一、單項(xiàng)選擇題：（從四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案。共15題，每題1分）
1．以下哪種方法比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則（ ）
A 學(xué)不躐等
B各因其材
C人不知而不慍
D開而弗達(dá)
2．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做（）
A 講授法
B談話法
C討論法
D實(shí)驗(yàn)法
3．當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（ ）。
A 人生觀教育
B價(jià)值觀教育
C素質(zhì)教育
D心理健康教育
4．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面的方法是（ ）
5．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）
A 順序性
B不平衡性
C互補(bǔ)性
D階段性
6．下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（ ）
A 復(fù)式教學(xué)就是對(duì)兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式
B復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)
C復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或作業(yè)同時(shí)進(jìn)行
D復(fù)式教學(xué)情境下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱
7．新課程改革中提出的課程的“三維目標(biāo)”是（ ）
A 知識(shí)、智力、能力
B基本知識(shí)、基本技能、基礎(chǔ)性學(xué)歷
C知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀
D知識(shí)、智力、情感
8．下列選項(xiàng)中，不屬于集體發(fā)展到核心初步階段的特點(diǎn)是（ ）
A 師生之間、同學(xué)之間有一定的了解，產(chǎn)生了一定的友誼和信賴
B班主任與集體機(jī)構(gòu)一道履行集體的領(lǐng)導(dǎo)與教育職能
C學(xué)生普遍關(guān)心、熱愛班集體，能積極承擔(dān)集體的工作
D班集體能在班主任指導(dǎo)下積極組織和開展班的工作與活動(dòng)
9．中國(guó)早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開辦的（）
A 京師同文館
B京師大學(xué)堂
C南洋工學(xué)
D洋務(wù)學(xué)堂
10．兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“（）”。
A 自我調(diào)控
B自我監(jiān)督
C自律
D自我疏導(dǎo)
11．“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有（ ）
A 情景性
B創(chuàng)造性
C示范性
D個(gè)別性
12．教育的本體功能之一是（ ）
A 減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)
B促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
D加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程
13．下列關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定敘述正確的是（ ）
A 評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，一般采用百分制記分法和等級(jí)制記分法
B一般說，題的數(shù)量多，便于給小分的，用等級(jí)制較便利
C題的數(shù)量不多、開卷、理解和靈活運(yùn)用的題用百分制較方便
D在成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，不能把等級(jí)制轉(zhuǎn)算成一定的分?jǐn)?shù)
14．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）
A 非指導(dǎo)教學(xué)模式
B結(jié)構(gòu)主義課程模式
C發(fā)展性教學(xué)模式
D優(yōu)化教學(xué)模式
15．從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為（ ）
A 正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)
B相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)
C形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)
D正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)
二、名詞解釋。
16．教育規(guī)律
17．遺傳決定論
18．個(gè)人本位論
19．程序教學(xué)
三、簡(jiǎn)答題：（回答要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)明扼要的解釋。共4題。）
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
21．為什么說德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程？
22．如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育？
23．簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)和教師素養(yǎng)之間的聯(lián)系。
四、論述題。
24．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中因材施教原則。
五、案例分析題。
