茅山
茅山在句容、金壇兩縣交界處，茅山古名句曲山。西漢時陜西茅氏三兄弟來山采藥煉丹，救民濟(jì)世。因而后人改名為三茅山，簡稱茅山。 此東晉時葛洪在此煉丹著書。齊梁時陶弘景不受梁武帝禮聘，隱居山 中，創(chuàng)立了道教茅山派。茅山故有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之說。 它被列為道教的“第一福地，第八洞天”。茅山風(fēng)光秀麗，有9 峰、 26洞、19泉，的大茅峰海拔372．5米，險峻雄偉。 從茅山鎮(zhèn)東行不遠(yuǎn)即抵山麓，仰望雄踞山巔的九霄萬福宮（俗稱 頂宮），這個壯麗的赭色宮觀似在飄渺的云霧之中。沿右邊登山古道， 經(jīng)回轉(zhuǎn)曲折的九道灣，蹬999 級半石階至山巔。頂宮前有一石砌廣場， 左右兩座牌坊式的山門，臨崖處筑有石欄，憑欄可飽覽茅山群峰景色。 頂宮第一進(jìn)為靈官殿，殿外上額刻有“敕賜九霄萬福宮”。二進(jìn)藏經(jīng) 樓，樓后東為寶藏庫，即焚表燒紙之地。三進(jìn)太元寶殿，即租師殿， 為宮內(nèi)主殿。殿內(nèi)供奉三茅真君茅盈、茅固、茅衷。殿后是飛升臺、 三天門，傳說茅盈在此跨鶴升天。宮內(nèi)西側(cè)還有一水池叫豢龍池，大 旱不涸，池中似有小黑龍游動，傳為”神龍所都”。頂宮內(nèi)現(xiàn)還收藏 著茅山的“鎮(zhèn)山四寶”：玉印、玉符、玉圭、呵硯。 游畢頂宮，沿山門前廣場東北側(cè)的公路下山，途中可觀賞“九龍 盤玉印”壯麗山色。約3 公里至北麓的“元符萬寧宮”（俗稱印官）。 官前那座牌坊式的山門寬廣壯麗，稱睹星門，是道士觀星望氣之所。 兩邊石壁上分刻“第一福地，第八洞天”。宮內(nèi)殿宇依山勢分兩進(jìn)， 由登山石階相連接。第一進(jìn)是靈官殿，正中供奉道教護(hù)法神王靈官， 左右為南斗星君和北斗墾君。第二進(jìn)是太元寶殿，奉祀三茅真君神像。 宮內(nèi)三天門、萬壽臺仍保持著古老、樸實無華的風(fēng)姿。附近還有 的華陽洞，相傳三茅君曾在洞內(nèi)得道。陶弘景亦在內(nèi)隱居過。清康熙 皇帝南巡，曾御書“華陽洞天”四個大字。下山時公路左側(cè)還有喜客 泉，游人至此，泉即涌躍而出。每年農(nóng)歷臘月二十四到來春三月十八 為茅山香期，香火極旺，年前茅山已沒有纜車，游人上山也更便捷了。
茅山在句容、金壇兩縣交界處，茅山古名句曲山。西漢時陜西茅氏三兄弟來山采藥煉丹，救民濟(jì)世。因而后人改名為三茅山，簡稱茅山。 此東晉時葛洪在此煉丹著書。齊梁時陶弘景不受梁武帝禮聘，隱居山 中，創(chuàng)立了道教茅山派。茅山故有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之說。 它被列為道教的“第一福地，第八洞天”。茅山風(fēng)光秀麗，有9 峰、 26洞、19泉，的大茅峰海拔372．5米，險峻雄偉。 從茅山鎮(zhèn)東行不遠(yuǎn)即抵山麓，仰望雄踞山巔的九霄萬福宮（俗稱 頂宮），這個壯麗的赭色宮觀似在飄渺的云霧之中。沿右邊登山古道， 經(jīng)回轉(zhuǎn)曲折的九道灣，蹬999 級半石階至山巔。頂宮前有一石砌廣場， 左右兩座牌坊式的山門，臨崖處筑有石欄，憑欄可飽覽茅山群峰景色。 頂宮第一進(jìn)為靈官殿，殿外上額刻有“敕賜九霄萬福宮”。二進(jìn)藏經(jīng) 樓，樓后東為寶藏庫，即焚表燒紙之地。三進(jìn)太元寶殿，即租師殿， 為宮內(nèi)主殿。殿內(nèi)供奉三茅真君茅盈、茅固、茅衷。殿后是飛升臺、 三天門，傳說茅盈在此跨鶴升天。宮內(nèi)西側(cè)還有一水池叫豢龍池，大 旱不涸，池中似有小黑龍游動，傳為”神龍所都”。頂宮內(nèi)現(xiàn)還收藏 著茅山的“鎮(zhèn)山四寶”：玉印、玉符、玉圭、呵硯。 游畢頂宮，沿山門前廣場東北側(cè)的公路下山，途中可觀賞“九龍 盤玉印”壯麗山色。約3 公里至北麓的“元符萬寧宮”（俗稱印官）。 官前那座牌坊式的山門寬廣壯麗，稱睹星門，是道士觀星望氣之所。 兩邊石壁上分刻“第一福地，第八洞天”。宮內(nèi)殿宇依山勢分兩進(jìn)， 由登山石階相連接。第一進(jìn)是靈官殿，正中供奉道教護(hù)法神王靈官， 左右為南斗星君和北斗墾君。第二進(jìn)是太元寶殿，奉祀三茅真君神像。 宮內(nèi)三天門、萬壽臺仍保持著古老、樸實無華的風(fēng)姿。附近還有 的華陽洞，相傳三茅君曾在洞內(nèi)得道。陶弘景亦在內(nèi)隱居過。清康熙 皇帝南巡，曾御書“華陽洞天”四個大字。下山時公路左側(cè)還有喜客 泉，游人至此，泉即涌躍而出。每年農(nóng)歷臘月二十四到來春三月十八 為茅山香期，香火極旺，年前茅山已沒有纜車，游人上山也更便捷了。