二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下文，完成第5～7題。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？
民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)?，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長的古代農(nóng)耕社會(huì)，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?BR> 當(dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響。
當(dāng)前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚，都對我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？
那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)危凑悬c(diǎn)特點(diǎn)就行。
在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí)，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了。
商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。
人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。
(節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)
5.從原文看，下列對“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.一種地域的生活文化、民俗方式
B.一種對生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神
C.一種民族情感與民族精神的載體
D.一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)
6.下列選項(xiàng)中，不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是
A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣
B.商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異
C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對象
D.認(rèn)真開展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡
B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)
C.為了保護(hù)民間藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的
D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況
三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
閱讀下文，完成第8～11題。
李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書，景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔。后兩召講《尚書》大義，稱旨，命入京學(xué)。天順八年，年十八，成進(jìn)士，選庶吉士，授編修。累遷侍講學(xué)士，充東宮講官。
弘治五年，旱災(zāi)求言。東陽條摘《孟子》七篇大義，附以時(shí)政得失，累數(shù)千言，上之。帝稱善。
十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：
臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸。東南財(cái)賦所出，一歲之饑已至于此;北地篒窳[注]，素?zé)o積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。臣自非經(jīng)過其地,則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？
臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經(jīng)，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財(cái)力交殫，每遇班操，寧死不赴。勢家巨族，田連郡縣，猶請乞不已。親王之藩，供億至二三十萬。游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。國家建都于北，仰給東南，商賈驚散，大非細(xì)故。更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。
夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也；始于容隱，成于蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災(zāi)異屢見，
敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘，累歲經(jīng)時(shí)，俱見遏罷。誠恐今日所言，又為虛文。乞取從前內(nèi)外條奏，詳加采擇，斷在必行。
帝嘉嘆，悉付所司。
是時(shí)，帝數(shù)召閣臣面議政事。東陽與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納，時(shí)政闕失必盡言極諫。東陽工古文，閣中疏草多屬之。疏出，天下傳誦。
(節(jié)選自《明史·李東陽傳》)
[注]皆窳：ziyu，疏懶。
8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.累遷侍講學(xué)士，充東宮講官 充：擔(dān)任
B.臣奉使遄行，適遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙東流亡載道 載：負(fù)載
D.始于容隱，成于蒙蔽 容：包庇
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
荷鋤者有菜色
上書諫寡人者，受中賞
國家建都于北
徘徊于斗牛之間
伏聞陛下以災(zāi)異屢見，敕群臣盡言無諱
蟬蛻于濁*，以浮游塵埃之外
誠恐今日所言，又為虛文
當(dāng)其欣于所遇，暫得于己
10．下列各組句子中，分別直接表明“民生維艱”和“吏治混亂”的一組是
夏麥已枯，秋禾未種