25．小周同學(xué)聰明好學(xué)，但是有個(gè)毛病就是愛散布謠言，引起其他同學(xué)的反感。老師們也感到頭疼。班主任王老師經(jīng)過深思熟慮，想了個(gè)辦法。有一天，王老師把小周叫到辦公室，拿起一只紙盒子，撕得粉碎，然后鄭重地交給小周說：“你拿回去，把它糊好了交給我?！毙≈苣涿?，但是還是十分認(rèn)真地糊好了盒子。王老師接過盒子后問：“咱倆的行為一樣嗎？”“不一樣?！薄盀槭裁?？”小周思考著回答：“你的行為是破壞，我的行為是建設(shè)?！薄皩?duì)！人的行為總是指向一定的目標(biāo)，而人的精力是有限的，我們應(yīng)該用在哪一方面呢？”小周紅著臉小聲地說：“老師，我懂得了?？墒俏铱偸强刂撇蛔∽约?。”王老師誠(chéng)懇地說：“老師交給你一個(gè)任務(wù)，就是承擔(dān)起班里的黑板報(bào)的編輯工作，把班內(nèi)發(fā)生的好人好事報(bào)道出來，怎么樣？”小周充滿信心地接受了任務(wù)。不久，由于小周同學(xué)的勤奮努力，黑板報(bào)辦得有聲有色，受到了同學(xué)們的普遍歡迎，同學(xué)們親切地稱呼她“周主編”。
請(qǐng)分析實(shí)例中王老師主要運(yùn)用了哪些德育方法。
26．2003年10月23日中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》播放《校園何來“紅綾、藍(lán)領(lǐng)”？》的專題片：
“流動(dòng)人員的孩子在城市上學(xué)，是一個(gè)難題，繳納一筆借讀費(fèi)自不待言?！痹谒拇ǔ啥际袦亟瓍^(qū)某中學(xué)，多交借讀費(fèi)的學(xué)生穿的是紅校服，而按規(guī)定數(shù)額交借讀費(fèi)的學(xué)生穿藍(lán)校服；交費(fèi)多的學(xué)生在學(xué)校食堂就餐，所有教室有VCD、電視、新課桌；而其他借讀生只能在校外買飯吃，在均為舊桌椅的教室上課……
閱讀上述材料，運(yùn)用教育原理，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。
答案：
1—5 D B D C D
6—10 C C CA C
11—15 B DA A C
16．教育規(guī)律：就是對(duì)教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
17．遺傳決定論認(rèn)為：人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他們的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來的，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開過程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過程的實(shí)現(xiàn)。
18．個(gè)人本位論：主張?zhí)岢鼋逃康牡膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。
19．程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過特別編制的程序化了的教材，主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能，并使自己的自學(xué)能力得到發(fā)展。
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
⑴加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育銜接；⑵提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；⑷高等教育的類型日益多樣化；⑸終身教育受到普遍重視。
21．⑴學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。兒童吸取社會(huì)的影響形成自己的品德，主要通過兩個(gè)方面的活動(dòng)。一方面，兒童總是自覺或不自覺地從他們的現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)交往中吸取道德思想，形成自己的善惡、是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡、愛憎等情感，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣；另一方面，兒童上學(xué)后，他們作為學(xué)生在學(xué)校教育的引導(dǎo)下，開始轉(zhuǎn)向主要是從一定社會(huì)、階級(jí)的思想政治觀念和道德規(guī)范中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，有目的地進(jìn)行德育活動(dòng)，日益自覺地發(fā)展自己的品德，提高自我修養(yǎng)的能力。但是青少年學(xué)生在吸取社會(huì)和教育影響的活動(dòng)中，不僅是被影響、被教育的對(duì)象，而是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的主體。外界的影響只有通過學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點(diǎn)、需要和追求。
⑵道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。將外部的教育影響順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德，從根本上說，這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而不可能在他們處在靜態(tài)中進(jìn)行；而道德活動(dòng)則是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。
⑶進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。由于人的心理活動(dòng)是外部世界的反映，所以一般來說，在德育過程中，首先要組織好學(xué)生的各種表現(xiàn)為外部行為的實(shí)際的教育活動(dòng)，才能啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)他們積極開展內(nèi)部心理活動(dòng)，以促進(jìn)他們的思想認(rèn)識(shí)的提高和品德的發(fā)展。德育的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中改造主觀世界，提高自己的修養(yǎng)水平。
