二、起興
所謂“起興”，就是借鑒古典詩歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。
比如下面這篇文章：
縱身入水人們在冷天游泳時，大約有三種適應(yīng)冷水的方法：有些人先蹲在池邊，將水撩到身上，使自己能適應(yīng)之后，再進(jìn)入池子游；有些人則可能先站在淺水邊，再試著步步向深水走，或逐漸蹲身進(jìn)入水中；還有一些人，做完熱身運動，便由池邊一躍而下。
據(jù)說最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內(nèi)，漸次深入；至于第三種方法可能造成抽筋甚至引發(fā)心臟病。
但是相反的，最感覺冷水刺激的也是第一種，因為置身較冷的，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷。
倒是一躍入池的人，由于馬上要應(yīng)付眼前游水的問題，反倒能忘記了周身的寒冷。
與游泳一樣，當(dāng)人們要進(jìn)入陌生而困苦的環(huán)境時，有些人先小心地探測，以做萬全的準(zhǔn)備，但許多人就因為知道困難重重，而再三延遲行程，甚至取消原來的計劃。又有些人，先一腳踏入那個環(huán)境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返。當(dāng)然還有些人，心存破釜沉船舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應(yīng)付眼前重重的險阻，反倒能忘記許多痛苦。
在當(dāng)今社會，各行各業(yè)的競爭日趨激烈，如果做什么事都過于小心翼翼，十拿來九穩(wěn)才付諸行動，那往往也就失去機(jī)遇了。現(xiàn)在人們都說，庸者喪失機(jī)遇，強(qiáng)者抓住機(jī)遇，智者創(chuàng)造機(jī)遇。而要創(chuàng)造機(jī)遇，就必須有“一躍入水”的冒險精神，否則將很難在人生的大舞臺上民展身手。
如果是年輕力壯的人，我鼓勵他做第三種人。雖然可能有些危險，但是你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別人還猶豫在池邊，或半身蹲在池邊喊冷時，那敢于一躍入池的人，早已浪里白條地來來往往，把這周遭的冷，忘得一干二凈了。在陌生的環(huán)境，也就由于這種人比別人快，較別人狠，而且敢于冒險，所以往往是成功者。
這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自的利和弊。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系到社會現(xiàn)實生活，最后導(dǎo)出規(guī)勸。整個文章，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。這樣的結(jié)構(gòu)方式，易于操作，且所說的道理，也便于人們接受。
需要注意的是，在前面所說的故事，一定要能起到起興的作用，后面的延伸內(nèi)容跟前面的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，不能油水分離，互不沾邊。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，作為重點來寫。
三、追問
所謂追問，就是多問幾個為什么。這在說理文中特別有作用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開分析；有因必然導(dǎo)致果，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開分析；怎樣去把握它呢？也可以展開分析。即圍繞“為什么”、“是什么”，“怎么樣”去設(shè)置問題，展開議論思路。另外正面可以設(shè)問，反面也可以設(shè)問，多問幾個為什么，思路便會開闊起來。
比如《說“機(jī)遇”》這個題目，我們可以這樣來“設(shè)問”展開：
機(jī)遇是什么？
古今中外有抓住機(jī)遇取得成功的人和事嗎？
機(jī)遇是成功的因素嗎？
為什么要抓住機(jī)遇？
抓不住機(jī)遇會怎樣？
怎樣才能抓住機(jī)遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）
這樣層層設(shè)問，步步深入地分析，就較容易把問題講透。下面來看一篇作文：
堅忍——我追求的品格
我不敢說自己是一個堅忍的人；但堅忍，確實是我追求的品格。
幼時，讀小說《牛氓》的連環(huán)畫，主人公亞瑟的堅忍就讓我激動不已。亞瑟流亡13年，經(jīng)受了饑餓、苦役、毒打和種種凌辱，以致渾身傷殘，面目全非，但他獻(xiàn)身意大利的獨立和解放，抗擊教會，決不退縮，最后慷慨就義，悲壯之極。我國古代夸父逐日、精衛(wèi)填海的傳說，以及在“*”中幾落幾起的偉人鄧小平，也讓我深深感動。我覺得，他們的最可貴之處，顯然也是堅忍。這種堅忍，意味著一種為了理想信念而執(zhí)著奮斗，意味著面對挫折不屈不撓；堅忍，是鋼鐵意志與忍性戰(zhàn)斗精神的結(jié)晶。在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，也許我們難以回避失敗，但我們不能不追求堅忍。
