三．(12分，每小題3分)
閱讀下面一段文言文，完成9-12題。
李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，再遷青州刺史。尋轉(zhuǎn)蜀郡太守，以母老乞不之官，轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟娔饺绱恕?BR> 永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復(fù)征為度遼將軍。先是，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風(fēng)懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之后，聲振遠(yuǎn)域。
再遷，復(fù)拜司隸校尉。時張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴怨于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。膺對曰：“今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責(zé)，死不旋踵，特乞留五日，剋殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也?！钡蹚?fù)無言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。
是時朝庭日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂υ唬骸笆虏晦o難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄?？妓溃拮俞氵?，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。
（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）
【注】 張讓是備受皇帝寵信的宦官。
9.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．南陽樊陵求為門徒，膺謝不受 謝：推辭
B．今日乃得御李君矣 御：抵擋
C．永壽二年，鮮卑寇云中 寇：侵犯
D．特乞留五日，剋殄元惡 殄：消滅
10.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．以母老乞不之官 死生有命，去將安之
B．以公事免官，還居綸氏 陵后以阿附宦官，致位
C．其見慕如此 士有被其容接者，名為登龍門
D．乃復(fù)征為度遼將軍 貪殘無道，至乃殺孕婦
11.下列句子全都表現(xiàn)李膺重聲譽(yù)、講節(jié)操的一項(xiàng)是（ ）
①無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友 ②南陽樊陵求為門徒，膺謝不受
③自膺到邊，皆望風(fēng)懼服 ④受辭畢，即殺之
⑤膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高 ⑥乃詣詔獄
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤
12.下列對選文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李膺性情簡慢高傲，不喜與人結(jié)交，但他卻深為時人推崇。荀爽曾拜謁李膺，因能“為其御”而喜不自禁；當(dāng)時的人將被他接見容納稱為“登龍門”。
B. 李膺先后擔(dān)任過護(hù)烏桓校尉、度遼將軍等重要軍事職務(wù)。他勇猛善戰(zhàn)，常使敵人聞風(fēng)喪膽，為抵御鮮卑、守衛(wèi)邊塞作出了貢獻(xiàn)。
C. 李膺疾惡如仇，不畏權(quán)勢。在擔(dān)任司隸校尉時懲治了貪殘無道的張朔，在宦官中起到極大的震懾作用。
D. 在朝綱頹敗時，李膺獨(dú)自守持法度，保守名節(jié)，后來張儉事發(fā)緝捕同黨，李膺敢作敢當(dāng)，誠心伏罪，投案自首。
第Ⅱ卷
四．(20分)
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
（1）鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。(3分)
譯文：
（2）私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。（2分）
譯文：
（3）考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。（3分）
譯文：
14．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。(8分)
［中呂］賣花聲·懷古二首
張可久
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
注：①金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽建金谷園以行樂。 ②將軍:這里指東漢名將班超。據(jù)《后漢書·班超傳》記載，班超長期駐守邊境，年老思?xì)w，上疏說：“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！?BR> （1）元曲包括_______和 ，這是一首 。［中呂］是指 。（2分）
