五、人類社會的本質和基本結構
（一）本章框架結構
這一章與其后的兩章，是馬克思主義哲學的歷史唯物主義，即唯物史觀。唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義的核心內容。從理論上說，它并不是與辯證唯物主義并列的另一個“主義”。但從復習考試來說，這三章是一個相對獨立的系統(tǒng)。
本章可以視為唯物史觀的緒論。本章闡述了唯物史觀的基本思想，其理論線索是以實踐觀為核心，揭示人類社會的本質，具體分析社會的經(jīng)濟結構、政治結構和觀念結構及其功能。這一章在框架結構上的特點就是一個“基礎”，一個“本質”，三個“結構”。即社會的物質基礎、社會生活的實踐本質以及社會的經(jīng)濟結構、政治結構、觀念結構。
（二）復習方法建議
本章試題的特點是，既有微觀上的重要性，又有宏觀上的重要性。
從微觀上看，本章理論內容豐富，考點星羅棋布。例如“衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度”、“先進生產(chǎn)力”的確切涵義、“生產(chǎn)力的滲透性要素”、“生產(chǎn)關系的科學含義”、“上層建筑的內容”、“社會意識的特點”、“政治文明的含義”等，幾乎涉及到了全部基本概念。
從宏觀上看，本章的主要原理不僅在理論上是唯物史觀體系的建筑構架，而且直接就成為了試卷上的考點，如“地理環(huán)境的在社會發(fā)展中的作用”（1997年理科第29題）、“社會生活的實踐本質”、“物質的社會關系和思想的社會關系”（2001年文科第31題）、“人類社會和自然界的協(xié)調發(fā)展（2004年第2題）”、“社會歷史是自然歷史過程”。政治上層建筑是“思想的物質附屬物”、“意識形態(tài)與社會意識的關系及其相對獨立性”、“意識形態(tài)的階級性”等，這些都是既可以出多項選擇題也可以分析題的重要考點。另外，近年調整的內容，如“文化和文明形態(tài)”，看以尋常，實際上包含著難點。即說“文明是文化的成果”是有條件的，物質文明、政治文明、生態(tài)文明并不是作為觀念形態(tài)的文化的成果。即使精神文明也僅僅是其中一部分內容才是觀念形態(tài)的文化的成果。這類問題要梳理清楚，不能夾生。否則自相糾纏，事倍功半。
（一）本章框架結構
這一章與其后的兩章，是馬克思主義哲學的歷史唯物主義，即唯物史觀。唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義的核心內容。從理論上說，它并不是與辯證唯物主義并列的另一個“主義”。但從復習考試來說，這三章是一個相對獨立的系統(tǒng)。
本章可以視為唯物史觀的緒論。本章闡述了唯物史觀的基本思想，其理論線索是以實踐觀為核心，揭示人類社會的本質，具體分析社會的經(jīng)濟結構、政治結構和觀念結構及其功能。這一章在框架結構上的特點就是一個“基礎”，一個“本質”，三個“結構”。即社會的物質基礎、社會生活的實踐本質以及社會的經(jīng)濟結構、政治結構、觀念結構。
（二）復習方法建議
本章試題的特點是，既有微觀上的重要性，又有宏觀上的重要性。
從微觀上看，本章理論內容豐富，考點星羅棋布。例如“衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度”、“先進生產(chǎn)力”的確切涵義、“生產(chǎn)力的滲透性要素”、“生產(chǎn)關系的科學含義”、“上層建筑的內容”、“社會意識的特點”、“政治文明的含義”等，幾乎涉及到了全部基本概念。
從宏觀上看，本章的主要原理不僅在理論上是唯物史觀體系的建筑構架，而且直接就成為了試卷上的考點，如“地理環(huán)境的在社會發(fā)展中的作用”（1997年理科第29題）、“社會生活的實踐本質”、“物質的社會關系和思想的社會關系”（2001年文科第31題）、“人類社會和自然界的協(xié)調發(fā)展（2004年第2題）”、“社會歷史是自然歷史過程”。政治上層建筑是“思想的物質附屬物”、“意識形態(tài)與社會意識的關系及其相對獨立性”、“意識形態(tài)的階級性”等，這些都是既可以出多項選擇題也可以分析題的重要考點。另外，近年調整的內容，如“文化和文明形態(tài)”，看以尋常，實際上包含著難點。即說“文明是文化的成果”是有條件的，物質文明、政治文明、生態(tài)文明并不是作為觀念形態(tài)的文化的成果。即使精神文明也僅僅是其中一部分內容才是觀念形態(tài)的文化的成果。這類問題要梳理清楚，不能夾生。否則自相糾纏，事倍功半。