就像中國人的茶一樣。日本人喝酒，常以醉為樂，但他們往往喝少量的酒就醉了，而且以此為樂趣。日本人平時彬彬有禮，一絲不茍，談判中不肯輕易讓步，但在酒后卻一反常態(tài)，所以與日本人打交道以酒后為宜?！边@位美國教授真可算是日本通了。
日本的戲劇、詩歌和其它文學作品中談到有關(guān)酒的篇幅特別多。日本喜劇《愛酒仆人》中描寫了兩名愛酒的家丁，主人怕他們偷酒喝，在外出時把他們縛在柱子上，但他們還是千方百計地偷到了酒，當他們喝到了酒而發(fā)出“真是好酒”的贊嘆聲時，觀眾立即報以熱烈的掌聲，可見日本人愛酒之深了。
日本作家大伴旅人在文中說：“我的作品是酒的副產(chǎn)品，生前天天有酒相伴，死后怎么辦呢？如能化作酒壇或酒壺，吾愿足矣！”這不能不使人感到日本人之愛酒實在是發(fā)自內(nèi)心深處。
在日本，除了在酒鋪可以買到酒外，各超級市場、副食品商店、熟食品和其它商店也都可以買到酒。此外，自動售酒機也遍布了日本的大街小巷，只要丟進一枚硬幣，一聽易拉罐就隨之而出。于是，到日本的外國人?？煽吹饺毡救藝劬茩C，手拿易拉罐，三五成群，熱熱鬧鬧地站著喝酒，就像美國人圍著售貨機喝可口可樂一樣。
中國人雖愛喝酒，但對酒有所警惕，中國人常說：“酒色傷人”、“貪杯誤事”；而日本人卻編造了一套為酒歌功頌德的理論。在他們的“酒有十德”頌中，贊揚酒為“百藥之首”，“可延年益壽、旅途作伴、御寒代衣、解憂消愁、廣結(jié)朋友、消除疲勞，節(jié)日佳物、獨居之友和提神良藥?！痹谌毡镜木频曛校教幎际歉桧灳频臉苏Z，如“酒之功德，無量無上?！薄熬剖俏迮K六腑的守護神?！薄熬颇軇?chuàng)造歷史與浪漫?！薄熬啤伺c人的媒介”等，日本人之推崇酒，無以復(fù)加矣。
奇怪的是，日本人往往喝上少量的酒就醉了，他們常說：“日本人的酒量不及中國人的十分之一?！睋?jù)最近醫(yī)學界人士的分析，主要原因是日本人的食物以海魚為主，動物脂肪少，體內(nèi)缺少一種酶，所以容易酒醉，而中國人和西方國家的人動物脂肪吃得較多，體內(nèi)的酶能較好地起到分解酒精的作用，所以就不容易喝醉。
平時一本正經(jīng)喜怒不形于色的日本人，在開始喝酒時，猶規(guī)矩矜持，但三杯落肚便飄飄然起來，喧嘩叫嚷，逗趣打鬧、哭哭笑笑、瘋瘋癲癲，怪狀百出。日本人對中國之傳奇人物非常熟悉，尤對濟公情有獨鐘，大概是因為濟公在酒醉后之神態(tài)與日本人有異曲同工之妙吧！
很多人把晚上10點鐘后的日本城市稱之為“醉鬼世界”，亦非夸大之詞。那時候，非但在餐館酒店中，甚至在人行道上，站臺上，列車上都有醉酒者，踉踉蹌蹌?wù)哂兄?，東倒西歪者有之，念念有詞者有之，倒地昏睡者亦不乏其人。在其它國家，對付醉鬼總有一套管理方法，至少也得在收容所中挨上一夜，但是在日本，警察對他們卻聽之任之，除了規(guī)定酒醉后不許開車外，其它都不深究。
日本人稱藝妓是日本酒文化的代表人物，此言一點也不假。藝妓是世界上惟一只賣藝而不賣身的妓女，她們博覽群書，琴棋書畫無一不精通?？腿艘贿M門，她們先敬三小杯酒（并且是清酒），第一杯屈一條腿奉上，第二杯雙手托盤鞠躬奉上，與客人海闊天空地談過片刻后，再上第三杯酒，但到此為止，以后絕沒有第四杯酒了。此時，客人最多只不過是半醉而已。此后，客人可以點上一曲清歌，笙簫鼓笛、琵琶胡琴亦任你挑選，如果你意猶未盡，還可請工藝妓畫上一張水墨畫，山水、人物、風景畫等都是她們拿手的。
東京銀座街的藝妓是藝妓中的佼佼者，但消費甚巨，日本人說“沒有去過銀座街，沒有過過銀座街的夜生活，就等于沒有到過日本。”此話也有一定的道理，可是你也得留意一下日本的順口溜，“三杯酒，清歌數(shù)曲畫一幅，百萬日元付諸東流?！?BR> 外國人說日本人是“工作狂”和“經(jīng)濟動物”，并對他們既妒忌又望而生畏，這是和日本國民的勤奮精神分不開的，可是人畢竟是人，“一張一弛”是人體生理節(jié)律，因此在緊張的工作之余，日本人喝酒休息，調(diào)整身心，用酒來消除疲勞就成為十分必要的了。實際上，酒在今日之日本，是起著某種平衡劑的作用的。日本經(jīng)濟學家把酒稱之為日本社會的潤滑油，看來是有一定道理的。