（2）張可久這兩首曲子，有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，請從寫法、主旨上作簡要分析。（6分）
答：
15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)
(1) 寄蜉蝣于天地，( ) 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 ( )，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）
(2) 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ( ) ， ( ) 。（杜甫《登岳陽樓》）
(3) 慮雍蔽， ( )；( ) ，則思正身以黜惡。（魏征《諫太宗十思疏》）
五．(21分)
閱讀下面的文字，完成16—19題。
流浪的河流
吳夢川
河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪。河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
八年前我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)兒聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。
每當(dāng)黃昏來臨時，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的暮靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫作冷水河；我也不知道它流向何方，我只是憑著臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為一體，它們殊途同歸。
這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割自己的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識——那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟。河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅是一種生命形態(tài)。
這是生存的智慧，也流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
真的，在大地上，我再也沒有見像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大存在了！
我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑。他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
河流啟發(fā)了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流。那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
（選自《中華活頁文選》）
16．文章開頭說“人從河流那兒學(xué)會了流浪”，卻不能像河流那樣“在大海里永生”，而是在“死亡后寂滅”，為什么？試結(jié)合全文回答。（5分）
答：
17．文章第三、四段兩次描寫冷水河，各是從什么角度進(jìn)行描寫的？各突出了冷水河的什么特點(diǎn)？（6分）
答：
18．“流浪的河流”給了我們思想上哪些啟迪？請分條作簡要回答。（6分）
答：
19．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
A、這篇散文，從自然的河流引發(fā)開去，聯(lián)想到人類自身的精神流浪所應(yīng)追尋的生命意義，給人許多感悟和啟迪。
B、文章通過富于哲理的分析，告訴我們，要使生命能夠強(qiáng)大和永生，一要有舍棄小我的無私品性，二要有強(qiáng)大的精神內(nèi)力，三要有吃苦耐勞的精神。
C、作者在文章后面說“我感謝河流”，“它們讓我明白了生命的意義”。要使生命有意義，就要“掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈”。
D、河流流浪的目的是將生命融入大海，成就大海般的成熟和強(qiáng)壯，獲得生命的永存，創(chuàng)造生命的奇跡，鑄就生命的輝煌。
E、文章運(yùn)用對比手法，表現(xiàn)了流浪河流的高尚品性，反襯人類仿效河流的流浪的卑俗。
閱讀下面一段文言文，完成9-12題。
李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡亢，無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。初舉孝廉，再遷青州刺史。尋轉(zhuǎn)蜀郡太守，以母老乞不之官，轉(zhuǎn)護(hù)烏桓校尉。鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。以公事免官，還居綸氏，教授常千人。南陽樊陵求為門徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟娔饺绱恕?BR> 永壽二年，鮮卑寇云中，桓帝聞膺能，乃復(fù)征為度遼將軍。先是，百姓屢被其害。自膺到邊，皆望風(fēng)懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之后，聲振遠(yuǎn)域。