22．⑴教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；⑵教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；⑶教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
23．教師職業(yè)勞動(dòng)具有本身獨(dú)特的特點(diǎn)，這對(duì)教師素養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求：
⑴教師勞動(dòng)的示范性幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。如教師的要求、思維方式、思維品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等等，無形中對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師的示范性是學(xué)生直接、經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的手段。
教師勞動(dòng)的示范性要求教師在各方面起表率作用，首先，具有較高的師德，教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率；其次，擁有淵博的知識(shí)和多方面的才能，教師精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向以及新研究成果。同時(shí)，教師也應(yīng)該具有多方面的興趣和才能，這樣就更有條件接近和深入學(xué)生，贏得更多的教育機(jī)會(huì)。
⑵由于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性，以及教師的勞動(dòng)對(duì)象的主觀能動(dòng)性，決定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師因材施教，靈活運(yùn)用教育、教學(xué)的原則、方法，對(duì)教材的內(nèi)容和加工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以及在生成性課堂上具備一定的教育機(jī)智。這要求教師應(yīng)該掌握教育科學(xué)和教育能力，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等方面的知識(shí)，掌握正確的教育觀點(diǎn)，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，并用以指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。
⑶教師勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，因?yàn)?，學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界限，教師的勞動(dòng)自然也無時(shí)空界限可言。教師的勞動(dòng)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)要求教師具有一定的責(zé)任心，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)和熱愛，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和身體等方面進(jìn)行全面關(guān)心。這對(duì)他們的職業(yè)道德提出了更高的要求。
24．因材施教原則（要點(diǎn)）
因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。
25．答案：一是尊重與信任；二是委托任務(wù)；三是啟發(fā)反思；四是發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性。
26．答案：這個(gè)材料可以運(yùn)用教育機(jī)會(huì)均等來解釋。同時(shí)可以探討學(xué)生之間的兩極分化、貧富懸殊等問題。
（1）教育平等就其含義來說，包括教育權(quán)利的平等和教育機(jī)會(huì)的均等兩個(gè)方面。教育機(jī)會(huì)均等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)均等的基本的前提，也是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。目前的學(xué)校中表現(xiàn)出來的現(xiàn)象集中體現(xiàn)了教育平等的問題。
（2）在農(nóng)村，即使有上學(xué)的機(jī)會(huì)，他們所受的教育的硬件設(shè)施多是不達(dá)目標(biāo)的、低層次的。然而就是這樣簡(jiǎn)陋而無趣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也不是每個(gè)人都可以得到的。這樣的教育資源分配，不僅僅只是影響了大中學(xué)生求學(xué)難問題、坐火車的待遇；還有就業(yè)方面、婚姻方面等無數(shù)無法說清楚的方面。
（3）隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，建立和完善了各級(jí)學(xué)校的收費(fèi)制度。我國(guó)20世紀(jì)80年代開始教育成本負(fù)擔(dān)改革，已初步形成從義務(wù)教育到高等教育的具有中國(guó)特色的教育成本分擔(dān)制度。逐步形成了貧困學(xué)生資助制度，基本形成了以銀行貸款為主的大學(xué)生資助制度，減免學(xué)雜費(fèi)和書費(fèi)的義務(wù)教育制度也初步形成模式。
（4）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，減少個(gè)人之間和群體之間教育不平等的種種現(xiàn)象，是政府和全社會(huì)的共同職責(zé)，單憑教育自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府必須采取一系列堅(jiān)定的長(zhǎng)期促進(jìn)教育平等的政策措施，尤其應(yīng)從根本上解決造成教育不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。
要實(shí)現(xiàn)教育平等，必須以法律為保障，全面實(shí)施素質(zhì)教育。
