秋季孕育的時(shí)令水果
負(fù)け惜しみに類するのだろうか、川柳だか俗言だかに〈賞味するほど初物に味はなし〉とある。走りの食べ物は値段は張るけれど、まだ本當(dāng)の味には遠(yuǎn)いという意味だ。とはいえ、やはり初ものはありがたく「食べれば７５日壽命がのびる」などと尊ばれた。
可能是因?yàn)椴环數(shù)脑虬?，不知是川柳還是俗語(yǔ)中有這樣一句：“初上的食物品之無(wú)味”。意思就是剛剛上市的食物雖然價(jià)格飆升，卻還不是其真正的味道。雖然這么說(shuō)，可還是有人美譽(yù)初上市的東西“經(jīng)常食用可以延長(zhǎng)75天的壽命”。
〈ご隠居の初物ごとにいとま乞〉と、これは江戸の川柳にある。折々の初ものを食べるたびに、「ああ、これでもう思い殘すことはない」と、この世に「いとまごい」をする。拝むような姿が浮かんで、おかしみが湧（わ）く。
江戶時(shí)期一首川柳中這樣寫道“每每嘗鄉(xiāng)間送來(lái)的初熟水果便覺可歸西矣”。大概是每當(dāng)嘗到初熟的水果時(shí)，便會(huì)覺得“啊，這樣就沒有留戀的了”，想要“一絕塵世”。腦海中浮現(xiàn)出作揖辭別的樣子，不禁失笑。
そんな季節(jié)感が食卓から薄れて久しいが、秋の実りは別格だ。出始めの「走り」から、たけなわの「旬」、終わりが近づけば「名殘」へと、順次繰り出す多彩な恵みに舌も胃袋も忙しい。この秋は、果物がなかなかの豊作と聞いた。
雖然這樣的季節(jié)感從餐桌上已淡薄許久，但秋天的果實(shí)卻有著特殊的待遇。從初成熟的“序曲”到果實(shí)豐盛“高潮”再到將近結(jié)束的“惜戀”。依次迭出，絢爛的大自然的恩惠下舌頭，腸胃都忙忙碌碌。據(jù)說(shuō)，這個(gè)秋天大豐收。
〈秋になると／果物はなにもかも忘れてしまつて／うつとりと実のつてゆくらしい〉。これで全文の「果物」という詩(shī)は、今日が命日の八木重吉が殘した。秋という季節(jié)を美しくうたい上げた夭折（ようせつ）の詩(shī)人である。
“到了秋天，吃了水果就忘記了一切，似乎沉醉于果實(shí)中”這首題為“水果”的詩(shī)的作者叫八木重吉，今天正是他的忌日。他極力贊美秋之美，可惜英年早逝。
うっとり夢(mèng)見つつ熟れていく果物を、もいで食べる。清らかな詩(shī)を知ったあとは、當(dāng)たり前の営みさえ何か罪の匂（にお）いがする。ありがたさを忘れたら罰（ばち）が當(dāng)たりそうだ。詩(shī)句に導(dǎo)かれて、人は生かされているという思いに突き當(dāng)たる。
沉醉之時(shí)，摘下成熟的水果品嘗。聽過這樣的詩(shī)句之后，原本理所當(dāng)然的事情也似乎帶有了罪惡的意味，好像忘記了感恩就該被判罪。在詩(shī)句的引導(dǎo)下，人們突然覺得應(yīng)該讓那些水果繼續(xù)生長(zhǎng)下去。
重吉の秋の名詩(shī)をもうひとつ。〈この明るさのなかへ／ひとつの素樸な琴をおけば／秋の美くしさに耐えかね／琴はしずかに鳴りいだすだろう〉（「素樸な琴」）。季節(jié)をめぐらす天地自然への深い畏敬（いけい）が、澄んだ言葉にこもっている。
重吉還有一首關(guān)于秋的名詩(shī)?！霸谶@鮮艷之中/放一把素樸的琴/能忍受住這秋之美么/它也會(huì)不禁鳴聲伴奏吧”（素樸之琴）。這清澈透明的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著的，無(wú)疑是對(duì)創(chuàng)造四季循環(huán)的天地自然的無(wú)限敬畏之情。
八木 重吉（やぎ じゅうきち、1898年2月9日 - 1927年10月26日）は日本の詩(shī)人。
短い詩(shī)が多いのが特徴であり、103篇をおさめた「貧しき信徒」には、10行を超えるものはたった2つしか見られない。中には「木に眼が生つて人を見てゐる」（冬）、「神様 あなたに會(huì)ひたくなつた」（無(wú)題）のような一行詩(shī)もある。この詩(shī)集には、長(zhǎng)女·桃子が何回も登場(chǎng)するように、幸福な家庭生活を描いたものも散見される。
