時髦漂亮，并不妨礙白領跟孩子融洽相處
又到了人事動蕩的年關。在這個經濟低迷的冬天，工作顯得格外重要。但即使在這個年底，仍然有一部分白領主動選擇了停職，去參加一個個非比尋常的招聘——應征去西部支教。
公益組織“我們的自由天空”（OFS）網站正在為明年春季學期招募支教老師。網站上列出了各地的人員需求：香格里拉縣小學英語兼計算機5名；玉龍縣中小學心理輔導1名；鳳凰縣小學各科老師6名，英語3名……招募開始十多天來，網站已經收到六七十封應聘郵件，還有很多人在QQ群里咨詢、打電話詢問。
《青年周末》記者近日從共青團中央志愿者招募培訓處處長朱迎那里了解到，這幾年在職人員申請支教的數字一直都有穩(wěn)定的增長。相對于在校學生來說，白領們有著更成熟的心態(tài)、更獨立的行動力和更便于支配的積蓄。重要的是，他們的理性考慮正在越來越多地替代理想主義沖動。
追問理性的招聘
你為什么想去支教？
是否知道支教的風險和該做的準備？
遇到突發(fā)的學生溺水、酗酒打群架、地區(qū)間或民族紛爭等情況，你會怎么做？
看到當地老師在休息時間打麻將斗地主賭錢，你作何反應？
近，公益組織“我們的自由天空”（OFS）網站正在為明年春季學期招募支教老師。網站上列出了各地的人員需求：香格里拉縣小學英語兼計算機5名；玉龍縣中小學心理輔導1名；鳳凰縣小學各科老師6名，英語3名……招募開始十多天來，網站已經收到六七十封應聘郵件，還有很多人在QQ群里咨詢、打電話詢問。
現在無論通過民間組織還是共青團的官方渠道，要去支教都得先經歷大浪淘沙一樣的審核過程，比起大公司的招聘，要拿到支教的offer，從申請到終成行，得經歷長達三四個月的考察期。
民間網站OFS的支教志愿者招募過程看起來十分漫長，但網站發(fā)起人土雪認為，時間能讓申請者拷問自己的內心，也能幫助網站挑選出目的純粹、有責任感的支教老師。 申請者首先要提交申請表格，寫上完整的自我介紹，回答關于“是否清楚支教所存在的風險”、“認為支教前應做哪些準備工作”等9個關于支教的問題。其中只有那些有工作經驗、有穩(wěn)定收入，至少大專以上學歷并且問題回答仔細的人才能經過初選。
“我們強調經濟基礎，至少支教者要能支付自己的生活費；但更看重白領的成熟度，所以也會問他們，看到當地老師在休息時間打麻將斗地主賭錢，你反應如何？是義憤填膺，沖上去將桌子掀翻，還是不作聲地在心里鄙視他們，還是在旁邊笑呵呵地看著，還是干脆加入進去也玩一把？ ”
接下來的一周之內，是電話初審。在遼寧一所大學教務處工作的許老師在網站做初審義工，她在剛剛結束的2008年秋季招募中，跟30多個申請者通了電話?！拔覀冇袀€問題列表，重點會問他們支教的目的。他們大都會說想體驗一下支教的生活，要實現自己十多年來的心愿。但也有人說想為社會做貢獻、覺得支教很崇高。”不過過于雄心壯志的回答，會被許老師認為是“理想主義”。
“支教更需要平和的心態(tài)， 而不是站在救助者的姿態(tài)。”許老師能從十幾分鐘的通話中感覺到申請者是不是已經有了充分的心理準備。“如果他總是問支教的地方條件怎么樣，艱苦不艱苦，就說明前期沒看過其他支教者在網上發(fā)的帖子，對支教不了解。去了之后肯定難以面對心理落差。”
有時候許老師他們還得給申請者的親屬打個電話，尤其是那些沒結婚的年輕人，家長必須同意，至少是默許才行。差不多有一大半的人因為家庭阻撓無法繼續(xù)。
申請者還得提交完整的個人學歷和身份證明，必不可少的是自己購買意外和大病保險。驗明正身后，招募進入復審階段。申請者需要寫一節(jié)課的教案。教案也有專人審核， 再經過一周的E-mail交流修改教案 ，后順利的申請者將得到一個網站統(tǒng)一編碼，才算終確認了支教身份。
而團中央組織的“青年志愿者扶貧接力計劃”也有一個完整漫長的考核過程。對于符合要求的申請者，團組織會發(fā)函給他的單位了解情況。審核完畢，申請者才能進入面試階段。而面試的內容，用朱迎的話來說：“關鍵看這個人的狀態(tài)，情緒化的、很激動的人不能要。在貧困地區(qū)當老師，不光要會教課，還得有成熟的心理素質去應對各種現實的問題?！?BR> 今年團中央招募在職人員支教團時，初有2000多人報名，但終只有27個人勝出?！懊總€階段都有變化，不停有人退出?！?BR> 白領去支教
什么都不圖就為一個志愿
支教，在大部分人印象里，充滿了大學校園的浪漫主義色彩，似乎是一個與放棄、犧牲、勇氣有關的理想，想過的人多，做到的人少。而現在，卻成了越來越多的都市白領們正在身體力行的一種體驗。對于他們而言，支教是人生經歷的補充，經過謹慎考慮和物質準備的心靈之旅 。
