有些時候，人們或許不能自由地選擇自己的表達方式，比如考試。如果你是一位參加過高考的年輕人，恐怕對高考作文的寫作“詩歌除外”的要求并不陌生。然而據《北京晨報》2月28日報道，日前出臺的《2006年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱》有一個顯著的變化，那就是高考作文不再限制文體。
往年大綱里“除詩歌以外”的限制沒有明確列出，而代之以“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文的文章”。
盡管《大綱》對作文提供的信息并不十分明確，但是從表述方式的變化至少可以看出：在今后的高考環(huán)節(jié)中，對考生發(fā)揮設置的限制將會越來越少，而更多的空間會留給未來的年輕人去盡可能發(fā)揮他們的優(yōu)勢，充分體現他們的價值所在。
教育既是社會培養(yǎng)人才的途徑，也是社會選拔人才的搖籃。尤其在今天仍然是人才選拔最關鍵環(huán)節(jié)的高考中，怎么設置選拔標準，考核什么，如何考核等，都成為造就一個人才的必要環(huán)節(jié)。值得注意的是，高考不僅僅是一場考試那么簡單，它在很大程度上也是這個社會對人才的理解方式，是這個社會對文化的理解方式。甚至更多的時候，這場選拔不但可以決定個人的命運，也會影響個人的價值觀，更多時候是社會意識和主流文化的特征外化。
因此高考本身的變化，就是社會變革的一個顯著標志，也帶動了我們改革和創(chuàng)新一個發(fā)展的社會文化氛圍。
當我們選拔人才時，同樣也在樹立一種社會主流文化的標準。社會文化從單一走向多元是一個必然的趨勢，更多的成長模式被逐漸認可，傳統(tǒng)意義上單一的同質化理解正在受到挑戰(zhàn)。
主流文化的準入門檻越寬，社會文化的多元價值就越突出。選拔方式的多樣化，正是今天多元文化社會對人才期待值的進步，也是開放社會文化創(chuàng)新和思想解放的重要表現之一。
社會的發(fā)展，必然以人的價值的充分體現作為一個重要指針。隨著社會文化的進步，更多的人會在不同領域、不同層面上顯示出他們的價值。這也是社會文化繁榮的體現。我們無法想象一個只有一種文體，或者是只會寫一種文體的社會群體，能夠產生多元的思想或者創(chuàng)造性的智慧。當然有人會說，同樣的標準能夠更加客觀的選拔人才。但是從記敘文、議論文到詩歌、應用文，美文的價值是共通的，而創(chuàng)造美的方式卻不應當是單調的。
因此在制定人才選拔標準時，我們同樣也在審視今天的社會文化寬容程度。
一個更加寬容和自信的社會，才能夠獲得新的生命力。今天我們在高考中減少對未來人才的限制，就是給未來的人才創(chuàng)造了一種寬容、信任甚至是認可的發(fā)展環(huán)境，以期待更加多樣化的果實。
其實，許多歷公認的人才并非真正合格的考生。如據楊絳先生的回憶，錢鐘書先生在考入清華大學外文系時，數學只考了15分，詩人臧克家考國立青島大學的時候情況也大抵如此。那時，傳統(tǒng)中國尚且給他們留下了寬闊的空間，更何況今天多元開放的新社會。當然，這樣的人才并非人人能當。但是給予他們一個寬松的、自由的成長環(huán)境，不僅是今天教育工作者責無旁貸的使命，也是今后的中國社會開放和文化發(fā)展的重要方式。
相信在不斷改革的考試大綱中，會逐漸有更多的考生開始用不同的文體展現他們的才華。這不但意味著有更多精彩的高考作文出現，也意味著會有更精彩的高考命題方式和更少的創(chuàng)作限制。社會的發(fā)展需要創(chuàng)新的思維方式，也需要對創(chuàng)新的寬容和自信。這是今天中國文化的氣度，非凡與否，值得期待
往年大綱里“除詩歌以外”的限制沒有明確列出，而代之以“能寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文的文章”。
盡管《大綱》對作文提供的信息并不十分明確，但是從表述方式的變化至少可以看出：在今后的高考環(huán)節(jié)中，對考生發(fā)揮設置的限制將會越來越少，而更多的空間會留給未來的年輕人去盡可能發(fā)揮他們的優(yōu)勢，充分體現他們的價值所在。
教育既是社會培養(yǎng)人才的途徑，也是社會選拔人才的搖籃。尤其在今天仍然是人才選拔最關鍵環(huán)節(jié)的高考中，怎么設置選拔標準，考核什么，如何考核等，都成為造就一個人才的必要環(huán)節(jié)。值得注意的是，高考不僅僅是一場考試那么簡單，它在很大程度上也是這個社會對人才的理解方式，是這個社會對文化的理解方式。甚至更多的時候，這場選拔不但可以決定個人的命運，也會影響個人的價值觀，更多時候是社會意識和主流文化的特征外化。
因此高考本身的變化，就是社會變革的一個顯著標志，也帶動了我們改革和創(chuàng)新一個發(fā)展的社會文化氛圍。
當我們選拔人才時，同樣也在樹立一種社會主流文化的標準。社會文化從單一走向多元是一個必然的趨勢，更多的成長模式被逐漸認可，傳統(tǒng)意義上單一的同質化理解正在受到挑戰(zhàn)。
主流文化的準入門檻越寬，社會文化的多元價值就越突出。選拔方式的多樣化，正是今天多元文化社會對人才期待值的進步，也是開放社會文化創(chuàng)新和思想解放的重要表現之一。
社會的發(fā)展，必然以人的價值的充分體現作為一個重要指針。隨著社會文化的進步，更多的人會在不同領域、不同層面上顯示出他們的價值。這也是社會文化繁榮的體現。我們無法想象一個只有一種文體，或者是只會寫一種文體的社會群體，能夠產生多元的思想或者創(chuàng)造性的智慧。當然有人會說，同樣的標準能夠更加客觀的選拔人才。但是從記敘文、議論文到詩歌、應用文，美文的價值是共通的，而創(chuàng)造美的方式卻不應當是單調的。
因此在制定人才選拔標準時，我們同樣也在審視今天的社會文化寬容程度。
一個更加寬容和自信的社會，才能夠獲得新的生命力。今天我們在高考中減少對未來人才的限制，就是給未來的人才創(chuàng)造了一種寬容、信任甚至是認可的發(fā)展環(huán)境，以期待更加多樣化的果實。
其實，許多歷公認的人才并非真正合格的考生。如據楊絳先生的回憶，錢鐘書先生在考入清華大學外文系時，數學只考了15分，詩人臧克家考國立青島大學的時候情況也大抵如此。那時，傳統(tǒng)中國尚且給他們留下了寬闊的空間，更何況今天多元開放的新社會。當然，這樣的人才并非人人能當。但是給予他們一個寬松的、自由的成長環(huán)境，不僅是今天教育工作者責無旁貸的使命，也是今后的中國社會開放和文化發(fā)展的重要方式。
相信在不斷改革的考試大綱中，會逐漸有更多的考生開始用不同的文體展現他們的才華。這不但意味著有更多精彩的高考作文出現，也意味著會有更精彩的高考命題方式和更少的創(chuàng)作限制。社會的發(fā)展需要創(chuàng)新的思維方式，也需要對創(chuàng)新的寬容和自信。這是今天中國文化的氣度，非凡與否，值得期待