再遷，復(fù)拜司隸校尉。時張讓弟朔為野王令，貪殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏破柱取朔，付洛陽獄。受辭畢，即殺之。讓訴怨于帝，詔膺入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。膺對曰：“今臣到官已積一旬，私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。誠自知釁責(zé)，死不旋踵，特乞留五日，剋殄元惡，退就鼎鑊，始生之愿也?！钡蹚?fù)無言，顧謂讓曰：“此汝弟之罪，司隸何愆？”乃遣出之。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。
是時朝庭日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣?！睂υ唬骸笆虏晦o難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄?？妓溃拮俞氵?，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。
（節(jié)選自《后漢書·黨錮列傳》）
【注】 張讓是備受皇帝寵信的宦官。
9.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．南陽樊陵求為門徒，膺謝不受 謝：推辭
B．今日乃得御李君矣 御：抵擋
C．永壽二年，鮮卑寇云中 寇：侵犯
D．特乞留五日，剋殄元惡 殄：消滅
10.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．以母老乞不之官 死生有命，去將安之
B．以公事免官，還居綸氏 陵后以阿附宦官，致位
C．其見慕如此 士有被其容接者，名為登龍門
D．乃復(fù)征為度遼將軍 貪殘無道，至乃殺孕婦
11.下列句子全都表現(xiàn)李膺重聲譽(yù)、講節(jié)操的一項(xiàng)是（ ）
①無所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友 ②南陽樊陵求為門徒，膺謝不受
③自膺到邊，皆望風(fēng)懼服 ④受辭畢，即殺之
⑤膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高 ⑥乃詣詔獄
A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤
12.下列對選文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李膺性情簡慢高傲，不喜與人結(jié)交，但他卻深為時人推崇。荀爽曾拜謁李膺，因能“為其御”而喜不自禁；當(dāng)時的人將被他接見容納稱為“登龍門”。
B. 李膺先后擔(dān)任過護(hù)烏桓校尉、度遼將軍等重要軍事職務(wù)。他勇猛善戰(zhàn)，常使敵人聞風(fēng)喪膽，為抵御鮮卑、守衛(wèi)邊塞作出了貢獻(xiàn)。
C. 李膺疾惡如仇，不畏權(quán)勢。在擔(dān)任司隸校尉時懲治了貪殘無道的張朔，在宦官中起到極大的震懾作用。
D. 在朝綱頹敗時，李膺獨(dú)自守持法度，保守名節(jié)，后來張儉事發(fā)緝捕同黨，李膺敢作敢當(dāng)，誠心伏罪，投案自首。
第Ⅱ卷
四．(20分)
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
（1）鮮卑數(shù)犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。(3分)
譯文：
（2）私懼以稽留為愆，不意獲速疾之罪。（2分）
譯文：
（3）考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮。（3分）
譯文：
14．閱讀下面一首元曲，然后回答問題。(8分)
［中呂］賣花聲·懷古二首
張可久
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
注：①金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽建金谷園以行樂。 ②將軍:這里指東漢名將班超。據(jù)《后漢書·班超傳》記載，班超長期駐守邊境，年老思?xì)w，上疏說：“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！?BR> （1）元曲包括_______和 ，這是一首 。［中呂］是指 。（2分）
（2）張可久這兩首曲子，有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，請從寫法、主旨上作簡要分析。（6分）
答：
15．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選兩小題)(4分)
(1) 寄蜉蝣于天地，( ) 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 ( )，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）
