古詩詞鑒賞是近幾年來考核考查的重點(diǎn)項目。所謂鑒賞是指讀者閱讀作品時的一種審美認(rèn)識活動。讀者通過語言的媒介，獲得對作品塑造的藝術(shù)形象或意境的具體感受和體驗，引起思想感情上強(qiáng)烈反應(yīng)，得到美的享受，從而領(lǐng)略作品所包含的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。 古詩詞鑒賞，對眾多的學(xué)生而言都覺得有點(diǎn)難。那么，在理解鑒賞古詩詞的時候，到底要注意哪些問題呢？下面結(jié)合具體的作品來談一談幾點(diǎn)注意事項。
一、注意作品中的“意象”。
從形象出發(fā)，鑒賞古典詩詞，應(yīng)該充分考慮到它們創(chuàng)造形象的特點(diǎn)。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從詩里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
比如2002年高考的古詩鑒賞題，李白的《春夜洛城聞笛》：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
要理解題目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經(jīng)·采薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?BR> 由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現(xiàn)出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。
二、注意作品中的“細(xì)節(jié)描寫”。
中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。
藝術(shù)的特質(zhì)在于它的形象性，而鮮明的形象和細(xì)節(jié)描寫是分不開的。常言道：一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能顯現(xiàn)肅殺的清秋，窺一斑而見“全豹”；文學(xué)作品中真實(shí)生動的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得這種“見微而知著”的效果，不可一概排除。當(dāng)然，藝術(shù)描寫的手法是多種多樣的，就詩歌來說，諸如比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等等，都是成功的藝術(shù)手法，而運(yùn)用活生生的細(xì)節(jié)，集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)神韻，自有其奇妙的藝術(shù)功效。
一首小詩，以細(xì)節(jié)為中心組成全篇，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。像暴露楊貴妃貪食荔枝的腐化生活，史書有詳細(xì)地記載（見《新唐書·楊貴妃傳》，李肇《國史補(bǔ)》“楊貴妃好荔枝”條），蘇東坡也以較長篇幅作了淋漓盡致的描繪（見《荔枝嘆》），而在杜牧的筆下，僅凝結(jié)成四句小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一笑的細(xì)節(jié)入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
元稹的小詩《行宮》，寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情，向來極負(fù)盛名。詩云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！薄短圃妱e裁》說它：“只四語已抵一篇長恨歌矣?！薄娥B(yǎng)一齋詩話》稱它：“一十個字，足賅《連昌宮詞》六百字，尤為妙境。”究竟妙在何處？在于“小處寄慨，倍覺喝嘆有情。（紀(jì)昀）。詩人只是選取了白頭宮女“閑坐說玄宗”的細(xì)節(jié)組成全篇。按說，這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而誰？她們應(yīng)該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩人拋開了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無聊，數(shù)說玄宗昔時的繁華，談資以消磨時光。如今，她們既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無怨無恨?！伴e坐說玄宗”看似輕筆帶過，然而，厚積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊曰：“只說玄宗，不說玄宗長短，佳絕！”
一、注意作品中的“意象”。
從形象出發(fā)，鑒賞古典詩詞，應(yīng)該充分考慮到它們創(chuàng)造形象的特點(diǎn)。中國古典詩詞主要是短小的抒情詩，并沒有塑造什么典型人物。因此，我們不能用分析戲劇、小說的方法，從詩里尋找典型人物形象。古典詩詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
比如2002年高考的古詩鑒賞題，李白的《春夜洛城聞笛》：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
要理解題目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過的課文中包括一些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經(jīng)·采薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?BR> 由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現(xiàn)出贈柳惜別的情景，心中就會涌起一縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。
二、注意作品中的“細(xì)節(jié)描寫”。
中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同樣不能忽視了其中的細(xì)節(jié)描寫。這一點(diǎn)特別需要加以注意。
藝術(shù)的特質(zhì)在于它的形象性，而鮮明的形象和細(xì)節(jié)描寫是分不開的。常言道：一滴水能反映出太陽的光輝，一片枯葉能顯現(xiàn)肅殺的清秋，窺一斑而見“全豹”；文學(xué)作品中真實(shí)生動的細(xì)節(jié)描寫，也能獲得這種“見微而知著”的效果，不可一概排除。當(dāng)然，藝術(shù)描寫的手法是多種多樣的，就詩歌來說，諸如比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等等，都是成功的藝術(shù)手法，而運(yùn)用活生生的細(xì)節(jié)，集中、凝煉、鮮明、生動地體現(xiàn)神韻，自有其奇妙的藝術(shù)功效。
一首小詩，以細(xì)節(jié)為中心組成全篇，往往能顯得凝煉、集中、韻味無窮。像暴露楊貴妃貪食荔枝的腐化生活，史書有詳細(xì)地記載（見《新唐書·楊貴妃傳》，李肇《國史補(bǔ)》“楊貴妃好荔枝”條），蘇東坡也以較長篇幅作了淋漓盡致的描繪（見《荔枝嘆》），而在杜牧的筆下，僅凝結(jié)成四句小詩：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”詩人僅攝取楊貴妃看到跑馬飛送荔枝的人發(fā)出會心一笑的細(xì)節(jié)入詩，一切盡在不言中了。詩人的隱諷態(tài)度在于“妃子笑”與“無人知”，由此可見，千里迢迢飛送荔枝，完全為了博得一人的歡心，至于外人是不知內(nèi)情的，看到快馬飛馳的緊急情況，或許以為是為了軍國大事呢？“妃子笑”的細(xì)節(jié)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
元稹的小詩《行宮》，寓引古鑒今之意，抒憑吊今昔之情，向來極負(fù)盛名。詩云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！薄短圃妱e裁》說它：“只四語已抵一篇長恨歌矣?！薄娥B(yǎng)一齋詩話》稱它：“一十個字，足賅《連昌宮詞》六百字，尤為妙境。”究竟妙在何處？在于“小處寄慨，倍覺喝嘆有情。（紀(jì)昀）。詩人只是選取了白頭宮女“閑坐說玄宗”的細(xì)節(jié)組成全篇。按說，這些宮女從紅顏到白發(fā)，在冷宮痛苦熬煎了一生，其罪，非玄宗而誰？她們應(yīng)該怨玄宗、怒玄宗、恨玄宗，然而，詩人拋開了許多激烈的事情不用，只是讓這些宮女，閑坐無聊，數(shù)說玄宗昔時的繁華，談資以消磨時光。如今，她們既不憤激，也沒有感嘆，只是麻木地說說而已，甚至談起自己的過去，像談?wù)搫e人的故事一樣，心如死水，無怨無恨?！伴e坐說玄宗”看似輕筆帶過，然而，厚積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩人多少不勝今昔之感慨！所以，沈德潛贊曰：“只說玄宗，不說玄宗長短，佳絕！”