考試大綱要求
1."了解社會進步的表現(xiàn)、社會進步的復(fù)雜性等內(nèi)容"；
2."理解人性和人的本質(zhì)屬性、人的價值的含義等內(nèi)容"；
3."理解人類從必然王國向自由王國的飛躍和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性".
本章的中心任務(wù)是闡明社會進步和人的發(fā)展及其相互關(guān)系。
本章的內(nèi)容主要是具體地認識人，認識人的屬性、人的本質(zhì)、人的價值。
社會是人組成的社會，社會離不開人，人離不開社會，人是社會中的人
因此，社會的發(fā)展與人的發(fā)展是同一過程的兩個方面。
共產(chǎn)主義既是社會形態(tài)發(fā)展的高級階段，也是人全面而自由發(fā)展的階段。
學(xué)習(xí)本章，要了解社會進步、人生觀、必然王國、自由王國等基本概念。
理解社會進步是人類歷史發(fā)展的總趨勢及其根源和表現(xiàn)。
要懂得人的本質(zhì)和人的價值、社會進步的前進性和曲折性、統(tǒng)一性和多樣性等基本原理。
要明確人類社會從必然王國向自由王國的飛躍，是社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律及其意義。
一、選擇題
1.社會進步的科學(xué)含義是指（C）
A.社會成員物質(zhì)生活的改善
B.社會成員精神生活的改善
C.社會由低級向高級合乎規(guī)律的前進性運動
D.社會階級的消滅
2.社會進步的根源（內(nèi)在根據(jù)）是（C）
A.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展
B.人與人的協(xié)作共進
C.人類社會的基本矛盾運動
D.人性的復(fù)歸和完善
3.社會進步最根本的標準是（D）
A.生產(chǎn)資料是否公有制
B.思想文化的狀況
C.政權(quán)的組織形式
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
4.下列各項正確說明社會進步內(nèi)容的是社會（D）
A.物質(zhì)文明的進步
B.精神文明的進步
C.生產(chǎn)方式的發(fā)展
D.物質(zhì)和精神文明的總體進步
5.資產(chǎn)階級革命中，許多國家曾多次出現(xiàn)封建勢力復(fù)辟的情況，這表明社會進步（B）
A.是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
B.是前進性和曲折性的統(tǒng)一
C.無客觀規(guī)律可循
D.是歷史人物主觀意志的體現(xiàn)
6.社會進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（C）
A.人類認識能力和實踐能力的限制
B.不可預(yù)測的自然災(zāi)害造成的
C.反動階級和反動勢力的瘋狂反抗與破壞
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制
7.我國一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，
這說明社會進步（A）
A.具體道路具有多樣性
B.是人民群眾的理想和愿望決定的
C.是英雄人物主觀意志決定的
D.無客觀規(guī)律性的次序
8.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的（A）
A.標準
B.參考標準
C.惟一標準
D.必要標準
9.人的本質(zhì)屬性是（C）
A.階級屬性
B.思維屬性
C.社會屬性
D.自然屬性
10.人的本質(zhì)不是固定不變的，它是隨著人們（C）
A.個性的變化而變化
B.主觀意志的變化而變化
C.社會關(guān)系的變化而變化
D.文化水平的變化而變化
11.下列選項中關(guān)于人性的正確觀點是（C）
A.人性本善
B.人性本惡
C.人性是在社會實踐中形成的
D.人性是先天遺傳決定的
12.資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是（B）
A.從人的自由出發(fā)
B.從抽象的人出發(fā)
C.從人的具體性出發(fā)
D.從人的社會關(guān)系出發(fā)
13.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（A）
A.一切社會關(guān)系的總和
B.追求自由和幸福
C.有理性和理想
D.自然的性善的本性
14.人的本質(zhì)的形成，在于（C）
A.個人的學(xué)識品德狀況
B.個人的先天稟賦
C.個人后天的社會實踐
D.個人的家庭出身
15.資產(chǎn)階級人性論的主要特點是，認為（C）
A.人的本性是天賦的
B.人的本性是不變的
C.脫離實踐和社會關(guān)系考察人
D.人的本性是自由
16.人的價值包括兩個方面，它們是人的（D）
A.物質(zhì)價值和精神價值
B.經(jīng)濟價值和政治價值
C.潛在價值和現(xiàn)實價值
D.個人價值和社會價值
17.人的社會價值的大小主要取決于（D）
A.個人知識才能的高低
B.個人社會地位的高低
C.個人經(jīng)濟收入的多少
D.個人對社會做出貢獻的大小
18.實現(xiàn)人的價值的根本途徑是（C）
A.掌握科學(xué)技術(shù)知識
B.搞好人與人的關(guān)系
C.積極投身于社會實踐
D.等待機遇的到來
19.人生觀與世界觀的關(guān)系問題，下列選項中正確的是（B）
A.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
B.人生觀是世界觀的重要組成部分
C.人生觀包括世界觀
