難句譯注
1. The hotel industry worries more about overbuilding than overcrowding, and if they had to meet an unexpected influx, few inns would have a manager to accommodate the weary guests.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] 復(fù)合句。And后為虛擬條件句。
[參考譯文] 旅館業(yè)就憂(yōu)慮旅館建的太多，不愁人太多。但是如果他們不得不碰到意想不到大批旅客，沒(méi)有什么旅館會(huì)有一位經(jīng)理去安排疲憊不堪的客人的食宿。
寫(xiě)作方法與文章大意
文章論及“統(tǒng)計(jì)數(shù)字預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)”。采用對(duì)比論證手法，還帶點(diǎn)諷刺口吻，但氣勢(shì)宏偉。從兩千年前愷撒·奧古斯都下令進(jìn)行的人口調(diào)查說(shuō)起，講到現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)數(shù)字預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)情況。得出應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待預(yù)測(cè)數(shù)字的結(jié)論。
答案祥解
1. C.
人口。答案在第六句，“那時(shí)羅馬計(jì)算人頭作為征稅的適當(dāng)基礎(chǔ)，目的很簡(jiǎn)單。”
A. 財(cái)富。
B. 流動(dòng)性。
C. 人口調(diào)查員。
2. A.
正把統(tǒng)計(jì)研究從文科轉(zhuǎn)變成理科。這是從第六句開(kāi)始講的一種觀(guān)點(diǎn)。“現(xiàn)在，政府機(jī)構(gòu)和私人組織的一系列復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，由智者和先知人物殷切地瀏覽和解釋以取得預(yù)先外未來(lái)事件的線(xiàn)索。圣經(jīng)并沒(méi)有告訴我們羅馬的人口調(diào)查員是怎么調(diào)查統(tǒng)計(jì)的。至于我們當(dāng)前更加關(guān)心的問(wèn)題：目前經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的可靠性，意見(jiàn)分歧很大。美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)125周年慶?；顒?dòng)上，人們?cè)诖笏列麚P(yáng)這些不同觀(guān)點(diǎn)。有一種說(shuō)法是經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)可能正從文科轉(zhuǎn)向科學(xué)（理科）發(fā)展。有些人興高采烈大談新型計(jì)算機(jī)和非常高級(jí)數(shù)學(xué)系統(tǒng)?！弊髡唠m然沒(méi)有明說(shuō)，明眼人一看便知，藝術(shù)向科學(xué)轉(zhuǎn)變正是美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)在把統(tǒng)計(jì)學(xué)從文科轉(zhuǎn)向理科。所以A. 對(duì)。
B. 在商業(yè)預(yù)測(cè)方面具有杰出的記錄。不對(duì)。實(shí)際上“平均成功率還低于the Mets”
C. 既沒(méi)有希望也不樂(lè)觀(guān)。文內(nèi)沒(méi)有提及。只提作者他們半喜半憂(yōu)離開(kāi)協(xié)會(huì)。
D. 以數(shù)學(xué)的精確性來(lái)說(shuō)話(huà)。見(jiàn)下道題解釋。協(xié)會(huì)部分人卻有此看法“數(shù)學(xué)精確性?！?BR> 3. B.
統(tǒng)計(jì)學(xué)（到現(xiàn)在為止）還不是一門(mén)科學(xué)（理科）。文章最后幾句話(huà)。“連統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)的主席也告戒說(shuō)高能統(tǒng)計(jì)法在實(shí)際材料原始和不允許的地方一般發(fā)揮正常。這跟低級(jí)的，不合適的統(tǒng)計(jì)員所假定的正好相反。我們懷著憂(yōu)”?！皳桨氲男那殡x開(kāi)周年慶祝宴會(huì)，懷著確實(shí)不是新近才有的信念，相信應(yīng)用于確切材料上恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)法在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中有它的貢獻(xiàn)，只要預(yù)測(cè)人員和公眾不受蒙蔽，誤呆板所述概率和趨勢(shì)當(dāng)作數(shù)學(xué)精確無(wú)比的預(yù)測(cè)就行?！?BR> A. 統(tǒng)計(jì)員從羅馬時(shí)代起就沒(méi)向前進(jìn)步過(guò)。
C. 統(tǒng)計(jì)員愛(ài)計(jì)算機(jī)。這兩項(xiàng)文內(nèi)沒(méi)有提到。
D. 計(jì)算機(jī)前程遠(yuǎn)大。文內(nèi)只講了有些人懷著興高采烈的心情大講新型計(jì)算機(jī)和非常高級(jí)數(shù)學(xué)“系統(tǒng)”，暗示了計(jì)算機(jī)大有希望。但不是所有人都這樣認(rèn)為的。最重要的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用并不能改變這個(gè)事實(shí)：統(tǒng)計(jì)學(xué)不是立刻，而是文科。所以B. 對(duì)。
4. A.
基督，圣誕節(jié)，指基督的誕生。圣經(jīng)中的一個(gè)故事。
B. the Mets. 圣經(jīng)中率領(lǐng)希伯萊人出埃及的領(lǐng)袖，也作放債的*人講。
C. 摩西。
D. 羅馬人口調(diào)查員。
1. The hotel industry worries more about overbuilding than overcrowding, and if they had to meet an unexpected influx, few inns would have a manager to accommodate the weary guests.
