精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1.下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說法，哪些是不正確的()
A.在階級(jí)社會(huì)，從超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級(jí)的人性
B.意識(shí)形態(tài)有時(shí)候是不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的
C.在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級(jí)地位的不同而不同
D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)是正確的意識(shí)形態(tài)
2.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是()
A 吃喝穿住B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C人的自覺意識(shí)活動(dòng)D結(jié)成社會(huì)關(guān)系
3.社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是()
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)方式C.科學(xué)文化D.精神文明
4.環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過()
A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)D.對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)
5.理解全部社會(huì)發(fā)展歷史的鑰匙是()
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
6. “在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國家。
國家的目的是利用社會(huì)力量去謀求社會(huì)的福利?！边@段話()
A.指明了國家對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界限
B.確認(rèn)了國家是具有強(qiáng)制力的機(jī)構(gòu)
C.承認(rèn)國家是個(gè)歷史范圍
D.抹煞了國家的階級(jí)本質(zhì)
7.“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()
A.社會(huì)發(fā)展受思想影響B(tài).社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.社會(huì)發(fā)展是道德發(fā)展的過程D.社會(huì)發(fā)展是自發(fā)的
8.美國從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)，中國一些少數(shù)民族由前社會(huì)主義直接
過渡到社會(huì)主義，這些說明了()
A.它們違反歷史發(fā)展規(guī)律
B.它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提
C.社會(huì)發(fā)展不遵循任何客觀規(guī)律
D.這種直接過渡違反五種社會(huì)形態(tài)的劃分法
9.歷史觀的基本問題是()
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)問題D.馬克思主義理論的堅(jiān)持與發(fā)展問題
10.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是()
A.政治上的民主或?qū)Ｖ艬.社會(huì)制度的先進(jìn)或落后
C.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低D.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
11.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于
A.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.它是社會(huì)存在的反映
C.它具有相對(duì)獨(dú)立性D.它具有歷史繼承性
12.恩格斯所講的“兩種生產(chǎn)”是指()
A.工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和精神資料的生產(chǎn)
C.生活資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)D.生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)
13.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是()
A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德
C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教
14.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是()
A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)對(duì)象C.科學(xué)技術(shù) D.管理方式
15.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的()
A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系
二、多選擇題
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)樯a(chǎn)方式()
A.是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程
C.它決定著社會(huì)制度的性質(zhì)
D.矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替
2.下列社會(huì)意識(shí)形式屬于上層建筑的有()
A.形式邏輯B.哲學(xué)C.美學(xué)D.語言學(xué)
3.人口在社會(huì)發(fā)展中的作用在于()
A.一定數(shù)量的人口是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提
B.人是社會(huì)的主體，是社會(huì)活動(dòng)的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
D.人口的作用受生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的制約
4.生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料中最主要的具有決定意義的因素()
A.它在人們改造勞動(dòng)對(duì)象的過程中發(fā)揮著直接的作用
B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”
C.它決定勞動(dòng)資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r
D.它不僅是勞動(dòng)資料中具有決定意義的因素，而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志
5.古猿構(gòu)筑巢穴和用石塊、木棒覓取食物的活動(dòng)是()
A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.包含勞動(dòng)的萌芽
C.對(duì)自然的改造D.動(dòng)物的本能
6.人類當(dāng)今面臨環(huán)境問題主要指 ()
A.空氣污染嚴(yán)重B.世界性水源危機(jī)
C.森林慘遭毀滅性破壞D.生物物種的不斷減少
7.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別中，正確的是 ()
A.是不是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.是不是具有階級(jí)性
C.是不是帶有階級(jí)性的一整套社會(huì)觀念體系