戶口消耗，軍伍空虛
冗食太重，國用無經(jīng)
更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊
庫無旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸
差役頻煩，科派重疊
鬻販窮民所在騷然
事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.李東陽幼時(shí)聰明穎悟，擅書法，深得皇上喜愛。十八歲中進(jìn)士后進(jìn)入仕途，不斷得到升遷。
B．弘治十七年，李東陽給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見所聞的嚴(yán)重災(zāi)情，令人觸目驚心；同時(shí)，表達(dá)了自己的擔(dān)憂。
C.李東陽一路上聽取了各種意見，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員互相勾結(jié)，危害百姓。
D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽請求皇上將以前的各種建議詳細(xì)地加以整理并擇善實(shí)施。
四、(本大題共3小題，共20分)
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)臣自非經(jīng)過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶?(4分)
(2)游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。(4分)
13．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分)
海棠 (宋)蘇軾 惜牡丹花 (唐)白居易
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。
[注]崇光：美艷的光彩。
(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫情感時(shí)使用了什么手法?(4分)
(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? (2分)
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲， 。(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)
(2)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向榮， 。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
(陶淵明《歸去來兮辭》)
(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， ，吾未見其明也。 (韓愈《師說》)
(5)清末四大譴責(zé)小說是指《官場現(xiàn)形記》《孽?；ā贰独蠚堄斡洝贰?》。
(6)在歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中，以恢弘氣勢探索俄國社會(huì)出路的巨著，是列夫·托爾斯泰的《 》。
閱讀下文，完成第5～7題。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具放在一起，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)它們幾乎一模一樣，為什么？
民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)?，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會(huì)悄悄地發(fā)生改變。在漫長的古代農(nóng)耕社會(huì)，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕幕罨恕?BR> 當(dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響。
當(dāng)前，現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時(shí)尚，都對我們傳承久矣的民間藝術(shù)產(chǎn)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？
那些擺在旅游景點(diǎn)小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會(huì)知道這些民間藝術(shù)的真?zhèn)危凑悬c(diǎn)特點(diǎn)就行。
在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，民間文化大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時(shí)，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之以涂紅抹綠，添金加銀，著力于對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了。
商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價(jià)值和美感的。為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。
人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載的一種歷史精神。
(節(jié)選自馮驥才《民間藝術(shù)的當(dāng)代變異》)
5.從原文看，下列對“民間藝術(shù)”的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.一種地域的生活文化、民俗方式
B.一種對生活的虔誠與執(zhí)著的傳統(tǒng)精神
C.一種民族情感與民族精神的載體
D.一種文化形態(tài)和歷史精神的體現(xiàn)
6.下列選項(xiàng)中，不能反映“民間藝術(shù)”處于瀕危狀況的一項(xiàng)是
A.出土的陶制玩具與當(dāng)下鄉(xiāng)村的泥玩具幾乎一模一樣
B.商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市文化造成了民間藝術(shù)的巨大變異
C.現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展使許多民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為旅游對象
D.認(rèn)真開展原生態(tài)民間藝術(shù)的普查與記錄已迫不及待
7.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.人們生活內(nèi)容和方式的改變，終將導(dǎo)致民間藝術(shù)的消亡
