現(xiàn)代山水環(huán)境的城市空間建構(gòu)
1 背景
桂林是世界矚目的國際風景旅游城市，也是歷史文化名城。山水自然優(yōu)美，人文歷史資源豐富。市域內(nèi)水系發(fā)達，杉湖、榕湖、桂湖、鐵佛塘、木龍湖水域與漓江市區(qū)段、桃花江下游，共同構(gòu)成了桂林環(huán)城水系的核心部分。城市中心區(qū)內(nèi)的疊彩山、老人山、伏波山、象鼻山等舉世聞名的自然景觀與環(huán)城水系相互映襯，構(gòu)成了城市中心區(qū)“城在景中、景在城中”這一獨特的城市形態(tài)。
宋代時，桂林就已形成東有漓江，南有榕杉湖，西有壕塘(今桂湖)，北有朝宗渠的護城河體系，并依托護城河開展了環(huán)城水路游覽的活動，興盛一時。隨著歷史的變遷，城區(qū)的發(fā)展，古水系中的榕杉湖、桂湖等形成內(nèi)湖，風采依舊，成為點綴中心城區(qū)的顆顆璀璨明珠，而疊彩山北古水道、朝宗渠等則被不斷填埋，消失在城市的街區(qū)中。建國以來的歷次桂林城市總體規(guī)劃方案編制中，古水系的恢復(fù)一直是最主要的構(gòu)思之一。
隨著城市旅游業(yè)的進一步發(fā)展，對桂林自身山水環(huán)境系統(tǒng)的完善成為城市建設(shè)和環(huán)境保護的一項重要任務(wù)。因此，桂林市在總體規(guī)劃的基本構(gòu)思基礎(chǔ)上，決定對環(huán)城水系的連通作進一步的探討，并對其周邊的土地使用和空間景觀進行深入研究，為完善中心城城市格局提供指導。
為此，桂林市于1999年5～8月，進行了桂林環(huán)城水系規(guī)劃的國際方案征集，邀請日本(株)RIA都市建筑設(shè)計研究所、法國歐博建筑與城市規(guī)劃設(shè)計公司、臺灣地區(qū)李祖源建筑師事務(wù)所、美國李伊史顧建筑設(shè)計規(guī)劃有限公司和東南大學等五家設(shè)計機構(gòu)為環(huán)城水系的規(guī)劃建設(shè)出謀劃策。在國際方案征集活動結(jié)束后，如何將各方案的精髓兼容并蓄，匯合成可指導城市空間發(fā)展的系統(tǒng)的規(guī)劃思路；同時，如何將種種規(guī)劃理念及策略與現(xiàn)實的規(guī)劃管理相結(jié)合，最終將規(guī)劃意圖付諸實施，便成為桂林市城市建設(shè)工作的迫切需求。
筆者是在國際方案征集的基礎(chǔ)上，對桂林市環(huán)城水系及其周邊地區(qū)進行總體城市設(shè)計的研究，并探討具體的實施性規(guī)劃策略。
2 城市設(shè)計觀念
當今，城市化已成為全球趨勢，把城市規(guī)劃師站點加入收藏夾地球上的城市已經(jīng)不再是自然環(huán)境中的“翠碧鑲金”，而日益發(fā)展為連綿相接的“鋼筋混凝土森林”。人造環(huán)境與自然的尖銳沖突迫使人們探索理想的城市空間模式。中國的傳統(tǒng)城市空間和建筑環(huán)境包含了關(guān)于天、人關(guān)系的深刻哲理，其在園林營造方面的高度成就和“居城市而享山林之樂”的審美意識，成為城市學者和城市設(shè)計者取之不盡的思想源泉?，F(xiàn)代山水環(huán)境的城市空間應(yīng)融合中國傳統(tǒng)聚居觀念與現(xiàn)代生態(tài)城市發(fā)展的概念。這里所指“山水”應(yīng)是一種意識化了的自然，是包涵了中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意識的自然山水和人造園林，將其與城市空間的整體發(fā)展相融合，使人類的聚居與自然環(huán)境和諧共處，便是現(xiàn)代山水環(huán)境城市的精髓(圖1)。
