2.現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化
英文中現(xiàn)代化一詞大約出現(xiàn)在18世紀(jì)70年代，但現(xiàn)代化研究始于第二次世界大戰(zhàn)之后，在20世紀(jì)60年代形成現(xiàn)代化理論，隨后出現(xiàn)了不同流派。因此，對(duì)現(xiàn)代化也就有了不同的定義。賴肖爾認(rèn)為，現(xiàn)代化是在現(xiàn)代社會(huì)中正在進(jìn)行著的重要的變化。塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個(gè)“包含了人類思想和行為各個(gè)領(lǐng)域變化的多方面進(jìn)程?！贝骶S·波普諾認(rèn)為，“現(xiàn)代化指的是發(fā)生在一個(gè)傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中發(fā)生的主要的社會(huì)內(nèi)部社會(huì)變革。”（注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁(yè)。）上述定義雖有一定的差異，但有一點(diǎn)是共同的，即認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)變化的過(guò)程。也有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)過(guò)程，也是一種狀態(tài)。依照韋納·布萊克、艾森斯塔德等人的看法，同城市化、工業(yè)化等概念相比，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)更為復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)具有特定社會(huì)形式的同樣復(fù)雜的狀態(tài)。（注：胡承槐：《現(xiàn)代化：過(guò)程、特征與回應(yīng)》，浙江人民出版社，2000年，第5頁(yè)。）
在20世紀(jì)30年代，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始討論現(xiàn)代化問(wèn)題。但是，真正的現(xiàn)代化研究應(yīng)該始于20世紀(jì)80年代，90年代有10余本專著問(wèn)世。絕大多數(shù)學(xué)者接受現(xiàn)代化是一個(gè)“化”的過(guò)程的說(shuō)法，只是具體表述上有一定的差異。有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化”（modernization）就是指在社會(huì)或人的現(xiàn)代特性的發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)……是同中世紀(jì)相比現(xiàn)世紀(jì)所發(fā)生的社會(huì)和人的根本性的變化。”（注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁(yè)。）還有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化是指在近代資本主義興起后的特定國(guó)際關(guān)系格局下，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家通過(guò)大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的歷史過(guò)程?！保ㄗⅲ亨u北辰：《宏觀視野下的當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化史學(xué)》，見(jiàn)《現(xiàn)代化研究第一輯》，商務(wù)印書館，2002年，第296頁(yè)。）也有學(xué)者將其表述為，“現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，因此，不能望文生義，把現(xiàn)代化等同于歷任何時(shí)候的世界先進(jìn)水平?！保ㄗⅲ和鯄?mèng)奎：《在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折中》，華文出版社，2000年，第13頁(yè)。）另外，也有學(xué)者認(rèn)為“現(xiàn)代化具有兩個(gè)基本詞義，一是成為現(xiàn)代化的，適合現(xiàn)代需要的；二是公元1500年以來(lái)出現(xiàn)的新特點(diǎn)和新變化。一般而言，現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)的，不是靜態(tài)的；是一個(gè)歷史過(guò)程，也是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)
由上述學(xué)者的討論，我們可以歸納為：現(xiàn)代化是指公元1500年以來(lái)至以后社會(huì)發(fā)生的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
英文中現(xiàn)代化一詞大約出現(xiàn)在18世紀(jì)70年代，但現(xiàn)代化研究始于第二次世界大戰(zhàn)之后，在20世紀(jì)60年代形成現(xiàn)代化理論，隨后出現(xiàn)了不同流派。因此，對(duì)現(xiàn)代化也就有了不同的定義。賴肖爾認(rèn)為，現(xiàn)代化是在現(xiàn)代社會(huì)中正在進(jìn)行著的重要的變化。塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，現(xiàn)代化是一個(gè)“包含了人類思想和行為各個(gè)領(lǐng)域變化的多方面進(jìn)程?！贝骶S·波普諾認(rèn)為，“現(xiàn)代化指的是發(fā)生在一個(gè)傳統(tǒng)的前工業(yè)社會(huì)向工業(yè)化社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中發(fā)生的主要的社會(huì)內(nèi)部社會(huì)變革。”（注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁(yè)。）上述定義雖有一定的差異，但有一點(diǎn)是共同的，即認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)變化的過(guò)程。也有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)過(guò)程，也是一種狀態(tài)。依照韋納·布萊克、艾森斯塔德等人的看法，同城市化、工業(yè)化等概念相比，現(xiàn)代化不僅是一個(gè)更為復(fù)雜的過(guò)程，也是一個(gè)具有特定社會(huì)形式的同樣復(fù)雜的狀態(tài)。（注：胡承槐：《現(xiàn)代化：過(guò)程、特征與回應(yīng)》，浙江人民出版社，2000年，第5頁(yè)。）
在20世紀(jì)30年代，我國(guó)學(xué)者開(kāi)始討論現(xiàn)代化問(wèn)題。但是，真正的現(xiàn)代化研究應(yīng)該始于20世紀(jì)80年代，90年代有10余本專著問(wèn)世。絕大多數(shù)學(xué)者接受現(xiàn)代化是一個(gè)“化”的過(guò)程的說(shuō)法，只是具體表述上有一定的差異。有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化”（modernization）就是指在社會(huì)或人的現(xiàn)代特性的發(fā)生、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)……是同中世紀(jì)相比現(xiàn)世紀(jì)所發(fā)生的社會(huì)和人的根本性的變化。”（注：李秀林等：《中國(guó)現(xiàn)代化的哲學(xué)探討》，人民出版社，1990年版，第5-6頁(yè)。）還有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代化是指在近代資本主義興起后的特定國(guó)際關(guān)系格局下，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家通過(guò)大搞技術(shù)革命，在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上趕上世界先進(jìn)水平的歷史過(guò)程?！保ㄗⅲ亨u北辰：《宏觀視野下的當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化史學(xué)》，見(jiàn)《現(xiàn)代化研究第一輯》，商務(wù)印書館，2002年，第296頁(yè)。）也有學(xué)者將其表述為，“現(xiàn)代化是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，因此，不能望文生義，把現(xiàn)代化等同于歷任何時(shí)候的世界先進(jìn)水平?！保ㄗⅲ和鯄?mèng)奎：《在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折中》，華文出版社，2000年，第13頁(yè)。）另外，也有學(xué)者認(rèn)為“現(xiàn)代化具有兩個(gè)基本詞義，一是成為現(xiàn)代化的，適合現(xiàn)代需要的；二是公元1500年以來(lái)出現(xiàn)的新特點(diǎn)和新變化。一般而言，現(xiàn)代化是動(dòng)態(tài)的，不是靜態(tài)的；是一個(gè)歷史過(guò)程，也是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)
由上述學(xué)者的討論，我們可以歸納為：現(xiàn)代化是指公元1500年以來(lái)至以后社會(huì)發(fā)生的轉(zhuǎn)變過(guò)程。