即唐代尉頭州城遺址，本地少數(shù)民族稱之為“托庫孜薩熱依”古城，建于公元前206年，距今約有2200年的歷史。古城座落在圖木舒克市51團代熱瓦孜塔格山（大門山）南端山口的北山東側(cè)，占地數(shù)平方公里。城墻用泥土，石頭筑成，分內(nèi)城，外城，大外城幾個部分。內(nèi)城由山腰繞到山巔，長756米；外城接內(nèi)城續(xù)到山巔，長1008米；大外城由外城環(huán)繞南山根，長1668米。山腰和山頂有土坯所砌的南北開門的城墻遺址。南北各有一道城門，大外城的城墻已風(fēng)化為一道土梁，城東北延伸至約兩公里處的唐王村。考古工作者先后在此挖出泥塑佛頭、絲絹、陶器、錢幣等4000多件文物。唐王城為新疆境內(nèi)古絲綢之路中道上的一個重要古城遺址，具有極高的考古價值，被列為自治區(qū)重點文物保護單位。
在圖木舒克墾區(qū)，有很多古城遺址，并大致可劃分三大片。一是圖木舒克山腳的脫庫孜薩來依；二是墾區(qū)五十團夏河營不遠(yuǎn)的沙漠之中的遺址；三是離墾區(qū)五十一團五十公里處的城址。哪一處城址是唐王城，尚未考證確定。
唐王城在歷很有名氣。唐玄奘去西天取經(jīng)時路過此城。曾記載唐王城興小乘佛教，僧人甚多，沸沸揚揚，佛事不絕，空前輝煌。據(jù)文史資料記載，唐王城在公元前二世紀(jì)是西域三十六國中的尉頭國，后曾是古龜茲國與古疏勒國的分界線，是一座依山傍水的軍事要塞。到了唐朝，屯墾空前鼎盛，信仰佛教的兒女在這里繁衍生息。
唐王城的毀滅至今仍是一個未揭開的謎。大約在公元十世紀(jì)，有關(guān)唐王城的記載突然在史書上消失。有說緣于河流的改道和森林的逐日枯萎。
一八四五年三月，民族英雄林則徐“荒磧長驅(qū)回鶻馬，驚沙亂拍曼胡纓”，沿葉爾羌河古河道，循著圖木舒克山去勘踏南疆八城，在圖木舒克“遇大風(fēng)，歇三日”。此時唐王城的繁榮輝煌早已灰飛煙滅了，留給林則徐的只有“風(fēng)力之狂，氈廬欲拔，殊難成寢”，“枯葦猶高于人，沿途皆野獸出沒之所”，“飛蚊、跳蚤紛擾異?！?。但他還是向朝廷進言：“若曬渠導(dǎo)流，大員屯政，實耕種之民，為邊繳藩衛(wèi)，則防守之兵可減，度之省而邊防益固?！彼孕南Ｍ暗诶C壟成千頃”。
實現(xiàn)林則徐愿望的是今天的圖木舒克的新疆兵團人。他們用雙手、用汗水掀開了歷史嶄新的一頁。今天，一生致力于圖木舒克歷史研究的老人李愷，在見證歷史的脫庫孜薩來依古城遺址邊，攀上山高處，激情難抑，詩句脫口而出：“圖木舒克起新城，遙憶林公鋒車行；風(fēng)沙漫漫何所懼，繡壟千頃夢成真?！?BR> 地址: 圖木舒克市51團代熱瓦孜塔格山（大門山）南端山口的北山東側(cè)
在圖木舒克墾區(qū)，有很多古城遺址，并大致可劃分三大片。一是圖木舒克山腳的脫庫孜薩來依；二是墾區(qū)五十團夏河營不遠(yuǎn)的沙漠之中的遺址；三是離墾區(qū)五十一團五十公里處的城址。哪一處城址是唐王城，尚未考證確定。
唐王城在歷很有名氣。唐玄奘去西天取經(jīng)時路過此城。曾記載唐王城興小乘佛教，僧人甚多，沸沸揚揚，佛事不絕，空前輝煌。據(jù)文史資料記載，唐王城在公元前二世紀(jì)是西域三十六國中的尉頭國，后曾是古龜茲國與古疏勒國的分界線，是一座依山傍水的軍事要塞。到了唐朝，屯墾空前鼎盛，信仰佛教的兒女在這里繁衍生息。
唐王城的毀滅至今仍是一個未揭開的謎。大約在公元十世紀(jì)，有關(guān)唐王城的記載突然在史書上消失。有說緣于河流的改道和森林的逐日枯萎。
一八四五年三月，民族英雄林則徐“荒磧長驅(qū)回鶻馬，驚沙亂拍曼胡纓”，沿葉爾羌河古河道，循著圖木舒克山去勘踏南疆八城，在圖木舒克“遇大風(fēng)，歇三日”。此時唐王城的繁榮輝煌早已灰飛煙滅了，留給林則徐的只有“風(fēng)力之狂，氈廬欲拔，殊難成寢”，“枯葦猶高于人，沿途皆野獸出沒之所”，“飛蚊、跳蚤紛擾異?！?。但他還是向朝廷進言：“若曬渠導(dǎo)流，大員屯政，實耕種之民，為邊繳藩衛(wèi)，則防守之兵可減，度之省而邊防益固?！彼孕南Ｍ暗诶C壟成千頃”。
實現(xiàn)林則徐愿望的是今天的圖木舒克的新疆兵團人。他們用雙手、用汗水掀開了歷史嶄新的一頁。今天，一生致力于圖木舒克歷史研究的老人李愷，在見證歷史的脫庫孜薩來依古城遺址邊，攀上山高處，激情難抑，詩句脫口而出：“圖木舒克起新城，遙憶林公鋒車行；風(fēng)沙漫漫何所懼，繡壟千頃夢成真?！?BR> 地址: 圖木舒克市51團代熱瓦孜塔格山（大門山）南端山口的北山東側(cè)