山水與城市的有機結(jié)合是歷史形成的桂林城市空間的突出特征，遠在宋代即有“桂林山水甲天下”之說，獨秀峰聳立在城市中軸線上，古城被群峰環(huán)抱，秀美的漓江蜿蜒而過，山清水秀，城在景中，景在城中，城景交融，真是“千峰環(huán)野立，一水抱城流”，“江作青羅帶，山如碧玉簪”，被喻為“山水盆景”，這充分說明了自然山水在古城桂林的重要地位，也充分說明了傳統(tǒng)城市與建筑在尺度上與自然山水的協(xié)調(diào)關(guān)系。
延承傳統(tǒng)城市空間特色，構(gòu)建現(xiàn)代人工環(huán)境與自然景觀交融的現(xiàn)代山水環(huán)境的城市空間應(yīng)是城市設(shè)計過程中貫穿始終的觀念。
3 城市設(shè)計的總體框架
桂林城獨特的環(huán)城水系有著悠久的歷史。早在唐代桂林的護城水系已比較完善。桂州城(舊稱)東瀕漓江，南臨榕湖和杉湖(古時合稱鑒湖、陽塘、陽橋塘)，西有桂湖(舊稱壕塘)作為護城河，北倚鐵封山、鸚鵡山為天然屏障，形成完整的防護體系。當時還開辟了隱山西湖，與陽江(今桃花江)、榕湖和杉湖相通，可泛舟游覽。
宋代通過對城北水系的不斷開挖、疏浚，使桂林的護城水系日臻完善，并開鑿“朝宗渠”和伏波山南渠，形成“一水抱城流”。至明代，因城南擴建，榕湖、杉湖和壕塘變成內(nèi)湖。
桂林的環(huán)城水系承載了桂林歷史的流轉(zhuǎn)，是桂林城歷史形態(tài)的重要組成部分，也是現(xiàn)今城市空間建構(gòu)的主要資源。在這一認識基礎(chǔ)上，為環(huán)城水系的規(guī)劃確定一整體框架：
3.1 城市結(jié)構(gòu)
根據(jù)總體規(guī)劃，桂林城市將呈組團式發(fā)展，而將中心城的環(huán)城水系與漓江、桃花江、小東江、南溪江等連通，串聯(lián)城市各組團，可使水成為城市各組成部分之間的紐帶，而山成為城市空間與自然景觀之間的屏障與過渡，從而造就桂林城市發(fā)展的總體結(jié)構(gòu)，環(huán)城水系則是這一結(jié)構(gòu)的核心。
3.2 空間骨架
桂林的中心城是在桂林古城空間基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，環(huán)城水系與城市的發(fā)展相伴相隨，是中心城空間發(fā)展的依據(jù)，更是中心城空間景觀的主體要素。對環(huán)城水系的設(shè)計即是對桂林中心城空間脈絡(luò)的重整，在城區(qū)整體空間的層面上協(xié)調(diào)歷史與發(fā)展、實體空間和虛體空間等種種關(guān)系。因此，在充分分析桂林中心城的風貌特征及固有脈絡(luò)基礎(chǔ)上，提出“一心、一環(huán)、雙十字軸”的空間骨架。
“一心”：利用桂林王城舊址作為城市的功能及景觀核心，體現(xiàn)城市發(fā)展的歷史主線，重新賦予城市活力。
“一環(huán)”：以鳳北路、翊武路、麗君路、信義路、南環(huán)路、濱江路形成中心城區(qū)的主要交通環(huán)路；并與漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖所形成的環(huán)城水系相輔相成，形成連續(xù)性的景觀帶和便捷的交通環(huán)。
“雙十字軸”：將中山路和解放路作為交通性的南北、東西向軸線；將正陽路和樂群路作為游樂性的南北、東西向軸線。形成城市縱橫的生活及游覽動脈。
