三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8－10題。
齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民。富而教之。晁錯曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之，為開其資財之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少?；矢β∧私套髀e犁，所省傭力過半，得谷加五①。又，敦煌俗，婦女作裙，攣縮②如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復不貲③。黃霸為潁川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處④：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵陽汜洲作宅，各柑橘千樹。臨卒，救兒曰：“吾州里有千頭木奴⑤，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足矣。”后柑橘成，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如樹木?！贝酥^也。孔子曰：“居家理，治可移于官?！比粍t家猶國，國猶家，其義一也。
今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗之行事；起自耕農(nóng)，終于醯醢⑥。資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇，分為卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，款敢聞之有識。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。
（選自《齊民要術(shù)·序》，有刪改）
[注] ①加五：增加五成。②攣縮：褶皺。③不貲：不計其數(shù)。④區(qū)處：分別處理。
⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。⑥醯醢（xī hǎi）：指釀造、腌制的方法。
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.《詩》《書》所述，要在安民 要：鍵
B.吾州里有千頭木奴，不責汝衣食 責：需要。
C.詢之老成，驗之行事 詢：詢問。
D.資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財。
9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A. 神農(nóng)為耒耜，以利天下
藺相如徒以舌為勞
B. 李衡于武陵龍陽汜洲上作宅
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
C. 家猶國，國猶家，其義一也
王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
D. 鄙意曉示家童，未敢聞之有識
夫庸知其年之先后生于吾乎
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.作者舉皇甫隆治敦煌、黃霸治理潁川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。
B.文中李衡、樊重種權(quán)雖然是居家理財?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為發(fā)眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。
C.作泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。
D.作者把全書分為十卷，在每卷開頭標上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，有追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。
11－13題暫缺
且說我那天來到行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊了一番。我仿佛看到這位項上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代入詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱伯的中國！’”后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。
我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽然生暇想，聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的愛國詩人相得益彩，也許不見得毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。
14．作者在行吟閣產(chǎn)生了哪些“暇想”？請簡要概括。（6分）
15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的的問題。（6分）
（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？
答：
（2）引發(fā)作者對屈原“相感“的因素有哪些？
答：①
②
③
16．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）
答：
17．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫什么作用？（6分）
（1）特征：
（2）作用：
六、（15分）
18．請在保留主要住處的基礎(chǔ)上，將下面一則手機雉壓縮到15字以內(nèi)。（3分）
我正在車上，環(huán)境嘈雜，通話不方便。9點到達目的地。等我到了目的地，會給你打電話，你也可以給我打電話。
19.請圍繞“節(jié)約”這一話題，用“少一點……，多一點……”的句式寫三句話，每句話的前后要整齊勻稱。（6分）
（1）
（2）
（3）
20.請從下列歷史人物或文學形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。（6分）
第1組：孔子與莊子 第2組：項羽與劉邦
第3組：李白與杜甫 第4組：林黛玉與薛寶釵
［要求］①對年選組中兩個人物或形象進行比較。②不出現(xiàn)常識性錯誤。
?、圩謹?shù)在50－70字之間。
七、（60分）
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，自己是一本書……
人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……
請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。
[注意]：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