1．以下哪種方法比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則（ ）
A 學(xué)不躐等
B各因其材
C人不知而不慍
D開而弗達(dá)
2．教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做（）
A 講授法
B談話法
C討論法
D實(shí)驗(yàn)法
3．當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和（ ）。
A 人生觀教育
B價(jià)值觀教育
C素質(zhì)教育
D心理健康教育
4．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說指出實(shí)現(xiàn)人的全面的方法是（ ）
5．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）
A 順序性
B不平衡性
C互補(bǔ)性
D階段性
6．下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（ ）
A 復(fù)式教學(xué)就是對(duì)兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式
B復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)
C復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或作業(yè)同時(shí)進(jìn)行
D復(fù)式教學(xué)情境下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱
7．新課程改革中提出的課程的“三維目標(biāo)”是（ ）
A 知識(shí)、智力、能力
B基本知識(shí)、基本技能、基礎(chǔ)性學(xué)歷
C知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀
D知識(shí)、智力、情感
8．下列選項(xiàng)中，不屬于集體發(fā)展到核心初步階段的特點(diǎn)是（ ）
A 師生之間、同學(xué)之間有一定的了解，產(chǎn)生了一定的友誼和信賴
B班主任與集體機(jī)構(gòu)一道履行集體的領(lǐng)導(dǎo)與教育職能
C學(xué)生普遍關(guān)心、熱愛班集體，能積極承擔(dān)集體的工作
D班集體能在班主任指導(dǎo)下積極組織和開展班的工作與活動(dòng)
9．中國(guó)早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開辦的（）
A 京師同文館
B京師大學(xué)堂
C南洋工學(xué)
D洋務(wù)學(xué)堂
10．兒童自我意識(shí)與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到“他律”，再?gòu)摹八伞卑l(fā)展到“（）”。
A 自我調(diào)控
B自我監(jiān)督
C自律
D自我疏導(dǎo)
11．“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動(dòng)具有（ ）
A 情景性
B創(chuàng)造性
C示范性
D個(gè)別性
12．教育的本體功能之一是（ ）
A 減少人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)
B促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
C對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有巨大的影響作用
D加速年輕一代身心發(fā)展與社會(huì)化進(jìn)程
13．下列關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定敘述正確的是（ ）
A 評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，一般采用百分制記分法和等級(jí)制記分法
B一般說，題的數(shù)量多，便于給小分的，用等級(jí)制較便利
C題的數(shù)量不多、開卷、理解和靈活運(yùn)用的題用百分制較方便
D在成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，不能把等級(jí)制轉(zhuǎn)算成一定的分?jǐn)?shù)
14．羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于（）
A 非指導(dǎo)教學(xué)模式
B結(jié)構(gòu)主義課程模式
C發(fā)展性教學(xué)模式
D優(yōu)化教學(xué)模式
15．從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為（ ）
A 正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)
B相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)
C形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)
D正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)
二、名詞解釋。
16．教育規(guī)律
17．遺傳決定論
18．個(gè)人本位論
19．程序教學(xué)
三、簡(jiǎn)答題：（回答要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)明扼要的解釋。共4題。）
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
21．為什么說德育過程是教師指導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程？
22．如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育？
23．簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)和教師素養(yǎng)之間的聯(lián)系。
四、論述題。
24．聯(lián)系實(shí)際論述教學(xué)中因材施教原則。
五、案例分析題。