2008年秋季學期的招募中，共青團中央的扶貧接力計劃收到2000多份在職人員的報名資料，打電話的不計其數；OFS收到200多份符合要求的簡歷，在網站的QQ群里，幾乎每天都有新成員加入詢問支教的事。
記者從共青團中央2008年西部支教團的名單中看到支教者來自各行各業(yè)，房地產公司、縣委組織部、大學、電視臺、投資公司、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，甚至法院和航空企業(yè)。他們大多數都二三十歲，有穩(wěn)定的工作，有的已經成家立業(yè)，有良好的經濟基礎。這些人在負責招募志愿者的組織看來，比大學生支教團更有生命力。
■白領素質有助隨機應變
“有工作經驗” 是OFS網站招募時的第一個條件，“公司白領比剛走出校門的大學生更能‘世故’地面對突發(fā)事件?！痹诰W站上流傳著一篇《支教前必讀》的帖子，是用來測試支教者成熟度的，測試中有一道題目問道：“當你在支教過程中，遇到一些突發(fā)的意外事件，比如學生溺水、酗酒打群架、地區(qū)間或民族紛爭，你會怎么做？” 是選擇“一馬當先上去解決”還是“評估自己有沒有能力解決，首先考慮自己的安全”？
土雪告訴記者，教學之外各種各樣的人際關系問題幾乎每個支教者都會遇到，比較常見的是作為外來者，不好處理跟當地老師的關系。近還有一個女孩子被當地無理的村民騷擾……光做好充分的心理準備還不夠，還得能夠隨機應變?！八晕覀冎唤邮芤呀浌ぷ鞯闹驹刚?，他們更加成熟?！?BR> 工作之后的人經濟獨立，可以為自己的理想買單，支付執(zhí)教期間的所有費用?！爸Ы滩皇强嘈猩瑸榱烁玫毓ぷ?，必須讓自己過得舒服一點”，這是記者在采訪時聽到多的話。
■花錢實現理想，支教更純粹
“為什么去支教？”是支教者們出發(fā)前被問及多的問題 。團中央負責招募工作的朱迎在接觸志愿者的時候會跟他們說，“下去不是做救世主，就是通過自己的努力為西部教育貢獻一點力量。”
朱迎曾經遇到過很多因為失戀要換個環(huán)境、想找工作、要調整心情、拿點補助甚至還想支教結束后能被組織安排一個新工作的申請者?！艾F在帶著這種目的的人越來越少，大部分年輕人都想做點什么，就是他們的志愿性越來越強了?！?BR> 而土雪甚至更看好那些有大公司背景的白領和自由職業(yè)者，“他們沒有后顧之憂，根本不用擔心回來后會失去工作，就是花錢去實現自己的理想，所以更加純粹?！?BR> ■謹慎考慮，不做逃兵
因為支教是一項志愿活動，對于支教者而言，并沒有任何強制性的約束，沒有酬勞、付出相當長的時間和精力在艱苦的地方生活是一項考驗。經過慎重考慮，而不是憑一時沖動的支教者中很少出現逃兵。
團中央會統(tǒng)一培訓所有的支教人員，包括團隊意識、拓展訓練、與以前的支教者座談和出征儀式，來增強支教者的自豪感和使命感。“這也是給他們一個內心繼續(xù)思考的過程，明確支教是了解中西部地區(qū)，了解現實的一個途徑，對自己來說是一種成長和體驗，也是我們個人能做的容易切入到扶貧領域的一項工作。”
而民間組織不僅會在支教開始前跟支教者和學校簽署一份類似畢業(yè)分配的“三方協議”，作為形式上的約束，還會在審核電話中首先問 “您認為支教過程中什么是重要的？”如果對方回答“責任感和愛心”，至少說明他有一定的理解。但是責任感無法量化，所以為了避免教學中斷，土雪會從后備的支教資源庫中尋找替補。
兩個白領的支教故事
年輕的女老師戴著漂亮的牛仔帽，穿著kappa運動衫，染過的長發(fā)燙成卷，站在講臺上笑容滿面。她對面的孩子臉蛋發(fā)紅，頭發(fā)亂蓬蓬，衣服破舊。反差強烈的照片不會讓你覺得別扭，反而更加真實。在采訪中，白領麗人們說：“該什么樣還什么樣，我們不會刻意打扮得更樸素去拉近跟孩子的距離。孩子能從電視上知道外面的世界什么樣，就是沒有親眼見過罷了?！?BR> 做點不只為自己的事兒
“我不覺得來這里是吃苦的，跟玩也沒有太多區(qū)別，只不過玩得認真。來實現自己的理想，首先要讓自己過得舒服，否則我也堅持不下去。 支教一定要有經濟基礎，連自己都養(yǎng)活不起就是苦行僧了。”
張瑤現在是湖南省懷化市通道侗族自治縣獨坡鄉(xiāng)三個年級的英語老師，8月底通過OFS去那兒支教。去之前解決了所有的后顧之憂：注冊會計師和英國的職業(yè)考試都拿下了，跟男朋友的感情也蠻穩(wěn)定，于是抱著“不成功便成仁”的心態(tài)給上級寫了封言情并茂的長信，得到了4個月的長假。