(2) 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ( ) ， ( ) 。（杜甫《登岳陽樓》）
(3) 慮雍蔽， ( )；( ) ，則思正身以黜惡。（魏征《諫太宗十思疏》）
五．(21分)
閱讀下面的文字，完成16—19題。
流浪的河流
吳夢川
河流在大地上流浪，人從河流那兒學(xué)會了流浪。河流最終在大海里永生，人卻在死亡后寂滅。
八年前我由蜀地入秦塞，落戶古城漢中時，曾固執(zhí)地把自己稱為異鄉(xiāng)人。我先上電大，在一個叫蘆家溝的地方，和一條喚作冷水的河流度過了兩年相依相親的幸福時光。
冷水河很瘦，瘦得只有細(xì)細(xì)的一脈，不堪一握。河上沒有浪花和漩渦，沒有驚濤拍岸，沒有虹橋臥波，也無舟自橫，它那么安靜，從不弄出一點(diǎn)兒聲響來；它更像一道無名的野水，有點(diǎn)荒涼，卻是清澈的、快樂的、自由的，并由此顯出清秀和靈氣來。
每當(dāng)黃昏來臨時，我便獨(dú)自一人越過校園的紅磚墻繞過一塊塊碧綠的菜畦，走向冷水河：紅艷欲滴的夕陽正緩緩墜下，鷺鷥翩翩飛過平野田疇，薄薄的暮靄浮起來，罩住煙樹遠(yuǎn)村，然后是淡淡的一彎弦月升起來，在湛藍(lán)的蒼穹撒下清涼的光輝……
這異鄉(xiāng)的美景使我著迷，也在我的心上扯出了淡淡的鄉(xiāng)愁。我想起了青綠的巴山蜀水，想起了嘉陵江洶涌澎湃的濤聲。我在沙灘上久久地徘徊，這條異鄉(xiāng)的河便用凄清的沉默包容了一個異鄉(xiāng)人的孤獨(dú)和憂傷。
我不知道冷水河的源頭在哪里，我只聽說它發(fā)源于溶洞，是地下水，冰冷冷，所以叫作冷水河；我也不知道它流向何方，我只是憑著臆想，認(rèn)定它先經(jīng)蘆家溝流入漢江，然后匯入長江，最后經(jīng)東海融入太平洋。這是理論的路線，也是現(xiàn)實(shí)的途徑，嘉陵江走的也是這條路徑，它們在長江融為一體，它們殊途同歸。
這一結(jié)論卻讓我感到羞慚，異鄉(xiāng)人的稱謂立即變得矯情可笑。河流是一個整體，它拒絕人類用條塊劃割自己的方式把它們分解得支離破碎，它蔑視所謂的地域觀念和鄉(xiāng)土意識——那是人類為了自己的生存需要強(qiáng)加給它的。
事實(shí)上，水才是一個整體，河流只是水的一個成長階段，就像人要分幼年、青年和老年一樣，河流只有長到海洋那么強(qiáng)壯時才算成熟。河流只有在抵達(dá)海洋的那一瞬間才能完成它的生命運(yùn)程，海洋也僅僅是一種生命形態(tài)。
這是生存的智慧，也流浪的目的，也是河流的精神內(nèi)核。
真的，在大地上，我再也沒有見像河流這樣把個體的生命意識和整體的生存信念如此緊密和諧統(tǒng)一起來的強(qiáng)大存在了！
我想，人類對于流浪的誘惑多半是源于遠(yuǎn)方的誘惑。他們看到河流流向不可知的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方就成了希望和桃花源的象征，于是他們義無反顧地選擇了流浪，走向遠(yuǎn)方。
河流啟發(fā)了人類的流浪意識，遺憾的是他們只學(xué)會了流浪形式而非實(shí)質(zhì)，他們便只能無謂地顛沛流離，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲憊而艱辛，卻找不到生活的目的和方向；于是一代代人重復(fù)祖先的模樣叩問蒼天，問他們從哪兒來向哪兒去，可上蒼能解決什么問題？何不去問問河流，河流會用感性的流動方式告訴人類：強(qiáng)大的生命源自強(qiáng)大的精神內(nèi)力，內(nèi)心的虛弱貧瘠必然會導(dǎo)致生命的衰竭。
人類常常太看重物質(zhì)的力量，當(dāng)然，這也不能全怪他們，誰也不能否定物質(zhì)的力量；而無形無蹤的精神總是無法給急功近利的人帶來直觀的好處，它只會潛藏在平凡的身軀和襤褸的衣衫里。
我感謝河流，感謝大地上所有大大小小、長長短短的河流。那些流動的水，因?yàn)槿找贡简v而永遠(yuǎn)不會腐爛的水，它們讓我明白了生命的意義，從此掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈。
那里才是我永恒的故鄉(xiāng)。
（選自《中華活頁文選》）
16．文章開頭說“人從河流那兒學(xué)會了流浪”，卻不能像河流那樣“在大海里永生”，而是在“死亡后寂滅”，為什么？試結(jié)合全文回答。（5分）
答：
17．文章第三、四段兩次描寫冷水河，各是從什么角度進(jìn)行描寫的？各突出了冷水河的什么特點(diǎn)？（6分）
答：
18．“流浪的河流”給了我們思想上哪些啟迪？請分條作簡要回答。（6分）
答：
19．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）
A、這篇散文，從自然的河流引發(fā)開去，聯(lián)想到人類自身的精神流浪所應(yīng)追尋的生命意義，給人許多感悟和啟迪。
B、文章通過富于哲理的分析，告訴我們，要使生命能夠強(qiáng)大和永生，一要有舍棄小我的無私品性，二要有強(qiáng)大的精神內(nèi)力，三要有吃苦耐勞的精神。
C、作者在文章后面說“我感謝河流”，“它們讓我明白了生命的意義”。要使生命有意義，就要“掙脫世俗的枷鎖，奔向浩瀚真實(shí)的心靈”。
D、河流流浪的目的是將生命融入大海，成就大海般的成熟和強(qiáng)壯，獲得生命的永存，創(chuàng)造生命的奇跡，鑄就生命的輝煌。
E、文章運(yùn)用對比手法，表現(xiàn)了流浪河流的高尚品性，反襯人類仿效河流的流浪的卑俗。