D.人生觀決定世界觀
20.人生觀是對人生的根本看法，其核心是（B）
A.人生理想
B.人生價值（意義）
C.人生目的
D.人生態(tài)度
21.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是（C）
A.時而前進，時而倒退的復(fù)雜過程
B.周而復(fù)始的循環(huán)過程
C.由低級到高級的前進上升過程
D.前進和倒退交替變化的過程
22.在自由和必然的關(guān)系問題上，歷史唯物主義認為，自由是（A）
A.對必然的認識和對客觀世界的改造
B.人們擺脫了各種社會條件的制約
C.人們可以自主地創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
23.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（A）
A.兩種不同狀態(tài)
B.兩個不同階段
C.兩種不同結(jié)果
D.兩種不同方式
24.認為世界上一切都是由必然性注定的，人們不可能有任何自由。這種觀點必然導(dǎo)致（C）
A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.宿命論
D.唯意志論
25.人類的解放就是（D）
A.實現(xiàn)絕對自由
B.擺脫規(guī)律的支配
C.拋棄一切紀律約束
D.擺脫盲目必然性和社會關(guān)系的奴役
二、辨析題
1."只要社會主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。"（錯誤）
答：（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。
（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。
（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。
2."人性是自私的。"（錯誤）
答：（1）"人性自私"的觀點以人有"趨利避害"的行為作為依據(jù)，認為"人是自私的動物".這是錯誤的。因為，"趨利避害"是生命物質(zhì)的一種本能，人與其他動物有著本質(zhì)的區(qū)別。把生命物質(zhì)的本能說成是人的本性，就把人降低到了動物的水平。
（2）社會存在決定社會意識。私有觀念不是從來就有的，在原始公有制社會，人們就沒有自私觀念；私有制產(chǎn)生后，才產(chǎn)生了私有觀念；私有制消滅以后，人的私有觀念也將消失?？梢姡炎运秸f成人的天生本性并將永恒存在，是不科學(xué)的。
（3）從思想方法上看，認為"人性自私"也是以偏概全的片面觀點。如上所述，在沒有私有制的社會里，并沒有私有觀念；就是在私有制社會里，自私也并不是一切人的共性，共產(chǎn)主義覺悟高的人，一心為公，一心為民，公而忘私就是證明。
1."了解社會進步的表現(xiàn)、社會進步的復(fù)雜性等內(nèi)容"；
2."理解人性和人的本質(zhì)屬性、人的價值的含義等內(nèi)容"；
3."理解人類從必然王國向自由王國的飛躍和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性".
本章的中心任務(wù)是闡明社會進步和人的發(fā)展及其相互關(guān)系。
本章的內(nèi)容主要是具體地認識人，認識人的屬性、人的本質(zhì)、人的價值。
社會是人組成的社會，社會離不開人，人離不開社會，人是社會中的人
因此，社會的發(fā)展與人的發(fā)展是同一過程的兩個方面。
共產(chǎn)主義既是社會形態(tài)發(fā)展的高級階段，也是人全面而自由發(fā)展的階段。
學(xué)習(xí)本章，要了解社會進步、人生觀、必然王國、自由王國等基本概念。
理解社會進步是人類歷史發(fā)展的總趨勢及其根源和表現(xiàn)。
要懂得人的本質(zhì)和人的價值、社會進步的前進性和曲折性、統(tǒng)一性和多樣性等基本原理。
要明確人類社會從必然王國向自由王國的飛躍，是社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律及其意義。
一、選擇題
1.社會進步的科學(xué)含義是指（C）
A.社會成員物質(zhì)生活的改善
B.社會成員精神生活的改善
C.社會由低級向高級合乎規(guī)律的前進性運動
D.社會階級的消滅
2.社會進步的根源（內(nèi)在根據(jù)）是（C）
A.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展
B.人與人的協(xié)作共進
C.人類社會的基本矛盾運動
D.人性的復(fù)歸和完善
3.社會進步最根本的標準是（D）
A.生產(chǎn)資料是否公有制
B.思想文化的狀況
C.政權(quán)的組織形式
D.生產(chǎn)力的發(fā)展
4.下列各項正確說明社會進步內(nèi)容的是社會（D）
A.物質(zhì)文明的進步
B.精神文明的進步
C.生產(chǎn)方式的發(fā)展
D.物質(zhì)和精神文明的總體進步
5.資產(chǎn)階級革命中，許多國家曾多次出現(xiàn)封建勢力復(fù)辟的情況，這表明社會進步（B）
A.是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一
B.是前進性和曲折性的統(tǒng)一
C.無客觀規(guī)律可循
D.是歷史人物主觀意志的體現(xiàn)
6.社會進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（C）
A.人類認識能力和實踐能力的限制
B.不可預(yù)測的自然災(zāi)害造成的
C.反動階級和反動勢力的瘋狂反抗與破壞