事實上她終能成行，是因為從8月份開始覺得經濟不佳，股市也不好，估摸著工作不會很忙，這位普華永道的標準白領說，“壞就是辭職，我再找一個去四大事務所的工作很容易的?！?BR> 到了獨坡鄉(xiāng)之后很快就開始每天六節(jié)的課，辛苦不成問題，但她坦承心理落差很大：“原來以為支教面對的是希望工程的大眼睛 ，來了之后才發(fā)現這些孩子沒有一個渴望讀書想考大學 ； 我?guī)е鴤魇谥R的夢想，可小孩子在課堂上翻滾、打鬧， 把腳放在課桌上，用少數民族語言大喊大叫；原來幻想被孩子們簇擁，笑臉啊，禮物啊，實際卻是孩子對我感到新鮮，慢慢通過接觸才喜歡我……”
“開始非常困惑，從郁悶都快到絕望了”，張瑤的這種經歷幾乎每個支教者都會遇到，她也在問自己，“我們來是做什么的？”慢慢的，心態(tài)平和下來她告訴自己 “傳授知識反而是次要的，重要的是培養(yǎng)他們一點學習的習慣和規(guī)矩禮貌”。
現實中，理想是需要物質支持的。 “住在50平方米的木頭房子里，入冬就得燒火盆，我準備用電暖器，還讓家里準備電熱毯和棉鞋給我寄來?！?她開玩笑說，“一天就盼著三頓飯，每天都特別餓，特別渴望肉?！?BR> 出乎我們意料的是，她幾乎把宿舍置辦成了一個新家，“因為覺得生活不方便我來的時候帶了一個枕頭，一個充氣的床墊。這里的凳子都沒靠背，坐著看書腰疼，我又買了一個躺椅?！?BR> 聽上去似乎支教老師太嬌氣了，可她有自己的理由：“我不是被迫的，也不是為了給自己貼金，就是為了內心的需求。當你吃飽了喝足了，其他的事情和目標都達到了，于是想為別人做點什么，而不考慮回報?！?BR> 在獨坡鄉(xiāng)待了兩個月，張瑤的人生經歷幾乎每天都在被刷新：“昨天有個孩子逃學，中午孩子被車撞到，晚上又失蹤了……很多流血事件、車禍、學生被鐮刀誤傷、認識的一個人死了……我在北京一年都見不到這樣的事?！?BR> 跟張瑤通電話的時候她一邊講著，一邊張望著路口可能經過的汽車。她每周都要坐車去鄉(xiāng)里“shopping”，“就是買點吃的和生活用品。”她說。即便支教，也沒讓這個白領改變多少。
一生難求的滿足感
“我去之前就知道我不能改變什么，但是我卻得到了想要的東西——滿足感。”
2008年2月到6月間，四川姑娘韋一通過OFS組織在離鳳凰古鎮(zhèn)附近的苗寨里做了一學期的支教老師。去之前她正式辭掉了網站的工作，朋友們佩服她的時候總少不了加一句擔心“回來后工作可不好找??！”可韋一把支教當作信念，“工作是一個階段的事情，兩相比較，當然支教更加重要?！彼畈欢嘤昧艘粋€多月的時間說服家人，80后的獨立性起到了關鍵作用。
“工作后支教跟大學時期有不同么？”“ 根本上是經濟的原因。大學的時候沒有收入，用父母的錢做公益事業(yè)，我覺得挺荒唐的。所以我一定要在有了積蓄，能支付半年的生活時才去完成理想。這樣才更純粹?！?BR> 背著登山包、拖著旅行箱，韋一和另一個女孩在陰冷的冬雨中到了苗寨。連日大雪切斷了苗寨的電力，整整一個月她都必須在天黑之前改完作業(yè)，趁著星光洗臉刷牙，七點不到就躲進被窩里。然后在半夢半醒的時候盼望“說不定明后天就有電了”。后來天氣稍微暖和一點，孩子們打著手電從家里走到學校，陪著老師在黑暗里高聲唱歌。 在韋一回到成都后很長時間，那些夜晚都像電影似的靜靜地次在她腦海中回放。
“選擇去鳳凰是因為那里風景優(yōu)美么？”“我去之前已經知道那個地方在深山里，幾乎跟鳳凰無關。”韋一每周要坐一個多小時的車去縣城洗澡、采購、吃火鍋打牙祭。
“不去支教的話，我這輩子也不可能在一個沒有電、沒有水、沒有手機信號的山里生活那么長的一段時間 。去看我的朋友說我在那種條件下教過書，沒有什么事情是不能做的。”
韋一之前從沒離開過家，但家人生命攸關的“ 5·12地震”時她卻不在父母身邊 ?！皩W校缺老師，當時回家也無濟于事，所以只能留在學校，每天夜晚擔心成都的余震，擔驚受怕，早上一睜眼就給父母發(fā)短信?！?BR> “臨走之前別人問我為什么，回來后又問我得到什么。 我很難給他們滿意的答案。”韋一說?！拔易叩臅r候，班上木訥的小孩都難過得哭，不跟我說話的孩子都給我送禮物。那種很真實的被需要的感覺在城市里是完全不可能有的 ?！?BR> 韋一借來鄉(xiāng)里一臺顯微鏡給學生講植物的根和葉，有個學生說將來要當科學家；他們從韋一身上知道了外面的人是怎么生活的， 韋一鼓勵他們說“你們努力讀書也可以和老師一樣”； 帶著孩子們去春游，讓他們在河塘里追逐笑鬧，享受這個年齡本該有的快樂 。其實她心里很清楚，對于那些大山深處的孩子背負了太多沉重的東西，每天砍柴放牛生火做飯。當地人都認為，讀書越多越要花錢，九年義務教育一結束， 接著讀也拿不出上大學的錢，之前的教育投入就都白花了。