1 背景
桂林是世界矚目的國際風景旅游城市，也是歷史文化名城。山水自然優(yōu)美，人文歷史資源豐富。市域內(nèi)水系發(fā)達，杉湖、榕湖、桂湖、鐵佛塘、木龍湖水域與漓江市區(qū)段、桃花江下游，共同構(gòu)成了桂林環(huán)城水系的核心部分。城市中心區(qū)內(nèi)的疊彩山、老人山、伏波山、象鼻山等舉世聞名的自然景觀與環(huán)城水系相互映襯，構(gòu)成了城市中心區(qū)“城在景中、景在城中”這一獨特的城市形態(tài)。
宋代時，桂林就已形成東有漓江，南有榕杉湖，西有壕塘(今桂湖)，北有朝宗渠的護城河體系，并依托護城河開展了環(huán)城水路游覽的活動，興盛一時。隨著歷史的變遷，城區(qū)的發(fā)展，古水系中的榕杉湖、桂湖等形成內(nèi)湖，風采依舊，成為點綴中心城區(qū)的顆顆璀璨明珠，而疊彩山北古水道、朝宗渠等則被不斷填埋，消失在城市的街區(qū)中。建國以來的歷次桂林城市總體規(guī)劃方案編制中，古水系的恢復(fù)一直是最主要的構(gòu)思之一。
隨著城市旅游業(yè)的進一步發(fā)展，對桂林自身山水環(huán)境系統(tǒng)的完善成為城市建設(shè)和環(huán)境保護的一項重要任務(wù)。因此，桂林市在總體規(guī)劃的基本構(gòu)思基礎(chǔ)上，決定對環(huán)城水系的連通作進一步的探討，并對其周邊的土地使用和空間景觀進行深入研究，為完善中心城城市格局提供指導。
為此，桂林市于1999年5～8月，進行了桂林環(huán)城水系規(guī)劃的國際方案征集，邀請日本(株)RIA都市建筑設(shè)計研究所、法國歐博建筑與城市規(guī)劃設(shè)計公司、臺灣地區(qū)李祖源建筑師事務(wù)所、美國李伊史顧建筑設(shè)計規(guī)劃有限公司和東南大學等五家設(shè)計機構(gòu)為環(huán)城水系的規(guī)劃建設(shè)出謀劃策。在國際方案征集活動結(jié)束后，如何將各方案的精髓兼容并蓄，匯合成可指導城市空間發(fā)展的系統(tǒng)的規(guī)劃思路；同時，如何將種種規(guī)劃理念及策略與現(xiàn)實的規(guī)劃管理相結(jié)合，最終將規(guī)劃意圖付諸實施，便成為桂林市城市建設(shè)工作的迫切需求。
筆者是在國際方案征集的基礎(chǔ)上，對桂林市環(huán)城水系及其周邊地區(qū)進行總體城市設(shè)計的研究，并探討具體的實施性規(guī)劃策略。
2 城市設(shè)計觀念
當今，城市化已成為全球趨勢，把城市規(guī)劃師站點加入收藏夾地球上的城市已經(jīng)不再是自然環(huán)境中的“翠碧鑲金”，而日益發(fā)展為連綿相接的“鋼筋混凝土森林”。人造環(huán)境與自然的尖銳沖突迫使人們探索理想的城市空間模式。中國的傳統(tǒng)城市空間和建筑環(huán)境包含了關(guān)于天、人關(guān)系的深刻哲理，其在園林營造方面的高度成就和“居城市而享山林之樂”的審美意識，成為城市學者和城市設(shè)計者取之不盡的思想源泉?，F(xiàn)代山水環(huán)境的城市空間應(yīng)融合中國傳統(tǒng)聚居觀念與現(xiàn)代生態(tài)城市發(fā)展的概念。這里所指“山水”應(yīng)是一種意識化了的自然，是包涵了中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意識的自然山水和人造園林，將其與城市空間的整體發(fā)展相融合，使人類的聚居與自然環(huán)境和諧共處，便是現(xiàn)代山水環(huán)境城市的精髓(圖1)。
