教育學是一門獨立的學科。
教育學是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的科學。
我國在公元前約403—221年期間的《學記》是世界上早專門論述教育問題的著作。但是，作為教育科學體系中一門獨立的學科，教育學是在總結人類教育實踐經(jīng)驗中逐步形成，經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。我國古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希臘的柏拉圖（公元前427—前347）、亞里斯多德（公元前384—前322）、古羅馬的昆體良（公元35—96）等在長期教育實踐中所作出的經(jīng)驗總結，為教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎。隨著社會和教育實踐的發(fā)展，教育經(jīng)驗、教育思想和教育理論日益豐富。一般認為到了17世紀，捷克教育家夸美紐斯（J．A．Comenius，1592—1670）所著《大教授學》（《GreatDidacticofComenius》）（1632）是教育學產(chǎn)生的標志。而早以“教育學”命名的專著則是19世紀初德國教育家赫爾巴特（1776—1841）的著作《普通教育學》（1806）。
19世紀中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學、生理學的發(fā)展，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現(xiàn)代生產(chǎn)和科學技術的迅猛發(fā)展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發(fā)展。
任何一門學科的獨立性，首先取決于它有特定的研究對象，或者說具有不同于其他學科的研究對象。教育學的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。
教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質問題，教育、社會、人三者關系問題，教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯(lián)系和關系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發(fā)展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態(tài)度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
教育學是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的科學。
我國在公元前約403—221年期間的《學記》是世界上早專門論述教育問題的著作。但是，作為教育科學體系中一門獨立的學科，教育學是在總結人類教育實踐經(jīng)驗中逐步形成，經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。我國古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希臘的柏拉圖（公元前427—前347）、亞里斯多德（公元前384—前322）、古羅馬的昆體良（公元35—96）等在長期教育實踐中所作出的經(jīng)驗總結，為教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎。隨著社會和教育實踐的發(fā)展，教育經(jīng)驗、教育思想和教育理論日益豐富。一般認為到了17世紀，捷克教育家夸美紐斯（J．A．Comenius，1592—1670）所著《大教授學》（《GreatDidacticofComenius》）（1632）是教育學產(chǎn)生的標志。而早以“教育學”命名的專著則是19世紀初德國教育家赫爾巴特（1776—1841）的著作《普通教育學》（1806）。
19世紀中葉以后，馬克思主義的產(chǎn)生，近代心理學、生理學的發(fā)展，為教育學的科學化奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現(xiàn)代生產(chǎn)和科學技術的迅猛發(fā)展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發(fā)展。
任何一門學科的獨立性，首先取決于它有特定的研究對象，或者說具有不同于其他學科的研究對象。教育學的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題，以及教育的一般規(guī)律。
教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質問題，教育、社會、人三者關系問題，教育目的、內容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯(lián)系和關系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發(fā)展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態(tài)度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。