現在回憶起支教的生活，韋一會告訴你沒什么了不起的。但是當山寨下著大雨，上廁所都只能在宿舍解決的時候，她跟同伴望著遠山喃喃地說“人的忍受能力是可以無限擴大的”。
為什么？
怎么去？
我們搜集了大家對于支教常見的問題，一一作答。
◎怎么去支教？
三種途徑：到團中央西部支教網上報名，成為正規(guī)軍；參加OFS這樣的民間支教團體的招募；自己聯系學校（成功率較低）。
◎支教有工資么？
志愿者支教都沒有工資也沒有課時費，所在地方會解決基本的食宿費用，如果是團中央的志愿者，還可以享受一年四次的交通費。
◎如果半途后悔了怎么辦？
支教是自愿的，沒有強制性。所以一旦自行終止支教，就會給學校和孩子們帶來麻煩。如果因病、因事萬不得已，安排支教的一方會找后繼志愿者盡快填補空缺。
◎支教有什么好處？
沒有物質回報，只有精神上的收獲。 共青團中央的支教人員會得到志愿者證明證書。
◎非師范畢業(yè)，能當老師么？
小學課程基本上對大學畢業(yè)生沒有什么難度，但是縣城中學一級的支教點就需要正規(guī)師范類畢業(yè)生。
◎支教可以用其他形式代替么？
目前各種公益組織都有各種助學、幫對的活動，但支教是身體力行的一項。
◎一般都去哪些地方？
目前團中央的青年志愿者扶貧接力計劃在西部地區(qū)有10多個支教點。民間組織的支教點則根據組織與各省市的對接情況而各有不同，可以根據申請者的情況自行選擇。
◎要去多久？
時間有區(qū)別。青年志愿者扶貧接力計劃需要服務滿一年，民間組織大部分是一個學期。
◎安全問題誰來保證？
團中央會給每一位志愿者上保險，意外險保額高達16萬；民間組織在志愿者審核確定的過程中會要求志愿者自行購買意外傷害保險和意外醫(yī)療保險。
做公益是生命中重要的功課
■通過幫助別人來教育自己，是我們生命中重要的功課
■你在做公益的過程中覺得自己有價值，看到自己有這個力量，就會越來越有自信、越來越有安全感
■在一個文明社會，當志愿者基本上是每一個人必然有的社會角色之一
藍懷恩，公益活動的身體力行者。2005年在上海組建公益性質的讀書會 ，2006年成立以讀書會為活動載體，建立開放性、自發(fā)性的互動團體“樂活家族”。
青年周末： 我們發(fā)現，跟學生支教團不同，現在越來越多的成年人在擁有一定的經濟基礎后，愿意去參加支教這樣的公益活動，這里有沒有什么心理動因？
藍懷恩： 現在金融風暴、食品安全事件引起的連鎖效應讓人尤其感到不安全，大家對未來充滿了不確定性，投資投機的機會不多了，要暴富也不容易了，有些人就會想到，我是不是要靜下來，做一種精神回歸。他會選擇一個比較單純的環(huán)境，鄉(xiāng)下偏遠的地方，這個就是物極必反。
這是一種成人的精神回歸。成人社會多數人處于追求名利的過程中，但有些人會感到他東忙西忙，忙到后還是很空虛，他會反思，我到底是為什么，這種反思會讓一少部分人想去追求生活的意義和個人的價值。
而公益事業(yè)會讓我們看到自己的價值。在馬斯洛理論中，溫飽、安全、社交、得到尊重、自我實現都是人的需求，自我實現又是人的高需求 。
青年周末： 我的一個同事，每年花500元幫助一個山區(qū)的小孩，同事覺得這500元自己做不了什么事情，但那個小孩卻能用這500元做很多事情。她會覺得，自己的小小付出居然幫了這么大忙。
藍懷恩： 對。體現她個人價值的一個途徑。 其實只要去做所謂幫助別人的事情，回頭來是幫助了自己。比如我們看到小孩可以用500元做哪些事，我們會不會珍惜自己所擁有的？是不是我們對錢的概念、價值觀會不一樣了？ 通過幫助別人來教育自己，是我們生命中重要的功課 。
青年周末： 可能對自己而言，回報遠遠超過了付出，這對做公益活動的人來說，算是得到一種心靈按摩么？
藍懷恩： 不安全感是因為自己不足、自己匱乏，如果一個人覺得自己很棒，自己做的事情很有意義，并且從中得到成長，怎么會不安全呢？你在做公益的過程中覺得自己有價值，看到自己有這個力量，就會越來越有自信、越來越有安全感，你越去跟別人分享自己的力量，就會得到別人越多的反饋，這對你來說又是一個增長。
感受到自己的價值時，心靈的溫暖和自信就會自然生長，或者轉移對不快樂的事情的注意力，這個轉移是良性的，你會慢慢發(fā)現那些有情緒的事情會不值得一提，這個是自己獲益或者說得到心靈按摩的過程。
青年周末： 在臺灣，成年人做公益的情況是怎樣的？
藍懷恩： 臺灣社團多得不得了，社團都是公益非營利，需要大量志愿者，誰都可以到社團去服務，很多人會選擇他喜歡的適合他發(fā)揮的社團。在一個文明社會，當志愿者基本上是每一個人必然有的社會角色之一。他覺得這是理所當然的，這個社會才會提升。