[結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析] 復(fù)合句。And后為虛擬條件句。
[參考譯文] 旅館業(yè)就憂(yōu)慮旅館建的太多，不愁人太多。但是如果他們不得不碰到意想不到大批旅客，沒(méi)有什么旅館會(huì)有一位經(jīng)理去安排疲憊不堪的客人的食宿。
寫(xiě)作方法與文章大意
文章論及“統(tǒng)計(jì)數(shù)字預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)”。采用對(duì)比論證手法，還帶點(diǎn)諷刺口吻，但氣勢(shì)宏偉。從兩千年前愷撒·奧古斯都下令進(jìn)行的人口調(diào)查說(shuō)起，講到現(xiàn)在的統(tǒng)計(jì)數(shù)字預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)情況。得出應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待預(yù)測(cè)數(shù)字的結(jié)論。
答案祥解
1. C.
人口。答案在第六句，“那時(shí)羅馬計(jì)算人頭作為征稅的適當(dāng)基礎(chǔ)，目的很簡(jiǎn)單。”
A. 財(cái)富。
B. 流動(dòng)性。
C. 人口調(diào)查員。
2. A.
正把統(tǒng)計(jì)研究從文科轉(zhuǎn)變成理科。這是從第六句開(kāi)始講的一種觀(guān)點(diǎn)。“現(xiàn)在，政府機(jī)構(gòu)和私人組織的一系列復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，由智者和先知人物殷切地瀏覽和解釋以取得預(yù)先外未來(lái)事件的線(xiàn)索。圣經(jīng)并沒(méi)有告訴我們羅馬的人口調(diào)查員是怎么調(diào)查統(tǒng)計(jì)的。至于我們當(dāng)前更加關(guān)心的問(wèn)題：目前經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)的可靠性，意見(jiàn)分歧很大。美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)125周年慶?；顒?dòng)上，人們?cè)诖笏列麚P(yáng)這些不同觀(guān)點(diǎn)。有一種說(shuō)法是經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)可能正從文科轉(zhuǎn)向科學(xué)（理科）發(fā)展。有些人興高采烈大談新型計(jì)算機(jī)和非常高級(jí)數(shù)學(xué)系統(tǒng)?！弊髡唠m然沒(méi)有明說(shuō)，明眼人一看便知，藝術(shù)向科學(xué)轉(zhuǎn)變正是美國(guó)統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)在把統(tǒng)計(jì)學(xué)從文科轉(zhuǎn)向理科。所以A. 對(duì)。
B. 在商業(yè)預(yù)測(cè)方面具有杰出的記錄。不對(duì)。實(shí)際上“平均成功率還低于the Mets”
C. 既沒(méi)有希望也不樂(lè)觀(guān)。文內(nèi)沒(méi)有提及。只提作者他們半喜半憂(yōu)離開(kāi)協(xié)會(huì)。
D. 以數(shù)學(xué)的精確性來(lái)說(shuō)話(huà)。見(jiàn)下道題解釋。協(xié)會(huì)部分人卻有此看法“數(shù)學(xué)精確性?！?BR> 3. B.
統(tǒng)計(jì)學(xué)（到現(xiàn)在為止）還不是一門(mén)科學(xué)（理科）。文章最后幾句話(huà)。“連統(tǒng)計(jì)協(xié)會(huì)的主席也告戒說(shuō)高能統(tǒng)計(jì)法在實(shí)際材料原始和不允許的地方一般發(fā)揮正常。這跟低級(jí)的，不合適的統(tǒng)計(jì)員所假定的正好相反。我們懷著憂(yōu)”?！皳桨氲男那殡x開(kāi)周年慶祝宴會(huì)，懷著確實(shí)不是新近才有的信念，相信應(yīng)用于確切材料上恰當(dāng)?shù)慕y(tǒng)計(jì)法在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)中有它的貢獻(xiàn)，只要預(yù)測(cè)人員和公眾不受蒙蔽，誤呆板所述概率和趨勢(shì)當(dāng)作數(shù)學(xué)精確無(wú)比的預(yù)測(cè)就行?！?BR> A. 統(tǒng)計(jì)員從羅馬時(shí)代起就沒(méi)向前進(jìn)步過(guò)。
C. 統(tǒng)計(jì)員愛(ài)計(jì)算機(jī)。這兩項(xiàng)文內(nèi)沒(méi)有提到。
D. 計(jì)算機(jī)前程遠(yuǎn)大。文內(nèi)只講了有些人懷著興高采烈的心情大講新型計(jì)算機(jī)和非常高級(jí)數(shù)學(xué)“系統(tǒng)”，暗示了計(jì)算機(jī)大有希望。但不是所有人都這樣認(rèn)為的。最重要的計(jì)算機(jī)的應(yīng)用并不能改變這個(gè)事實(shí)：統(tǒng)計(jì)學(xué)不是立刻，而是文科。所以B. 對(duì)。
4. A.
基督，圣誕節(jié)，指基督的誕生。圣經(jīng)中的一個(gè)故事。
B. the Mets. 圣經(jīng)中率領(lǐng)希伯萊人出埃及的領(lǐng)袖，也作放債的*人講。
C. 摩西。
D. 羅馬人口調(diào)查員。