大綱要求
1、了解中國(guó)古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局
2、了解中國(guó)近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐
3、熟悉我國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程
(一)中國(guó)古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局(了解)P59
我國(guó)古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會(huì)和政治背景下，中國(guó)古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。
1、西周---我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代;
奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，形成了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān)系，對(duì)于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。
2、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期---我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代;
《周禮.考工記》：與儒家思想一脈相承，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。
奴隸制向封建制的過度時(shí)代，既有與《周禮.考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強(qiáng)調(diào)“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然至上的理念。
3、西漢(武帝時(shí)代)---廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會(huì)等級(jí)和宗法關(guān)系
4、三國(guó)時(shí)期
三國(guó)時(shí)期曹操已經(jīng)采用功能能分區(qū)的布局方法。
三國(guó)時(shí)期孫權(quán)遷都建業(yè)(今南京)依自然地勢(shì)發(fā)展，突出了與自然結(jié)合的思想。
5、唐時(shí)期
主要特點(diǎn)：中軸線對(duì)稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布采用坊里制。宋代---商品6、宋時(shí)期
經(jīng)濟(jì)和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮.考工記》的禮制約束，改變城市中居住區(qū)組織模式，逐漸廢除里坊制。到北宋中葉，開封府中已建立較為完善的街巷制。
7、元大都和明清時(shí)代的北京城
格局特點(diǎn)：三套方城，宮城居中和軸線對(duì)稱格局
三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城。
中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。也有人認(rèn)為元大都的城市故居還受到道家的回歸自然的陰陽五行思想的影響，表現(xiàn)為自然山水融入城市和各邊城門數(shù)奇偶關(guān)系。
(二)中國(guó)近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐(了解)P64
1、中國(guó)近代社會(huì)和城市發(fā)展
2、中國(guó)近到城市規(guī)劃的主要類型
(三)我國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程(熟悉)P68
1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐
2、改革開放初期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐
3、1990年代以來的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐
1、了解中國(guó)古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局
2、了解中國(guó)近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐
3、熟悉我國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程
(一)中國(guó)古代社會(huì)和政治體制下城市的典型格局(了解)P59
我國(guó)古代最早的城市距今約有3500年的歷史，幾千年來不同的社會(huì)和政治背景下，中國(guó)古代城市規(guī)劃理念幾經(jīng)演變。
1、西周---我國(guó)古代城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代;
奴隸制社會(huì)發(fā)展的重要時(shí)代，形成了完整的社會(huì)等級(jí)制度和宗教禮法關(guān)系，對(duì)于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。
2、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期---我國(guó)古代城市規(guī)劃思想的多元化時(shí)代;
《周禮.考工記》：與儒家思想一脈相承，維護(hù)傳統(tǒng)的社會(huì)等級(jí)和宗教禮法，表現(xiàn)為城市形制的皇權(quán)至上理念。禮制思想的體現(xiàn)。
奴隸制向封建制的過度時(shí)代，既有與《周禮.考工記》一脈相承的儒家思想，也有以管子為代表的變革思想，強(qiáng)調(diào)“因天才，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”的自然至上的理念。
3、西漢(武帝時(shí)代)---廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制的核心思想是社會(huì)等級(jí)和宗法關(guān)系
4、三國(guó)時(shí)期
三國(guó)時(shí)期曹操已經(jīng)采用功能能分區(qū)的布局方法。
三國(guó)時(shí)期孫權(quán)遷都建業(yè)(今南京)依自然地勢(shì)發(fā)展，突出了與自然結(jié)合的思想。
5、唐時(shí)期
主要特點(diǎn)：中軸線對(duì)稱的格局;規(guī)整的方格路網(wǎng);居住分布采用坊里制。宋代---商品6、宋時(shí)期
經(jīng)濟(jì)和世俗生活的發(fā)展開始沖破《周禮.考工記》的禮制約束，改變城市中居住區(qū)組織模式，逐漸廢除里坊制。到北宋中葉，開封府中已建立較為完善的街巷制。
7、元大都和明清時(shí)代的北京城
格局特點(diǎn)：三套方城，宮城居中和軸線對(duì)稱格局
三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城。
中軸線南北貫穿三套方城，突出皇權(quán)至上的思想。也有人認(rèn)為元大都的城市故居還受到道家的回歸自然的陰陽五行思想的影響，表現(xiàn)為自然山水融入城市和各邊城門數(shù)奇偶關(guān)系。
(二)中國(guó)近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐(了解)P64
1、中國(guó)近代社會(huì)和城市發(fā)展
2、中國(guó)近到城市規(guī)劃的主要類型
(三)我國(guó)現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程(熟悉)P68
1、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐
2、改革開放初期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐
3、1990年代以來的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