又到了人事動蕩的年關。在這個經濟低迷的冬天，工作顯得格外重要。但即使在這個年底，仍然有一部分白領主動選擇了停職，去參加一個個非比尋常的招聘——應征去西部支教。
公益組織“我們的自由天空”（OFS）網站正在為明年春季學期招募支教老師。網站上列出了各地的人員需求：香格里拉縣小學英語兼計算機5名；玉龍縣中小學心理輔導1名；鳳凰縣小學各科老師6名，英語3名……招募開始十多天來，網站已經收到六七十封應聘郵件，還有很多人在QQ群里咨詢、打電話詢問。
《青年周末》記者近日從共青團中央志愿者招募培訓處處長朱迎那里了解到，這幾年在職人員申請支教的數字一直都有穩(wěn)定的增長。相對于在校學生來說，白領們有著更成熟的心態(tài)、更獨立的行動力和更便于支配的積蓄。重要的是，他們的理性考慮正在越來越多地替代理想主義沖動。
追問理性的招聘
你為什么想去支教？
是否知道支教的風險和該做的準備？
遇到突發(fā)的學生溺水、酗酒打群架、地區(qū)間或民族紛爭等情況，你會怎么做？
看到當地老師在休息時間打麻將斗地主賭錢，你作何反應？
近，公益組織“我們的自由天空”（OFS）網站正在為明年春季學期招募支教老師。網站上列出了各地的人員需求：香格里拉縣小學英語兼計算機5名；玉龍縣中小學心理輔導1名；鳳凰縣小學各科老師6名，英語3名……招募開始十多天來，網站已經收到六七十封應聘郵件，還有很多人在QQ群里咨詢、打電話詢問。
現在無論通過民間組織還是共青團的官方渠道，要去支教都得先經歷大浪淘沙一樣的審核過程，比起大公司的招聘，要拿到支教的offer，從申請到終成行，得經歷長達三四個月的考察期。
民間網站OFS的支教志愿者招募過程看起來十分漫長，但網站發(fā)起人土雪認為，時間能讓申請者拷問自己的內心，也能幫助網站挑選出目的純粹、有責任感的支教老師。 申請者首先要提交申請表格，寫上完整的自我介紹，回答關于“是否清楚支教所存在的風險”、“認為支教前應做哪些準備工作”等9個關于支教的問題。其中只有那些有工作經驗、有穩(wěn)定收入，至少大專以上學歷并且問題回答仔細的人才能經過初選。
“我們強調經濟基礎，至少支教者要能支付自己的生活費；但更看重白領的成熟度，所以也會問他們，看到當地老師在休息時間打麻將斗地主賭錢，你反應如何？是義憤填膺，沖上去將桌子掀翻，還是不作聲地在心里鄙視他們，還是在旁邊笑呵呵地看著，還是干脆加入進去也玩一把？ ”
接下來的一周之內，是電話初審。在遼寧一所大學教務處工作的許老師在網站做初審義工，她在剛剛結束的2008年秋季招募中，跟30多個申請者通了電話?！拔覀冇袀€問題列表，重點會問他們支教的目的。他們大都會說想體驗一下支教的生活，要實現自己十多年來的心愿。但也有人說想為社會做貢獻、覺得支教很崇高。”不過過于雄心壯志的回答，會被許老師認為是“理想主義”。
“支教更需要平和的心態(tài)， 而不是站在救助者的姿態(tài)。”許老師能從十幾分鐘的通話中感覺到申請者是不是已經有了充分的心理準備。“如果他總是問支教的地方條件怎么樣，艱苦不艱苦，就說明前期沒看過其他支教者在網上發(fā)的帖子，對支教不了解。去了之后肯定難以面對心理落差。”
有時候許老師他們還得給申請者的親屬打個電話，尤其是那些沒結婚的年輕人，家長必須同意，至少是默許才行。差不多有一大半的人因為家庭阻撓無法繼續(xù)。
申請者還得提交完整的個人學歷和身份證明，必不可少的是自己購買意外和大病保險。驗明正身后，招募進入復審階段。申請者需要寫一節(jié)課的教案。教案也有專人審核， 再經過一周的E-mail交流修改教案 ，后順利的申請者將得到一個網站統(tǒng)一編碼，才算終確認了支教身份。
而團中央組織的“青年志愿者扶貧接力計劃”也有一個完整漫長的考核過程。對于符合要求的申請者，團組織會發(fā)函給他的單位了解情況。審核完畢，申請者才能進入面試階段。而面試的內容，用朱迎的話來說：“關鍵看這個人的狀態(tài)，情緒化的、很激動的人不能要。在貧困地區(qū)當老師，不光要會教課，還得有成熟的心理素質去應對各種現實的問題?！?BR> 今年團中央招募在職人員支教團時，初有2000多人報名，但終只有27個人勝出?！懊總€階段都有變化，不停有人退出?！?BR> 白領去支教
什么都不圖就為一個志愿
支教，在大部分人印象里，充滿了大學校園的浪漫主義色彩，似乎是一個與放棄、犧牲、勇氣有關的理想，想過的人多，做到的人少。而現在，卻成了越來越多的都市白領們正在身體力行的一種體驗。對于他們而言，支教是人生經歷的補充，經過謹慎考慮和物質準備的心靈之旅 。