B.古老文化的原始形態(tài)保護(hù)得越好，民間藝術(shù)越能得以延續(xù)
C.為了保護(hù)民間藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)禁止將民間藝術(shù)形式用于商業(yè)目的
D.加大旅游經(jīng)濟(jì)投入，將改變旅游業(yè)中民間藝術(shù)嚴(yán)重變異的狀況
三、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
閱讀下文，完成第8～11題。
李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲能作徑尺書，景帝召試之，甚喜，抱置膝上，賜果鈔。后兩召講《尚書》大義，稱旨，命入京學(xué)。天順八年，年十八，成進(jìn)士，選庶吉士，授編修。累遷侍講學(xué)士，充東宮講官。
弘治五年，旱災(zāi)求言。東陽條摘《孟子》七篇大義，附以時(shí)政得失，累數(shù)千言，上之。帝稱善。
十七年，重建闕里廟成，奉命往祭。還，上疏言：
臣奉使遄行，適遇亢旱。天津一路，夏麥已枯，秋禾未種，挽舟者無完衣，荷鋤者有菜色。盜賊縱橫，青州尤甚。南來人言，江南、浙東流亡載道，戶口消耗，軍伍空虛，庫無旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸。東南財(cái)賦所出，一歲之饑已至于此;北地篒窳[注]，素?zé)o積聚，今秋再歉，何以堪之。事變之生，恐不可測。臣自非經(jīng)過其地,則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶？
臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經(jīng)，差役頻煩，科派重疊。京城土木繁興，供役軍士財(cái)力交殫，每遇班操，寧死不赴。勢家巨族，田連郡縣，猶請乞不已。親王之藩，供億至二三十萬。游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。國家建都于北，仰給東南，商賈驚散，大非細(xì)故。更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊，閘河官吏莫不奔駭，鬻販窮民所在騷然，此又臣所目擊者。
夫閭閻之情，郡縣不得而知也；郡縣之情，廟堂不得而知也；廟堂之情，九重亦不得而知也；始于容隱，成于蒙蔽。容隱之端甚小，蒙蔽之禍甚深。臣在山東，伏聞陛下以災(zāi)異屢見，
敕群臣盡言無諱。然詔旨頻降，章疏畢陳，而事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘，累歲經(jīng)時(shí)，俱見遏罷。誠恐今日所言，又為虛文。乞取從前內(nèi)外條奏，詳加采擇，斷在必行。
帝嘉嘆，悉付所司。
是時(shí)，帝數(shù)召閣臣面議政事。東陽與首輔劉健等竭心獻(xiàn)納，時(shí)政闕失必盡言極諫。東陽工古文，閣中疏草多屬之。疏出，天下傳誦。
(節(jié)選自《明史·李東陽傳》)
[注]皆窳：ziyu，疏懶。
8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.累遷侍講學(xué)士，充東宮講官 充：擔(dān)任
B.臣奉使遄行，適遇亢旱 遄：速疾
C.江南、浙東流亡載道 載：負(fù)載
D.始于容隱，成于蒙蔽 容：包庇
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
荷鋤者有菜色
上書諫寡人者，受中賞
國家建都于北
徘徊于斗牛之間
伏聞陛下以災(zāi)異屢見，敕群臣盡言無諱
蟬蛻于濁*，以浮游塵埃之外
誠恐今日所言，又為虛文
當(dāng)其欣于所遇，暫得于己
10．下列各組句子中，分別直接表明“民生維艱”和“吏治混亂”的一組是
夏麥已枯，秋禾未種
戶口消耗，軍伍空虛
冗食太重，國用無經(jīng)
更有織造內(nèi)官，縱群小掊擊
庫無旬日之儲(chǔ)，官缺累歲之俸
差役頻煩，科派重疊
鬻販窮民所在騷然
事關(guān)內(nèi)廷、貴戚者，動(dòng)為掣肘
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.李東陽幼時(shí)聰明穎悟，擅書法，深得皇上喜愛。十八歲中進(jìn)士后進(jìn)入仕途，不斷得到升遷。
B．弘治十七年，李東陽給皇帝上疏，描述了奉命往祭途中所見所聞的嚴(yán)重災(zāi)情，令人觸目驚心；同時(shí)，表達(dá)了自己的擔(dān)憂。
C.李東陽一路上聽取了各種意見，認(rèn)為產(chǎn)生災(zāi)異的根源在于勢家巨族、親王貴戚、內(nèi)廷官員互相勾結(jié)，危害百姓。
D.為了革除蒙蔽之禍，李東陽請求皇上將以前的各種建議詳細(xì)地加以整理并擇善實(shí)施。
四、(本大題共3小題，共20分)
12.把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)臣自非經(jīng)過其地，則雖久處官曹，日理章疏，猶不得其詳，況陛下高居九重之上耶?(4分)
(2)游手之徒，托名皇親仆從，每于關(guān)津都會(huì)大張市肆，網(wǎng)羅商稅。(4分)
13．閱讀下面兩首詩，然后回答問題。(6分)
海棠 (宋)蘇軾 惜牡丹花 (唐)白居易
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空釉倫廊。 惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。
[注]崇光：美艷的光彩。
(1)蘇軾《海棠》詩的前二句描寫了海棠花的哪些特點(diǎn)?后二句抒寫情感時(shí)使用了什么手法?(4分)
(2)蘇軾的《海棠》與白居易的《惜牡丹花》同樣寫夜里賞花，二者所抒發(fā)的感情有何不同? (2分)
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇和文學(xué)常識(shí)的空缺部分。(6分)
(1)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲， 。(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)
(2)千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲， 。
(白居易《琵琶行》)
(3)木欣欣以向榮， 。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
(陶淵明《歸去來兮辭》)
(4)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， ，吾未見其明也。 (韓愈《師說》)
(5)清末四大譴責(zé)小說是指《官場現(xiàn)形記》《孽?；ā贰独蠚堄斡洝贰?》。
(6)在歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中，以恢弘氣勢探索俄國社會(huì)出路的巨著，是列夫·托爾斯泰的《 》。