我是貧困山區(qū)的一名“山里娃”，在我們這里，挑一擔(dān)水要爬兩道坡，下一條溝，但在12歲時我就開始自己干了。上初中，我每天要往返崎嶇山路十幾里，但從來沒有遲到過?？忌峡h高中后，我每半個月回家拿一次干糧咸菜，憑著這樣的“低消費”苦贅了三年。為了掙點“外塊”，我下煤窯推過“煤斗車”，到車站當(dāng)過裝卸工。作為一名大山的孩子，大山使我飽嘗了歲月艱辛，也錘煉了我的堅忍。真的！在我們這里，為了生活，堅忍是你的必須；為了改變自己的命運，你就必須堅忍。堅忍，才能使人吃苦耐勞而無怨無悔，遇到困難不消極悲觀。堅忍，也培養(yǎng)了我輕易不服輸?shù)男愿?，并使我最終懷著穩(wěn)操勝券的決心走進(jìn)今天的考場。
我這樣說，并不是說自己已經(jīng)有多么堅忍，比起前面那些志士仁人，我的堅忍不過是“小菜一碟”，而且，我人堅忍，只是生活壓力下自然的鍛造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是奉獻(xiàn)社會的自覺追求。作為一名18歲的男子漢，我最欣賞的是那身漂亮的“國防綠”。所以，我的第一志愿是軍校，第二志愿還是軍校。軍校，將像一個紅色的搖籃哺育我成長；軍校，將像一個火熱的熔爐給我淬火加鋼；軍校，將在我心頭樹起理想的旗幟，讓我掌握在險惡環(huán)境中生存的過硬本領(lǐng)。這一切，也必然將我鍛造得更為堅忍。請祖國放心，今后，我有信心以更自覺的追求使自己成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當(dāng)然，如果我失敗了，我也絕不氣餒；回到我的家鄉(xiāng)，我同樣會用大山給我的堅忍，開始新的追求……
這篇臨場作文在首段明確觀點后，是這樣展開思路的：第二段在列舉事例后回答了“堅忍是什么”這一問題；第三段在記敘了自身的經(jīng)歷后，回答了“具備了堅忍品質(zhì)會怎么樣”這一問題；第四段通過設(shè)想，回答了“怎樣才能培養(yǎng)出堅忍品質(zhì)”這一問題。
我們可以看出，通過設(shè)置問題來展開分析，不僅思路清晰，而且說現(xiàn)不覺單薄。不過有一點要注意，就是不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，在每一小段的前面設(shè)一問題，然后作答。像上文，“問”在暗處，“答”有明處，行文自然流暢。
所謂“起興”，就是借鑒古典詩歌中“興”的表現(xiàn)手法，“先言他物以引起所言之物也”。具體來講，就是在闡述事理前，先說一個事情，然后在此基礎(chǔ)上引發(fā)開去，從而把相關(guān)道理闡述透徹。
比如下面這篇文章：
縱身入水人們在冷天游泳時，大約有三種適應(yīng)冷水的方法：有些人先蹲在池邊，將水撩到身上，使自己能適應(yīng)之后，再進(jìn)入池子游；有些人則可能先站在淺水邊，再試著步步向深水走，或逐漸蹲身進(jìn)入水中；還有一些人，做完熱身運動，便由池邊一躍而下。
據(jù)說最安全的方法，是置身池外，先行試探；其次則是置身池內(nèi)，漸次深入；至于第三種方法可能造成抽筋甚至引發(fā)心臟病。
但是相反的，最感覺冷水刺激的也是第一種，因為置身較冷的，每撩一次水，就造成一次沁骨的寒冷。
倒是一躍入池的人，由于馬上要應(yīng)付眼前游水的問題，反倒能忘記了周身的寒冷。
與游泳一樣，當(dāng)人們要進(jìn)入陌生而困苦的環(huán)境時，有些人先小心地探測，以做萬全的準(zhǔn)備，但許多人就因為知道困難重重，而再三延遲行程，甚至取消原來的計劃。又有些人，先一腳踏入那個環(huán)境，但仍留許多后路，看著情況不妙，就抽身而返。當(dāng)然還有些人，心存破釜沉船舟之想，打定主意，便全身投入，由于急著應(yīng)付眼前重重的險阻，反倒能忘記許多痛苦。
在當(dāng)今社會，各行各業(yè)的競爭日趨激烈，如果做什么事都過于小心翼翼，十拿來九穩(wěn)才付諸行動，那往往也就失去機(jī)遇了。現(xiàn)在人們都說，庸者喪失機(jī)遇，強(qiáng)者抓住機(jī)遇，智者創(chuàng)造機(jī)遇。而要創(chuàng)造機(jī)遇，就必須有“一躍入水”的冒險精神，否則將很難在人生的大舞臺上民展身手。
如果是年輕力壯的人，我鼓勵他做第三種人。雖然可能有些危險，但是你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)別人還猶豫在池邊，或半身蹲在池邊喊冷時，那敢于一躍入池的人，早已浪里白條地來來往往，把這周遭的冷，忘得一干二凈了。在陌生的環(huán)境，也就由于這種人比別人快，較別人狠，而且敢于冒險，所以往往是成功者。