2008年秋季學期的招募中，共青團中央的扶貧接力計劃收到2000多份在職人員的報名資料，打電話的不計其數；OFS收到200多份符合要求的簡歷，在網站的QQ群里，幾乎每天都有新成員加入詢問支教的事。
記者從共青團中央2008年西部支教團的名單中看到支教者來自各行各業(yè)，房地產公司、縣委組織部、大學、電視臺、投資公司、酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，甚至法院和航空企業(yè)。他們大多數都二三十歲，有穩(wěn)定的工作，有的已經成家立業(yè)，有良好的經濟基礎。這些人在負責招募志愿者的組織看來，比大學生支教團更有生命力。
■白領素質有助隨機應變
“有工作經驗” 是OFS網站招募時的第一個條件，“公司白領比剛走出校門的大學生更能‘世故’地面對突發(fā)事件?！痹诰W站上流傳著一篇《支教前必讀》的帖子，是用來測試支教者成熟度的，測試中有一道題目問道：“當你在支教過程中，遇到一些突發(fā)的意外事件，比如學生溺水、酗酒打群架、地區(qū)間或民族紛爭，你會怎么做？” 是選擇“一馬當先上去解決”還是“評估自己有沒有能力解決，首先考慮自己的安全”？
土雪告訴記者，教學之外各種各樣的人際關系問題幾乎每個支教者都會遇到，比較常見的是作為外來者，不好處理跟當地老師的關系。近還有一個女孩子被當地無理的村民騷擾……光做好充分的心理準備還不夠，還得能夠隨機應變?！八晕覀冎唤邮芤呀浌ぷ鞯闹驹刚?，他們更加成熟?！?BR> 工作之后的人經濟獨立，可以為自己的理想買單，支付執(zhí)教期間的所有費用?！爸Ы滩皇强嘈猩瑸榱烁玫毓ぷ?，必須讓自己過得舒服一點”，這是記者在采訪時聽到多的話。
■花錢實現理想，支教更純粹
“為什么去支教？”是支教者們出發(fā)前被問及多的問題 。團中央負責招募工作的朱迎在接觸志愿者的時候會跟他們說，“下去不是做救世主，就是通過自己的努力為西部教育貢獻一點力量。”
朱迎曾經遇到過很多因為失戀要換個環(huán)境、想找工作、要調整心情、拿點補助甚至還想支教結束后能被組織安排一個新工作的申請者?！艾F在帶著這種目的的人越來越少，大部分年輕人都想做點什么，就是他們的志愿性越來越強了?！?BR> 而土雪甚至更看好那些有大公司背景的白領和自由職業(yè)者，“他們沒有后顧之憂，根本不用擔心回來后會失去工作，就是花錢去實現自己的理想，所以更加純粹?！?BR> ■謹慎考慮，不做逃兵
因為支教是一項志愿活動，對于支教者而言，并沒有任何強制性的約束，沒有酬勞、付出相當長的時間和精力在艱苦的地方生活是一項考驗。經過慎重考慮，而不是憑一時沖動的支教者中很少出現逃兵。
團中央會統(tǒng)一培訓所有的支教人員，包括團隊意識、拓展訓練、與以前的支教者座談和出征儀式，來增強支教者的自豪感和使命感。“這也是給他們一個內心繼續(xù)思考的過程，明確支教是了解中西部地區(qū)，了解現實的一個途徑，對自己來說是一種成長和體驗，也是我們個人能做的容易切入到扶貧領域的一項工作。”
而民間組織不僅會在支教開始前跟支教者和學校簽署一份類似畢業(yè)分配的“三方協議”，作為形式上的約束，還會在審核電話中首先問 “您認為支教過程中什么是重要的？”如果對方回答“責任感和愛心”，至少說明他有一定的理解。但是責任感無法量化，所以為了避免教學中斷，土雪會從后備的支教資源庫中尋找替補。
兩個白領的支教故事
年輕的女老師戴著漂亮的牛仔帽，穿著kappa運動衫，染過的長發(fā)燙成卷，站在講臺上笑容滿面。她對面的孩子臉蛋發(fā)紅，頭發(fā)亂蓬蓬，衣服破舊。反差強烈的照片不會讓你覺得別扭，反而更加真實。在采訪中，白領麗人們說：“該什么樣還什么樣，我們不會刻意打扮得更樸素去拉近跟孩子的距離。孩子能從電視上知道外面的世界什么樣，就是沒有親眼見過罷了?！?BR> 做點不只為自己的事兒
“我不覺得來這里是吃苦的，跟玩也沒有太多區(qū)別，只不過玩得認真。來實現自己的理想，首先要讓自己過得舒服，否則我也堅持不下去。 支教一定要有經濟基礎，連自己都養(yǎng)活不起就是苦行僧了。”
張瑤現在是湖南省懷化市通道侗族自治縣獨坡鄉(xiāng)三個年級的英語老師，8月底通過OFS去那兒支教。去之前解決了所有的后顧之憂：注冊會計師和英國的職業(yè)考試都拿下了，跟男朋友的感情也蠻穩(wěn)定，于是抱著“不成功便成仁”的心態(tài)給上級寫了封言情并茂的長信，得到了4個月的長假。