25．小周同學(xué)聰明好學(xué)，但是有個(gè)毛病就是愛散布謠言，引起其他同學(xué)的反感。老師們也感到頭疼。班主任王老師經(jīng)過深思熟慮，想了個(gè)辦法。有一天，王老師把小周叫到辦公室，拿起一只紙盒子，撕得粉碎，然后鄭重地交給小周說：“你拿回去，把它糊好了交給我?！毙≈苣涿?，但是還是十分認(rèn)真地糊好了盒子。王老師接過盒子后問：“咱倆的行為一樣嗎？”“不一樣?！薄盀槭裁?？”小周思考著回答：“你的行為是破壞，我的行為是建設(shè)?！薄皩?duì)！人的行為總是指向一定的目標(biāo)，而人的精力是有限的，我們應(yīng)該用在哪一方面呢？”小周紅著臉小聲地說：“老師，我懂得了?？墒俏铱偸强刂撇蛔∽约?。”王老師誠(chéng)懇地說：“老師交給你一個(gè)任務(wù)，就是承擔(dān)起班里的黑板報(bào)的編輯工作，把班內(nèi)發(fā)生的好人好事報(bào)道出來，怎么樣？”小周充滿信心地接受了任務(wù)。不久，由于小周同學(xué)的勤奮努力，黑板報(bào)辦得有聲有色，受到了同學(xué)們的普遍歡迎，同學(xué)們親切地稱呼她“周主編”。
請(qǐng)分析實(shí)例中王老師主要運(yùn)用了哪些德育方法。
26．2003年10月23日中央電視臺(tái)《經(jīng)濟(jì)半小時(shí)》播放《校園何來“紅綾、藍(lán)領(lǐng)”？》的專題片：
“流動(dòng)人員的孩子在城市上學(xué)，是一個(gè)難題，繳納一筆借讀費(fèi)自不待言?！痹谒拇ǔ啥际袦亟瓍^(qū)某中學(xué)，多交借讀費(fèi)的學(xué)生穿的是紅校服，而按規(guī)定數(shù)額交借讀費(fèi)的學(xué)生穿藍(lán)校服；交費(fèi)多的學(xué)生在學(xué)校食堂就餐，所有教室有VCD、電視、新課桌；而其他借讀生只能在校外買飯吃，在均為舊桌椅的教室上課……
閱讀上述材料，運(yùn)用教育原理，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。
答案：
1—5 D B D C D
6—10 C C CA C
11—15 B DA A C
16．教育規(guī)律：就是對(duì)教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。
17．遺傳決定論認(rèn)為：人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他們的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來的，人的發(fā)展過程只不過是這些內(nèi)在的遺傳因素的自我展開過程，環(huán)境的作用僅在于引發(fā)、促進(jìn)或延緩這種過程的實(shí)現(xiàn)。
18．個(gè)人本位論：主張?zhí)岢鼋逃康牡膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量。
19．程序教學(xué)：是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)經(jīng)過特別編制的程序化了的教材，主動(dòng)積極地去獲取知識(shí)、掌握技能，并使自己的自學(xué)能力得到發(fā)展。
20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)。
⑴加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育銜接；⑵提早入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；⑶普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；⑷高等教育的類型日益多樣化；⑸終身教育受到普遍重視。
21．⑴學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。兒童吸取社會(huì)的影響形成自己的品德，主要通過兩個(gè)方面的活動(dòng)。一方面，兒童總是自覺或不自覺地從他們的現(xiàn)實(shí)生活、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)交往中吸取道德思想，形成自己的善惡、是非等道德觀念，產(chǎn)生好惡、愛憎等情感，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣；另一方面，兒童上學(xué)后，他們作為學(xué)生在學(xué)校教育的引導(dǎo)下，開始轉(zhuǎn)向主要是從一定社會(huì)、階級(jí)的思想政治觀念和道德規(guī)范中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，有目的地進(jìn)行德育活動(dòng)，日益自覺地發(fā)展自己的品德，提高自我修養(yǎng)的能力。但是青少年學(xué)生在吸取社會(huì)和教育影響的活動(dòng)中，不僅是被影響、被教育的對(duì)象，而是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的主體。外界的影響只有通過學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點(diǎn)、需要和追求。
⑵道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。將外部的教育影響順利地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在品德，從根本上說，這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會(huì)相互作用的活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)，而不可能在他們處在靜態(tài)中進(jìn)行；而道德活動(dòng)則是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。
⑶進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。由于人的心理活動(dòng)是外部世界的反映，所以一般來說，在德育過程中，首先要組織好學(xué)生的各種表現(xiàn)為外部行為的實(shí)際的教育活動(dòng)，才能啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)他們積極開展內(nèi)部心理活動(dòng)，以促進(jìn)他們的思想認(rèn)識(shí)的提高和品德的發(fā)展。德育的根本任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中改造主觀世界，提高自己的修養(yǎng)水平。