負(fù)け惜しみに類するのだろうか、川柳だか俗言だかに〈賞味するほど初物に味はなし〉とある。走りの食べ物は値段は張るけれど、まだ本當(dāng)の味には遠(yuǎn)いという意味だ。とはいえ、やはり初ものはありがたく「食べれば７５日壽命がのびる」などと尊ばれた。
可能是因?yàn)椴环數(shù)脑虬?，不知是川柳還是俗語(yǔ)中有這樣一句：“初上的食物品之無(wú)味”。意思就是剛剛上市的食物雖然價(jià)格飆升，卻還不是其真正的味道。雖然這么說(shuō)，可還是有人美譽(yù)初上市的東西“經(jīng)常食用可以延長(zhǎng)75天的壽命”。
〈ご隠居の初物ごとにいとま乞〉と、これは江戸の川柳にある。折々の初ものを食べるたびに、「ああ、これでもう思い殘すことはない」と、この世に「いとまごい」をする。拝むような姿が浮かんで、おかしみが湧（わ）く。
江戶時(shí)期一首川柳中這樣寫道“每每嘗鄉(xiāng)間送來(lái)的初熟水果便覺可歸西矣”。大概是每當(dāng)嘗到初熟的水果時(shí)，便會(huì)覺得“啊，這樣就沒有留戀的了”，想要“一絕塵世”。腦海中浮現(xiàn)出作揖辭別的樣子，不禁失笑。
そんな季節(jié)感が食卓から薄れて久しいが、秋の実りは別格だ。出始めの「走り」から、たけなわの「旬」、終わりが近づけば「名殘」へと、順次繰り出す多彩な恵みに舌も胃袋も忙しい。この秋は、果物がなかなかの豊作と聞いた。
雖然這樣的季節(jié)感從餐桌上已淡薄許久，但秋天的果實(shí)卻有著特殊的待遇。從初成熟的“序曲”到果實(shí)豐盛“高潮”再到將近結(jié)束的“惜戀”。依次迭出，絢爛的大自然的恩惠下舌頭，腸胃都忙忙碌碌。據(jù)說(shuō)，這個(gè)秋天大豐收。
〈秋になると／果物はなにもかも忘れてしまつて／うつとりと実のつてゆくらしい〉。これで全文の「果物」という詩(shī)は、今日が命日の八木重吉が殘した。秋という季節(jié)を美しくうたい上げた夭折（ようせつ）の詩(shī)人である。
“到了秋天，吃了水果就忘記了一切，似乎沉醉于果實(shí)中”這首題為“水果”的詩(shī)的作者叫八木重吉，今天正是他的忌日。他極力贊美秋之美，可惜英年早逝。
うっとり夢(mèng)見つつ熟れていく果物を、もいで食べる。清らかな詩(shī)を知ったあとは、當(dāng)たり前の営みさえ何か罪の匂（にお）いがする。ありがたさを忘れたら罰（ばち）が當(dāng)たりそうだ。詩(shī)句に導(dǎo)かれて、人は生かされているという思いに突き當(dāng)たる。
沉醉之時(shí)，摘下成熟的水果品嘗。聽過這樣的詩(shī)句之后，原本理所當(dāng)然的事情也似乎帶有了罪惡的意味，好像忘記了感恩就該被判罪。在詩(shī)句的引導(dǎo)下，人們突然覺得應(yīng)該讓那些水果繼續(xù)生長(zhǎng)下去。
重吉の秋の名詩(shī)をもうひとつ。〈この明るさのなかへ／ひとつの素樸な琴をおけば／秋の美くしさに耐えかね／琴はしずかに鳴りいだすだろう〉（「素樸な琴」）。季節(jié)をめぐらす天地自然への深い畏敬（いけい）が、澄んだ言葉にこもっている。
重吉還有一首關(guān)于秋的名詩(shī)?！霸谶@鮮艷之中/放一把素樸的琴/能忍受住這秋之美么/它也會(huì)不禁鳴聲伴奏吧”（素樸之琴）。這清澈透明的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著的，無(wú)疑是對(duì)創(chuàng)造四季循環(huán)的天地自然的無(wú)限敬畏之情。
八木 重吉（やぎ じゅうきち、1898年2月9日 - 1927年10月26日）は日本の詩(shī)人。
短い詩(shī)が多いのが特徴であり、103篇をおさめた「貧しき信徒」には、10行を超えるものはたった2つしか見られない。中には「木に眼が生つて人を見てゐる」（冬）、「神様 あなたに會(huì)ひたくなつた」（無(wú)題）のような一行詩(shī)もある。この詩(shī)集には、長(zhǎng)女·桃子が何回も登場(chǎng)するように、幸福な家庭生活を描いたものも散見される。