事實上她終能成行，是因為從8月份開始覺得經濟不佳，股市也不好，估摸著工作不會很忙，這位普華永道的標準白領說，“壞就是辭職，我再找一個去四大事務所的工作很容易的?！?BR> 到了獨坡鄉(xiāng)之后很快就開始每天六節(jié)的課，辛苦不成問題，但她坦承心理落差很大：“原來以為支教面對的是希望工程的大眼睛 ，來了之后才發(fā)現這些孩子沒有一個渴望讀書想考大學 ； 我?guī)е鴤魇谥R的夢想，可小孩子在課堂上翻滾、打鬧， 把腳放在課桌上，用少數民族語言大喊大叫；原來幻想被孩子們簇擁，笑臉啊，禮物啊，實際卻是孩子對我感到新鮮，慢慢通過接觸才喜歡我……”
“開始非常困惑，從郁悶都快到絕望了”，張瑤的這種經歷幾乎每個支教者都會遇到，她也在問自己，“我們來是做什么的？”慢慢的，心態(tài)平和下來她告訴自己 “傳授知識反而是次要的，重要的是培養(yǎng)他們一點學習的習慣和規(guī)矩禮貌”。
現實中，理想是需要物質支持的。 “住在50平方米的木頭房子里，入冬就得燒火盆，我準備用電暖器，還讓家里準備電熱毯和棉鞋給我寄來?！?她開玩笑說，“一天就盼著三頓飯，每天都特別餓，特別渴望肉?！?BR> 出乎我們意料的是，她幾乎把宿舍置辦成了一個新家，“因為覺得生活不方便我來的時候帶了一個枕頭，一個充氣的床墊。這里的凳子都沒靠背，坐著看書腰疼，我又買了一個躺椅?！?BR> 聽上去似乎支教老師太嬌氣了，可她有自己的理由：“我不是被迫的，也不是為了給自己貼金，就是為了內心的需求。當你吃飽了喝足了，其他的事情和目標都達到了，于是想為別人做點什么，而不考慮回報?！?BR> 在獨坡鄉(xiāng)待了兩個月，張瑤的人生經歷幾乎每天都在被刷新：“昨天有個孩子逃學，中午孩子被車撞到，晚上又失蹤了……很多流血事件、車禍、學生被鐮刀誤傷、認識的一個人死了……我在北京一年都見不到這樣的事?！?BR> 跟張瑤通電話的時候她一邊講著，一邊張望著路口可能經過的汽車。她每周都要坐車去鄉(xiāng)里“shopping”，“就是買點吃的和生活用品。”她說。即便支教，也沒讓這個白領改變多少。
一生難求的滿足感
“我去之前就知道我不能改變什么，但是我卻得到了想要的東西——滿足感。”
2008年2月到6月間，四川姑娘韋一通過OFS組織在離鳳凰古鎮(zhèn)附近的苗寨里做了一學期的支教老師。去之前她正式辭掉了網站的工作，朋友們佩服她的時候總少不了加一句擔心“回來后工作可不好找??！”可韋一把支教當作信念，“工作是一個階段的事情，兩相比較，當然支教更加重要?！彼畈欢嘤昧艘粋€多月的時間說服家人，80后的獨立性起到了關鍵作用。
“工作后支教跟大學時期有不同么？”“ 根本上是經濟的原因。大學的時候沒有收入，用父母的錢做公益事業(yè)，我覺得挺荒唐的。所以我一定要在有了積蓄，能支付半年的生活時才去完成理想。這樣才更純粹?！?BR> 背著登山包、拖著旅行箱，韋一和另一個女孩在陰冷的冬雨中到了苗寨。連日大雪切斷了苗寨的電力，整整一個月她都必須在天黑之前改完作業(yè)，趁著星光洗臉刷牙，七點不到就躲進被窩里。然后在半夢半醒的時候盼望“說不定明后天就有電了”。后來天氣稍微暖和一點，孩子們打著手電從家里走到學校，陪著老師在黑暗里高聲唱歌。 在韋一回到成都后很長時間，那些夜晚都像電影似的靜靜地次在她腦海中回放。
“選擇去鳳凰是因為那里風景優(yōu)美么？”“我去之前已經知道那個地方在深山里，幾乎跟鳳凰無關。”韋一每周要坐一個多小時的車去縣城洗澡、采購、吃火鍋打牙祭。
“不去支教的話，我這輩子也不可能在一個沒有電、沒有水、沒有手機信號的山里生活那么長的一段時間 。去看我的朋友說我在那種條件下教過書，沒有什么事情是不能做的。”
韋一之前從沒離開過家，但家人生命攸關的“ 5·12地震”時她卻不在父母身邊 ?！皩W校缺老師，當時回家也無濟于事，所以只能留在學校，每天夜晚擔心成都的余震，擔驚受怕，早上一睜眼就給父母發(fā)短信?！?BR> “臨走之前別人問我為什么，回來后又問我得到什么。 我很難給他們滿意的答案。”韋一說?！拔易叩臅r候，班上木訥的小孩都難過得哭，不跟我說話的孩子都給我送禮物。那種很真實的被需要的感覺在城市里是完全不可能有的 ?！?BR> 韋一借來鄉(xiāng)里一臺顯微鏡給學生講植物的根和葉，有個學生說將來要當科學家；他們從韋一身上知道了外面的人是怎么生活的， 韋一鼓勵他們說“你們努力讀書也可以和老師一樣”； 帶著孩子們去春游，讓他們在河塘里追逐笑鬧，享受這個年齡本該有的快樂 。其實她心里很清楚，對于那些大山深處的孩子背負了太多沉重的東西，每天砍柴放牛生火做飯。當地人都認為，讀書越多越要花錢，九年義務教育一結束， 接著讀也拿不出上大學的錢，之前的教育投入就都白花了。