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制
7.我國一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，
這說明社會進步（A）
A.具體道路具有多樣性
B.是人民群眾的理想和愿望決定的
C.是英雄人物主觀意志決定的
D.無客觀規(guī)律性的次序
8.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的（A）
A.標準
B.參考標準
C.惟一標準
D.必要標準
9.人的本質(zhì)屬性是（C）
A.階級屬性
B.思維屬性
C.社會屬性
D.自然屬性
10.人的本質(zhì)不是固定不變的，它是隨著人們（C）
A.個性的變化而變化
B.主觀意志的變化而變化
C.社會關(guān)系的變化而變化
D.文化水平的變化而變化
11.下列選項中關(guān)于人性的正確觀點是（C）
A.人性本善
B.人性本惡
C.人性是在社會實踐中形成的
D.人性是先天遺傳決定的
12.資產(chǎn)階級人性論最根本的缺陷是（B）
A.從人的自由出發(fā)
B.從抽象的人出發(fā)
C.從人的具體性出發(fā)
D.從人的社會關(guān)系出發(fā)
13.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（A）
A.一切社會關(guān)系的總和
B.追求自由和幸福
C.有理性和理想
D.自然的性善的本性
14.人的本質(zhì)的形成，在于（C）
A.個人的學(xué)識品德狀況
B.個人的先天稟賦
C.個人后天的社會實踐
D.個人的家庭出身
15.資產(chǎn)階級人性論的主要特點是，認為（C）
A.人的本性是天賦的
B.人的本性是不變的
C.脫離實踐和社會關(guān)系考察人
D.人的本性是自由
16.人的價值包括兩個方面，它們是人的（D）
A.物質(zhì)價值和精神價值
B.經(jīng)濟價值和政治價值
C.潛在價值和現(xiàn)實價值
D.個人價值和社會價值
17.人的社會價值的大小主要取決于（D）
A.個人知識才能的高低
B.個人社會地位的高低
C.個人經(jīng)濟收入的多少
D.個人對社會做出貢獻的大小
18.實現(xiàn)人的價值的根本途徑是（C）
A.掌握科學(xué)技術(shù)知識
B.搞好人與人的關(guān)系
C.積極投身于社會實踐
D.等待機遇的到來
19.人生觀與世界觀的關(guān)系問題，下列選項中正確的是（B）
A.人生觀是世界觀的基礎(chǔ)
B.人生觀是世界觀的重要組成部分
C.人生觀包括世界觀
D.人生觀決定世界觀
20.人生觀是對人生的根本看法，其核心是（B）
A.人生理想
B.人生價值（意義）
C.人生目的
D.人生態(tài)度
21.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是（C）
A.時而前進，時而倒退的復(fù)雜過程
B.周而復(fù)始的循環(huán)過程
C.由低級到高級的前進上升過程
D.前進和倒退交替變化的過程
22.在自由和必然的關(guān)系問題上，歷史唯物主義認為，自由是（A）
A.對必然的認識和對客觀世界的改造
B.人們擺脫了各種社會條件的制約
C.人們可以自主地創(chuàng)造和消滅規(guī)律
D.人們可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史
23.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（A）
A.兩種不同狀態(tài)
B.兩個不同階段
C.兩種不同結(jié)果
D.兩種不同方式
24.認為世界上一切都是由必然性注定的，人們不可能有任何自由。這種觀點必然導(dǎo)致（C）
A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.宿命論
D.唯意志論
25.人類的解放就是（D）
A.實現(xiàn)絕對自由
B.擺脫規(guī)律的支配
C.拋棄一切紀律約束
D.擺脫盲目必然性和社會關(guān)系的奴役
二、辨析題
1."只要社會主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。"（錯誤）
答：（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個方面。
（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。
（3）我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會誘發(fā)人們對物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。
2."人性是自私的。"（錯誤）
答：（1）"人性自私"的觀點以人有"趨利避害"的行為作為依據(jù)，認為"人是自私的動物".這是錯誤的。因為，"趨利避害"是生命物質(zhì)的一種本能，人與其他動物有著本質(zhì)的區(qū)別。把生命物質(zhì)的本能說成是人的本性，就把人降低到了動物的水平。
（2）社會存在決定社會意識。私有觀念不是從來就有的，在原始公有制社會，人們就沒有自私觀念；私有制產(chǎn)生后，才產(chǎn)生了私有觀念；私有制消滅以后，人的私有觀念也將消失?？梢姡炎运秸f成人的天生本性并將永恒存在，是不科學(xué)的。
（3）從思想方法上看，認為"人性自私"也是以偏概全的片面觀點。如上所述，在沒有私有制的社會里，并沒有私有觀念；就是在私有制社會里，自私也并不是一切人的共性，共產(chǎn)主義覺悟高的人，一心為公，一心為民，公而忘私就是證明。