山水與城市的有機結(jié)合是歷史形成的桂林城市空間的突出特征，遠在宋代即有“桂林山水甲天下”之說，獨秀峰聳立在城市中軸線上，古城被群峰環(huán)抱，秀美的漓江蜿蜒而過，山清水秀，城在景中，景在城中，城景交融，真是“千峰環(huán)野立，一水抱城流”，“江作青羅帶，山如碧玉簪”，被喻為“山水盆景”，這充分說明了自然山水在古城桂林的重要地位，也充分說明了傳統(tǒng)城市與建筑在尺度上與自然山水的協(xié)調(diào)關(guān)系。
延承傳統(tǒng)城市空間特色，構(gòu)建現(xiàn)代人工環(huán)境與自然景觀交融的現(xiàn)代山水環(huán)境的城市空間應(yīng)是城市設(shè)計過程中貫穿始終的觀念。
3 城市設(shè)計的總體框架
桂林城獨特的環(huán)城水系有著悠久的歷史。早在唐代桂林的護城水系已比較完善。桂州城(舊稱)東瀕漓江，南臨榕湖和杉湖(古時合稱鑒湖、陽塘、陽橋塘)，西有桂湖(舊稱壕塘)作為護城河，北倚鐵封山、鸚鵡山為天然屏障，形成完整的防護體系。當時還開辟了隱山西湖，與陽江(今桃花江)、榕湖和杉湖相通，可泛舟游覽。
宋代通過對城北水系的不斷開挖、疏浚，使桂林的護城水系日臻完善，并開鑿“朝宗渠”和伏波山南渠，形成“一水抱城流”。至明代，因城南擴建，榕湖、杉湖和壕塘變成內(nèi)湖。
桂林的環(huán)城水系承載了桂林歷史的流轉(zhuǎn)，是桂林城歷史形態(tài)的重要組成部分，也是現(xiàn)今城市空間建構(gòu)的主要資源。在這一認識基礎(chǔ)上，為環(huán)城水系的規(guī)劃確定一整體框架：
3.1 城市結(jié)構(gòu)
根據(jù)總體規(guī)劃，桂林城市將呈組團式發(fā)展，而將中心城的環(huán)城水系與漓江、桃花江、小東江、南溪江等連通，串聯(lián)城市各組團，可使水成為城市各組成部分之間的紐帶，而山成為城市空間與自然景觀之間的屏障與過渡，從而造就桂林城市發(fā)展的總體結(jié)構(gòu)，環(huán)城水系則是這一結(jié)構(gòu)的核心。
3.2 空間骨架
桂林的中心城是在桂林古城空間基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，環(huán)城水系與城市的發(fā)展相伴相隨，是中心城空間發(fā)展的依據(jù)，更是中心城空間景觀的主體要素。對環(huán)城水系的設(shè)計即是對桂林中心城空間脈絡(luò)的重整，在城區(qū)整體空間的層面上協(xié)調(diào)歷史與發(fā)展、實體空間和虛體空間等種種關(guān)系。因此，在充分分析桂林中心城的風貌特征及固有脈絡(luò)基礎(chǔ)上，提出“一心、一環(huán)、雙十字軸”的空間骨架。
“一心”：利用桂林王城舊址作為城市的功能及景觀核心，體現(xiàn)城市發(fā)展的歷史主線，重新賦予城市活力。
“一環(huán)”：以鳳北路、翊武路、麗君路、信義路、南環(huán)路、濱江路形成中心城區(qū)的主要交通環(huán)路；并與漓江、桃花江、杉湖、榕湖、桂湖和木龍湖所形成的環(huán)城水系相輔相成，形成連續(xù)性的景觀帶和便捷的交通環(huán)。
“雙十字軸”：將中山路和解放路作為交通性的南北、東西向軸線；將正陽路和樂群路作為游樂性的南北、東西向軸線。形成城市縱橫的生活及游覽動脈。