這篇文章，由入水的“三種方法”作為引子，然后分析各自的利和弊。在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系到社會現(xiàn)實生活，最后導(dǎo)出規(guī)勸。整個文章，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。這樣的結(jié)構(gòu)方式，易于操作，且所說的道理，也便于人們接受。
需要注意的是，在前面所說的故事，一定要能起到起興的作用，后面的延伸內(nèi)容跟前面的內(nèi)容要有內(nèi)在的聯(lián)系，不能油水分離，互不沾邊。另外，一定要能做到“由此及彼”，在“彼”上大做文章，作為重點來寫。
三、追問
所謂追問，就是多問幾個為什么。這在說理文中特別有作用。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？可以展開分析；有因必然導(dǎo)致果，會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？可以展開分析；呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？可以展開分析；怎樣去把握它呢？也可以展開分析。即圍繞“為什么”、“是什么”，“怎么樣”去設(shè)置問題，展開議論思路。另外正面可以設(shè)問，反面也可以設(shè)問，多問幾個為什么，思路便會開闊起來。
比如《說“機(jī)遇”》這個題目，我們可以這樣來“設(shè)問”展開：
機(jī)遇是什么？
古今中外有抓住機(jī)遇取得成功的人和事嗎？
機(jī)遇是成功的因素嗎？
為什么要抓住機(jī)遇？
抓不住機(jī)遇會怎樣？
怎樣才能抓住機(jī)遇？（即自身要具備什么素質(zhì)？）
這樣層層設(shè)問，步步深入地分析，就較容易把問題講透。下面來看一篇作文：
堅忍——我追求的品格
我不敢說自己是一個堅忍的人；但堅忍，確實是我追求的品格。
幼時，讀小說《牛氓》的連環(huán)畫，主人公亞瑟的堅忍就讓我激動不已。亞瑟流亡13年，經(jīng)受了饑餓、苦役、毒打和種種凌辱，以致渾身傷殘，面目全非，但他獻(xiàn)身意大利的獨立和解放，抗擊教會，決不退縮，最后慷慨就義，悲壯之極。我國古代夸父逐日、精衛(wèi)填海的傳說，以及在“*”中幾落幾起的偉人鄧小平，也讓我深深感動。我覺得，他們的最可貴之處，顯然也是堅忍。這種堅忍，意味著一種為了理想信念而執(zhí)著奮斗，意味著面對挫折不屈不撓；堅忍，是鋼鐵意志與忍性戰(zhàn)斗精神的結(jié)晶。在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，也許我們難以回避失敗，但我們不能不追求堅忍。
我是貧困山區(qū)的一名“山里娃”，在我們這里，挑一擔(dān)水要爬兩道坡，下一條溝，但在12歲時我就開始自己干了。上初中，我每天要往返崎嶇山路十幾里，但從來沒有遲到過?？忌峡h高中后，我每半個月回家拿一次干糧咸菜，憑著這樣的“低消費”苦贅了三年。為了掙點“外塊”，我下煤窯推過“煤斗車”，到車站當(dāng)過裝卸工。作為一名大山的孩子，大山使我飽嘗了歲月艱辛，也錘煉了我的堅忍。真的！在我們這里，為了生活，堅忍是你的必須；為了改變自己的命運，你就必須堅忍。堅忍，才能使人吃苦耐勞而無怨無悔，遇到困難不消極悲觀。堅忍，也培養(yǎng)了我輕易不服輸?shù)男愿?，并使我最終懷著穩(wěn)操勝券的決心走進(jìn)今天的考場。
我這樣說，并不是說自己已經(jīng)有多么堅忍，比起前面那些志士仁人，我的堅忍不過是“小菜一碟”，而且，我人堅忍，只是生活壓力下自然的鍛造，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是奉獻(xiàn)社會的自覺追求。作為一名18歲的男子漢，我最欣賞的是那身漂亮的“國防綠”。所以，我的第一志愿是軍校，第二志愿還是軍校。軍校，將像一個紅色的搖籃哺育我成長；軍校，將像一個火熱的熔爐給我淬火加鋼；軍校，將在我心頭樹起理想的旗幟，讓我掌握在險惡環(huán)境中生存的過硬本領(lǐng)。這一切，也必然將我鍛造得更為堅忍。請祖國放心，今后，我有信心以更自覺的追求使自己成為一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士。當(dāng)然，如果我失敗了，我也絕不氣餒；回到我的家鄉(xiāng)，我同樣會用大山給我的堅忍，開始新的追求……
這篇臨場作文在首段明確觀點后，是這樣展開思路的：第二段在列舉事例后回答了“堅忍是什么”這一問題；第三段在記敘了自身的經(jīng)歷后，回答了“具備了堅忍品質(zhì)會怎么樣”這一問題；第四段通過設(shè)想，回答了“怎樣才能培養(yǎng)出堅忍品質(zhì)”這一問題。
我們可以看出，通過設(shè)置問題來展開分析，不僅思路清晰，而且說現(xiàn)不覺單薄。不過有一點要注意，就是不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，在每一小段的前面設(shè)一問題，然后作答。像上文，“問”在暗處，“答”有明處，行文自然流暢。