②立意自定。
③文體自選。
?、茴}目自擬。
?、輹鴮懸?guī)范，正確使用標點符號。
?、薏坏贸u。
閱讀下面的文言文，完成8－10題。
齊民者，若今言平民也，蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。殷周之盛，《詩》《書》所述，要在安民。富而教之。晁錯曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之，為開其資財之道也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？”
皇甫隆為敦煌，敦煌俗不曉作耬犁，及種，人牛功力既費，而收谷更少?；矢β∧私套髀e犁，所省傭力過半，得谷加五①。又，敦煌俗，婦女作裙，攣縮②如羊腸，用布一匹。隆又改之，所省復不貲③。黃霸為潁川，使郵亭、鄉(xiāng)官皆畜雞豚，以贍鰥寡、貧窮者；及務(wù)耕桑，節(jié)用，殖財，種樹。鰥寡孤獨有死無以葬者，鄉(xiāng)部書言，霸具為區(qū)處④：某所大木，可以為棺；某亭豚子，可以為祭。吏往，皆如言。
李衡于武陵陽汜洲作宅，各柑橘千樹。臨卒，救兒曰：“吾州里有千頭木奴⑤，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足矣。”后柑橘成，歲得絹數(shù)千匹。樊重欲作器物，先種梓、漆，時人嗤之。然積以歲月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此種植之不可已已也。諺曰：“一年之計，莫如種谷；十年之計，莫如樹木?！贝酥^也。孔子曰：“居家理，治可移于官?！比粍t家猶國，國猶家，其義一也。
今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠；詢之老成，驗之行事；起自耕農(nóng)，終于醯醢⑥。資生之業(yè)，靡不畢書，號曰《齊民要術(shù)》。凡九十二篇，分為卷，卷首皆有目錄。鄙意曉示家童，款敢聞之有識。故叮嚀周至，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。
（選自《齊民要術(shù)·序》，有刪改）
[注] ①加五：增加五成。②攣縮：褶皺。③不貲：不計其數(shù)。④區(qū)處：分別處理。
⑤千頭木奴：暗指千棵柑橘樹。⑥醯醢（xī hǎi）：指釀造、腌制的方法。
8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A.《詩》《書》所述，要在安民 要：鍵
B.吾州里有千頭木奴，不責汝衣食 責：需要。
C.詢之老成，驗之行事 詢：詢問。
D.資生之業(yè)，靡不畢書 資：資財。
9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A. 神農(nóng)為耒耜，以利天下
藺相如徒以舌為勞
B. 李衡于武陵龍陽汜洲上作宅
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷
C. 家猶國，國猶家，其義一也
王之好樂甚，則齊國其庶幾乎
D. 鄙意曉示家童，未敢聞之有識
夫庸知其年之先后生于吾乎
10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.作者舉皇甫隆治敦煌、黃霸治理潁川的事例是為了說明：地方官獲得擁戴，是因為能與百姓同甘共苦，甚至與他們共享家產(chǎn)。
B.文中李衡、樊重種權(quán)雖然是居家理財?shù)氖吕?，但結(jié)合全文看，舉這兩個例子的目的，與全書為發(fā)眾提供謀生之術(shù)的宗旨是一致的。
C.作泛搜集各種耕作、種植、加工技術(shù)的知識，目的是為平民提供一部謀生致富的讀物，所以把這本書命名為《齊民要術(shù)》。
D.作者把全書分為十卷，在每卷開頭標上目錄，并詳盡交代相關(guān)內(nèi)容，有追求詞藻的華麗，用意是讓文化不高的人也能讀懂。
11－13題暫缺
且說我那天來到行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊了一番。我仿佛看到這位項上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代入詩人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說出就是禍，有一句話能點著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂，爆一聲：‘咱伯的中國！’”后來這兩個形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。
我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅強，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽然生暇想，聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的愛國詩人相得益彩，也許不見得毫無意義的事情吧。作為一個景仰聞一多先生的學生，我是殷切地期望著的。
14．作者在行吟閣產(chǎn)生了哪些“暇想”？請簡要概括。（6分）
15．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的的問題。（6分）
（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？
答：
（2）引發(fā)作者對屈原“相感“的因素有哪些？
答：①
②
③
16．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）
答：
17．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫什么作用？（6分）
（1）特征：
（2）作用：
六、（15分）
18．請在保留主要住處的基礎(chǔ)上，將下面一則手機雉壓縮到15字以內(nèi)。（3分）
我正在車上，環(huán)境嘈雜，通話不方便。9點到達目的地。等我到了目的地，會給你打電話，你也可以給我打電話。
19.請圍繞“節(jié)約”這一話題，用“少一點……，多一點……”的句式寫三句話，每句話的前后要整齊勻稱。（6分）
（1）
（2）
（3）
20.請從下列歷史人物或文學形象中任選一組，說明你更喜歡其中哪一位，并陳述理由。（6分）
第1組：孔子與莊子 第2組：項羽與劉邦
第3組：李白與杜甫 第4組：林黛玉與薛寶釵
［要求］①對年選組中兩個人物或形象進行比較。②不出現(xiàn)常識性錯誤。
?、圩謹?shù)在50－70字之間。
七、（60分）
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，自己是一本書……
人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……
請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。
[注意]：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
②立意自定。
③文體自選。
?、茴}目自擬。
?、輹鴮懸?guī)范，正確使用標點符號。
?、薏坏贸u。