D.是不是不斷發(fā)展變化的
8.馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。這一句話的含義是()
A.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
B.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容
C.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
D.實(shí)踐是人類社會(huì)和人的存在方式
9.復(fù)雜的社會(huì)的意識(shí)形態(tài)往往存在三種不同的體系()
A.反映該社會(huì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)
B.反映已被消滅的舊經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的意識(shí)形態(tài)殘余
C.反映現(xiàn)存社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素并為建立新的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的新的意識(shí)形態(tài)
D.語言文字等公共服務(wù)體系
10.江澤民同志“三個(gè)代表”思想的歷史唯物主義依據(jù)是()
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者
11.據(jù)報(bào)載，北京市××區(qū)開展以文化育文明的活動(dòng)，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)。這是因?yàn)?BR> A.文化和文明是沒有區(qū)別的B.文化中的積極成分構(gòu)成文明
C.文化和文明都是人類活動(dòng)的結(jié)果D.文化進(jìn)步程度與文明發(fā)展水平是同步的
12.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有()
A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源
C.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系D.人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
13.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長(zhǎng)，財(cái)界是羅盤，船長(zhǎng)始終按羅盤指引的方向前進(jìn)的?！边@段話表明()
A.資本主義政治是其經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B.資本主義國家實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政
C.資產(chǎn)階級(jí)政府只代表資產(chǎn)階級(jí)利益D.資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中
14.馬克思主義認(rèn)為社會(huì)公德是()
A.具有法定約束力的行為規(guī)范 B.最起碼的公共生活準(zhǔn)則
C.個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn) D.協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的基本原則
15.國家的職能表現(xiàn)在()
A.政治職能、經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能B.組織國防，防御外來的侵略和*
C.維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整
D.調(diào)整國與國之間的關(guān)系，保護(hù)本國的根本利益。
三、分析題
1.試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必要性和重要性。
2.試述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的基本觀點(diǎn)，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。
3.結(jié)合我國的人口狀況說明歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理。
4.在國際格局的變動(dòng)中抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放，有利于我國在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于吸收和借鑒世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)外開放也會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，資本主義腐朽的東西會(huì)趁機(jī)而入。
只要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，確保公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政權(quán)握在人民手里，精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。
請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)分析上述材料，回答下述問題:結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開放對(duì)精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?
5.閱讀下列材料：
材料1
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國國有和集體企業(yè)下崗職工近1000萬人，每年新增勞動(dòng)力800多萬人，社會(huì)失業(yè)人員570多萬人。“十五”期間，我國將把失業(yè)率控制在5%以下。
按國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國家60歲以上人口占總?cè)丝诒戎氐?0%以上，就屬于人口老齡化社會(huì)。1999年，我國60歲以上的人口占全國總?cè)丝谶_(dá)到10.12%。預(yù)計(jì)2010年，這一比重達(dá)到12.37%，2026年，達(dá)到20.37%。
材料2
在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，職工的社會(huì)保障完全由企業(yè)來承擔(dān)，使企業(yè)負(fù)擔(dān)過重。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，原有的社會(huì)保障制度已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。中央明確提出，我國社會(huì)保障體系的總目標(biāo)是：
“建立獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系”。
(1)上述材料反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)我國社會(huì)保障制度的總目標(biāo)？
(2)運(yùn)用所學(xué)政治理論有關(guān)知識(shí)說明為什么要建立和完善社會(huì)保障制度？
(3)從唯物辯證法的角度，談一談我國社會(huì)保障制度的改革對(duì)我們有什么啟示？
四、新增考點(diǎn)突破
1(多選)人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)包括()
A社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B社會(huì)政治結(jié)構(gòu)
C社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)D上層建筑
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》
一、單項(xiàng)選擇題
1.下列關(guān)于意識(shí)形態(tài)的說法，哪些是不正確的()