22．⑴教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；⑵教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；⑶教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
23．教師職業(yè)勞動(dòng)具有本身獨(dú)特的特點(diǎn)，這對(duì)教師素養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求：
⑴教師勞動(dòng)的示范性幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面。如教師的要求、思維方式、思維品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等等，無形中對(duì)學(xué)生起著示范作用。教師的示范性是學(xué)生直接、經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長(zhǎng)不可缺少的手段。
教師勞動(dòng)的示范性要求教師在各方面起表率作用，首先，具有較高的師德，教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率；其次，擁有淵博的知識(shí)和多方面的才能，教師精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向以及新研究成果。同時(shí)，教師也應(yīng)該具有多方面的興趣和才能，這樣就更有條件接近和深入學(xué)生，贏得更多的教育機(jī)會(huì)。
⑵由于教育對(duì)象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性，以及教師的勞動(dòng)對(duì)象的主觀能動(dòng)性，決定了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。教師因材施教，靈活運(yùn)用教育、教學(xué)的原則、方法，對(duì)教材的內(nèi)容和加工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以及在生成性課堂上具備一定的教育機(jī)智。這要求教師應(yīng)該掌握教育科學(xué)和教育能力，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等方面的知識(shí)，掌握正確的教育觀點(diǎn)，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，并用以指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐。
⑶教師勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，因?yàn)?，學(xué)生接受外界影響沒有時(shí)空的界限，教師的勞動(dòng)自然也無時(shí)空界限可言。教師的勞動(dòng)不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷。教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)要求教師具有一定的責(zé)任心，對(duì)教育事業(yè)忠誠(chéng)和熱愛，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和身體等方面進(jìn)行全面關(guān)心。這對(duì)他們的職業(yè)道德提出了更高的要求。
24．因材施教原則（要點(diǎn)）
因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；②采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。
25．答案：一是尊重與信任；二是委托任務(wù)；三是啟發(fā)反思；四是發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性。
26．答案：這個(gè)材料可以運(yùn)用教育機(jī)會(huì)均等來解釋。同時(shí)可以探討學(xué)生之間的兩極分化、貧富懸殊等問題。
（1）教育平等就其含義來說，包括教育權(quán)利的平等和教育機(jī)會(huì)的均等兩個(gè)方面。教育機(jī)會(huì)均等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)均等的基本的前提，也是衡量社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)。目前的學(xué)校中表現(xiàn)出來的現(xiàn)象集中體現(xiàn)了教育平等的問題。
（2）在農(nóng)村，即使有上學(xué)的機(jī)會(huì)，他們所受的教育的硬件設(shè)施多是不達(dá)目標(biāo)的、低層次的。然而就是這樣簡(jiǎn)陋而無趣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也不是每個(gè)人都可以得到的。這樣的教育資源分配，不僅僅只是影響了大中學(xué)生求學(xué)難問題、坐火車的待遇；還有就業(yè)方面、婚姻方面等無數(shù)無法說清楚的方面。
（3）隨著國(guó)家對(duì)教育的重視，建立和完善了各級(jí)學(xué)校的收費(fèi)制度。我國(guó)20世紀(jì)80年代開始教育成本負(fù)擔(dān)改革，已初步形成從義務(wù)教育到高等教育的具有中國(guó)特色的教育成本分擔(dān)制度。逐步形成了貧困學(xué)生資助制度，基本形成了以銀行貸款為主的大學(xué)生資助制度，減免學(xué)雜費(fèi)和書費(fèi)的義務(wù)教育制度也初步形成模式。
（4）實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，減少個(gè)人之間和群體之間教育不平等的種種現(xiàn)象，是政府和全社會(huì)的共同職責(zé)，單憑教育自身的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。政府必須采取一系列堅(jiān)定的長(zhǎng)期促進(jìn)教育平等的政策措施，尤其應(yīng)從根本上解決造成教育不平等的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源。
要實(shí)現(xiàn)教育平等，必須以法律為保障，全面實(shí)施素質(zhì)教育。