現在回憶起支教的生活，韋一會告訴你沒什么了不起的。但是當山寨下著大雨，上廁所都只能在宿舍解決的時候，她跟同伴望著遠山喃喃地說“人的忍受能力是可以無限擴大的”。
為什么？
怎么去？
我們搜集了大家對于支教常見的問題，一一作答。
◎怎么去支教？
三種途徑：到團中央西部支教網上報名，成為正規(guī)軍；參加OFS這樣的民間支教團體的招募；自己聯系學校（成功率較低）。
◎支教有工資么？
志愿者支教都沒有工資也沒有課時費，所在地方會解決基本的食宿費用，如果是團中央的志愿者，還可以享受一年四次的交通費。
◎如果半途后悔了怎么辦？
支教是自愿的，沒有強制性。所以一旦自行終止支教，就會給學校和孩子們帶來麻煩。如果因病、因事萬不得已，安排支教的一方會找后繼志愿者盡快填補空缺。
◎支教有什么好處？
沒有物質回報，只有精神上的收獲。 共青團中央的支教人員會得到志愿者證明證書。
◎非師范畢業(yè)，能當老師么？
小學課程基本上對大學畢業(yè)生沒有什么難度，但是縣城中學一級的支教點就需要正規(guī)師范類畢業(yè)生。
◎支教可以用其他形式代替么？
目前各種公益組織都有各種助學、幫對的活動，但支教是身體力行的一項。
◎一般都去哪些地方？
目前團中央的青年志愿者扶貧接力計劃在西部地區(qū)有10多個支教點。民間組織的支教點則根據組織與各省市的對接情況而各有不同，可以根據申請者的情況自行選擇。
◎要去多久？
時間有區(qū)別。青年志愿者扶貧接力計劃需要服務滿一年，民間組織大部分是一個學期。
◎安全問題誰來保證？
團中央會給每一位志愿者上保險，意外險保額高達16萬；民間組織在志愿者審核確定的過程中會要求志愿者自行購買意外傷害保險和意外醫(yī)療保險。
做公益是生命中重要的功課
■通過幫助別人來教育自己，是我們生命中重要的功課
■你在做公益的過程中覺得自己有價值，看到自己有這個力量，就會越來越有自信、越來越有安全感
■在一個文明社會，當志愿者基本上是每一個人必然有的社會角色之一
藍懷恩，公益活動的身體力行者。2005年在上海組建公益性質的讀書會 ，2006年成立以讀書會為活動載體，建立開放性、自發(fā)性的互動團體“樂活家族”。
青年周末： 我們發(fā)現，跟學生支教團不同，現在越來越多的成年人在擁有一定的經濟基礎后，愿意去參加支教這樣的公益活動，這里有沒有什么心理動因？
藍懷恩： 現在金融風暴、食品安全事件引起的連鎖效應讓人尤其感到不安全，大家對未來充滿了不確定性，投資投機的機會不多了，要暴富也不容易了，有些人就會想到，我是不是要靜下來，做一種精神回歸。他會選擇一個比較單純的環(huán)境，鄉(xiāng)下偏遠的地方，這個就是物極必反。
這是一種成人的精神回歸。成人社會多數人處于追求名利的過程中，但有些人會感到他東忙西忙，忙到后還是很空虛，他會反思，我到底是為什么，這種反思會讓一少部分人想去追求生活的意義和個人的價值。
而公益事業(yè)會讓我們看到自己的價值。在馬斯洛理論中，溫飽、安全、社交、得到尊重、自我實現都是人的需求，自我實現又是人的高需求 。
青年周末： 我的一個同事，每年花500元幫助一個山區(qū)的小孩，同事覺得這500元自己做不了什么事情，但那個小孩卻能用這500元做很多事情。她會覺得，自己的小小付出居然幫了這么大忙。
藍懷恩： 對。體現她個人價值的一個途徑。 其實只要去做所謂幫助別人的事情，回頭來是幫助了自己。比如我們看到小孩可以用500元做哪些事，我們會不會珍惜自己所擁有的？是不是我們對錢的概念、價值觀會不一樣了？ 通過幫助別人來教育自己，是我們生命中重要的功課 。
青年周末： 可能對自己而言，回報遠遠超過了付出，這對做公益活動的人來說，算是得到一種心靈按摩么？
藍懷恩： 不安全感是因為自己不足、自己匱乏，如果一個人覺得自己很棒，自己做的事情很有意義，并且從中得到成長，怎么會不安全呢？你在做公益的過程中覺得自己有價值，看到自己有這個力量，就會越來越有自信、越來越有安全感，你越去跟別人分享自己的力量，就會得到別人越多的反饋，這對你來說又是一個增長。
感受到自己的價值時，心靈的溫暖和自信就會自然生長，或者轉移對不快樂的事情的注意力，這個轉移是良性的，你會慢慢發(fā)現那些有情緒的事情會不值得一提，這個是自己獲益或者說得到心靈按摩的過程。
青年周末： 在臺灣，成年人做公益的情況是怎樣的？
藍懷恩： 臺灣社團多得不得了，社團都是公益非營利，需要大量志愿者，誰都可以到社團去服務，很多人會選擇他喜歡的適合他發(fā)揮的社團。在一個文明社會，當志愿者基本上是每一個人必然有的社會角色之一。他覺得這是理所當然的，這個社會才會提升。