A.在階級(jí)社會(huì)，從超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級(jí)的人性
B.意識(shí)形態(tài)有時(shí)候是不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的
C.在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)事物的標(biāo)準(zhǔn)與看法隨著階級(jí)地位的不同而不同
D.統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)是正確的意識(shí)形態(tài)
2.唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是()
A 吃喝穿住B物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)
C人的自覺意識(shí)活動(dòng)D結(jié)成社會(huì)關(guān)系
3.社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是()
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.生產(chǎn)方式C.科學(xué)文化D.精神文明
4.環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過()
A.對(duì)人的心理素質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)B.對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響才能實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn)D.對(duì)生產(chǎn)過程的影響才能實(shí)現(xiàn)
5.理解全部社會(huì)發(fā)展歷史的鑰匙是()
A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史
6. “在共同生活和共同勞動(dòng)中，需要有一個(gè)為公共利益服務(wù)的機(jī)構(gòu)，這就是國家。
國家的目的是利用社會(huì)力量去謀求社會(huì)的福利?！边@段話()
A.指明了國家對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能的界限
B.確認(rèn)了國家是具有強(qiáng)制力的機(jī)構(gòu)
C.承認(rèn)國家是個(gè)歷史范圍
D.抹煞了國家的階級(jí)本質(zhì)
7.“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()
A.社會(huì)發(fā)展受思想影響B(tài).社會(huì)發(fā)展具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.社會(huì)發(fā)展是道德發(fā)展的過程D.社會(huì)發(fā)展是自發(fā)的
8.美國從原始社會(huì)直接過渡到資本主義社會(huì)，中國一些少數(shù)民族由前社會(huì)主義直接
過渡到社會(huì)主義，這些說明了()
A.它們違反歷史發(fā)展規(guī)律
B.它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提
C.社會(huì)發(fā)展不遵循任何客觀規(guī)律
D.這種直接過渡違反五種社會(huì)形態(tài)的劃分法
9.歷史觀的基本問題是()
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)問題D.馬克思主義理論的堅(jiān)持與發(fā)展問題
10.在制約科學(xué)發(fā)展的各種社會(huì)因素中，最主要的是()
A.政治上的民主或?qū)Ｖ艬.社會(huì)制度的先進(jìn)或落后
C.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低D.哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤
11.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于
A.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.它是社會(huì)存在的反映
C.它具有相對(duì)獨(dú)立性D.它具有歷史繼承性
12.恩格斯所講的“兩種生產(chǎn)”是指()
A.工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和精神資料的生產(chǎn)
C.生活資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)D.生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)
13.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是()
A.生物學(xué)、道德、宗教B.邏輯學(xué)、哲學(xué)、道德
C.法律思想、藝術(shù)、語言學(xué)D.政治思想、哲學(xué)、宗教
14.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是()
A.勞動(dòng)者 B.勞動(dòng)對(duì)象C.科學(xué)技術(shù) D.管理方式
15.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的()
A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系
C.管理與被管理的關(guān)系D.分工協(xié)作關(guān)系
二、多選擇題
1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)樯a(chǎn)方式()
A.是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程
C.它決定著社會(huì)制度的性質(zhì)
D.矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)形態(tài)的更替
2.下列社會(huì)意識(shí)形式屬于上層建筑的有()
A.形式邏輯B.哲學(xué)C.美學(xué)D.語言學(xué)
3.人口在社會(huì)發(fā)展中的作用在于()
A.一定數(shù)量的人口是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提
B.人是社會(huì)的主體，是社會(huì)活動(dòng)的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展
D.人口的作用受生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系的制約
4.生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料中最主要的具有決定意義的因素()
A.它在人們改造勞動(dòng)對(duì)象的過程中發(fā)揮著直接的作用
B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”
C.它決定勞動(dòng)資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r
D.它不僅是勞動(dòng)資料中具有決定意義的因素，而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志
5.古猿構(gòu)筑巢穴和用石塊、木棒覓取食物的活動(dòng)是()
A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.包含勞動(dòng)的萌芽
C.對(duì)自然的改造D.動(dòng)物的本能
6.人類當(dāng)今面臨環(huán)境問題主要指 ()
A.空氣污染嚴(yán)重B.世界性水源危機(jī)
C.森林慘遭毀滅性破壞D.生物物種的不斷減少
7.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式的本質(zhì)區(qū)別中，正確的是 ()
A.是不是反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.是不是具有階級(jí)性
C.是不是帶有階級(jí)性的一整套社會(huì)觀念體系
D.是不是不斷發(fā)展變化的
8.馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。這一句話的含義是()
A.實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
B.實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容
C.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體
D.實(shí)踐是人類社會(huì)和人的存在方式
9.復(fù)雜的社會(huì)的意識(shí)形態(tài)往往存在三種不同的體系()
A.反映該社會(huì)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)
B.反映已被消滅的舊經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的意識(shí)形態(tài)殘余
C.反映現(xiàn)存社會(huì)里孕育著的新社會(huì)因素并為建立新的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度服務(wù)的新的意識(shí)形態(tài)
D.語言文字等公共服務(wù)體系
10.江澤民同志“三個(gè)代表”思想的歷史唯物主義依據(jù)是()
A.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者
11.據(jù)報(bào)載，北京市××區(qū)開展以文化育文明的活動(dòng)，通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑，營造文明城區(qū)。這是因?yàn)?BR> A.文化和文明是沒有區(qū)別的B.文化中的積極成分構(gòu)成文明
C.文化和文明都是人類活動(dòng)的結(jié)果D.文化進(jìn)步程度與文明發(fā)展水平是同步的
12.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有()
A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)B.人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源
C.人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系D.人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
13.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長(zhǎng)，財(cái)界是羅盤，船長(zhǎng)始終按羅盤指引的方向前進(jìn)的?！边@段話表明()
A.資本主義政治是其經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)B.資本主義國家實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政
C.資產(chǎn)階級(jí)政府只代表資產(chǎn)階級(jí)利益D.資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中
14.馬克思主義認(rèn)為社會(huì)公德是()
A.具有法定約束力的行為規(guī)范 B.最起碼的公共生活準(zhǔn)則
C.個(gè)人道德修養(yǎng)的起點(diǎn) D.協(xié)調(diào)階級(jí)關(guān)系的基本原則
15.國家的職能表現(xiàn)在()
A.政治職能、經(jīng)濟(jì)職能和社會(huì)職能B.組織國防，防御外來的侵略和*
C.維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整
D.調(diào)整國與國之間的關(guān)系，保護(hù)本國的根本利益。
三、分析題
1.試述社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必要性和重要性。
2.試述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的基本觀點(diǎn)，分析在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。
3.結(jié)合我國的人口狀況說明歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理。
4.在國際格局的變動(dòng)中抓住機(jī)遇，擴(kuò)大開放，有利于我國在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，有利于吸收和借鑒世界各國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識(shí)和文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。對(duì)外開放也會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，資本主義腐朽的東西會(huì)趁機(jī)而入。
只要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，確保公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政權(quán)握在人民手里，精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。
請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)分析上述材料，回答下述問題:結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開放對(duì)精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?
5.閱讀下列材料：
材料1
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國國有和集體企業(yè)下崗職工近1000萬人，每年新增勞動(dòng)力800多萬人，社會(huì)失業(yè)人員570多萬人。“十五”期間，我國將把失業(yè)率控制在5%以下。
按國際通行的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)國家60歲以上人口占總?cè)丝诒戎氐?0%以上，就屬于人口老齡化社會(huì)。1999年，我國60歲以上的人口占全國總?cè)丝谶_(dá)到10.12%。預(yù)計(jì)2010年，這一比重達(dá)到12.37%，2026年，達(dá)到20.37%。
材料2
在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，職工的社會(huì)保障完全由企業(yè)來承擔(dān)，使企業(yè)負(fù)擔(dān)過重。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，原有的社會(huì)保障制度已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)保障體系。中央明確提出，我國社會(huì)保障體系的總目標(biāo)是：
“建立獨(dú)立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會(huì)化的社會(huì)保障體系”。
(1)上述材料反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，談?wù)勅绾握_認(rèn)識(shí)我國社會(huì)保障制度的總目標(biāo)？
(2)運(yùn)用所學(xué)政治理論有關(guān)知識(shí)說明為什么要建立和完善社會(huì)保障制度？
(3)從唯物辯證法的角度，談一談我國社會(huì)保障制度的改革對(duì)我們有什么啟示？
四、新增考點(diǎn)突破
1(多選)人類社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)包括()
A社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B社會(huì)政治結(jié)構(gòu)
C社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)D上層建筑
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》