四、論述題
1 分析學校教育的基本要素的構(gòu)成、作用及其相互關(guān)系。
2 為什么說教育起源于人類的生產(chǎn)勞動？
3 試述社會主義教育與資本主義教育的異同。
4 試述現(xiàn)代教育的主要特征。
5 關(guān)于“教育”的定義有不同的見解，人們是從哪兩個角度給“教育”下定義的？
6 解讀“教育”的定義。
7 如何正確理解馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本觀點？
參考答案
一、單項選擇題
1 D2B3C4A5B6B
7 D8A9A10 D11 A
二、名詞解釋題
1 教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促進個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。
2 學校教育指教育者根據(jù)一定的社會和階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會和階級所需要的人的活動。
3 雙軌制指在資本主義的學校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)：一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，另一個是為勞動人民的子弟準備的，兩者的師資、設(shè)備、升學的機會有很大的差別。
4 個體的社會化是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識和技能結(jié)構(gòu)的人。
5 社會的個性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個體身上，從而形成他們獨特的個性心理結(jié)構(gòu)。
6 現(xiàn)代教育的公平性即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務(wù)，努力做到受教育機會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平。
三、簡答題
1 答：關(guān)于教育起源問題的錯誤觀點有以下幾種：
第一，教育的神話起源說。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。
第二，教育的生物起源說。這種觀點認為，教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。認為在動物界也存在著“教師”與“學生”，存在著“知識”和“技巧”的學習。
第三，教育的心理起源說。美國教育史家孟祿認為，教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識的模仿”。
這三種學說沒有能夠建立在科學的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。這三種起源學說從其方法論上說都是不科學的，要么是依靠想象，要么是依靠類比，要么就是依靠外在的觀察。而且，對要討論的對象-“教育”-也缺乏明確的界定，或是把人們的教育活動降低到動物的類教育行為上討論，或是把個體的心理現(xiàn)象不適當?shù)乜浯筮M行討論?？傊@三種學說沒有能夠建立在科學的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。
2 答：原始社會的教育具有如下特征：
第一，教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)，教育只是在社會生活和生產(chǎn)（如狩獵）中進行的，教育的內(nèi)容是非常貧乏的，教育的方法也主要是口耳相傳和實踐中的模仿。
第二，教育沒有階級性。由于共同生活的社會制度，教育資源沒有為一些特殊的階層所獨占，而是面向所有的氏族或部落的兒童的。只是在男女兒童教育上，會根據(jù)他們的性別自然差異有一些區(qū)別，如可能會讓女孩子學習采集，讓男孩子學習打獵等。
第三，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。原始宗教或儀式本身承擔著一定的教育功能，對于傳遞原始社會的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，約束和塑造人們的社會行為起到重要的作用。
3 答：奴隸社會教育的特征：
第一，古代學校的出現(xiàn)。人類最早的學校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代，也有很悠久的歷史。
第二，教育階級性的出現(xiàn)。奴隸社會教育的階級性非常明顯，具體體現(xiàn)在：教育目的是培養(yǎng)奴隸主階級治理國家所需要的人才；教育的對象主要是一些奴隸主貴族子弟；教育內(nèi)容多是以軍事教育和道德教育為主；教育方法體罰盛行，注重機械的練習和實踐訓練；教師擔負起教育青少年一代的職責，被賦予很大的權(quán)力，具有很高的權(quán)威。
第三，古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。進入奴隸社會以后，由于不勞而獲的奴隸主對學校教育權(quán)的控制，他們是不會允許在學校中向自己的子弟傳遞那些只有奴隸們才需要的生產(chǎn)知識和技能的。他們要求自己的子弟學習一些統(tǒng)治術(shù)、戰(zhàn)爭術(shù)、外交術(shù)等等，從思想觀念上教唆自己的子弟鄙視生產(chǎn)勞動和與之有關(guān)的知識技能。
4 答：
第一，學校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。
第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。
第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。
第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。
第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學思想
1 分析學校教育的基本要素的構(gòu)成、作用及其相互關(guān)系。
2 為什么說教育起源于人類的生產(chǎn)勞動？
3 試述社會主義教育與資本主義教育的異同。
4 試述現(xiàn)代教育的主要特征。
5 關(guān)于“教育”的定義有不同的見解，人們是從哪兩個角度給“教育”下定義的？
6 解讀“教育”的定義。
7 如何正確理解馬克思關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的基本觀點？
參考答案
一、單項選擇題
1 D2B3C4A5B6B
7 D8A9A10 D11 A
二、名詞解釋題
1 教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促進個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。
2 學校教育指教育者根據(jù)一定的社會和階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會和階級所需要的人的活動。
3 雙軌制指在資本主義的學校教育制度有兩個互相獨立的系統(tǒng)：一個是專門為資產(chǎn)階級子弟服務(wù)的，另一個是為勞動人民的子弟準備的，兩者的師資、設(shè)備、升學的機會有很大的差別。
4 個體的社會化是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、知識和技能結(jié)構(gòu)的人。
5 社會的個性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個體身上，從而形成他們獨特的個性心理結(jié)構(gòu)。
6 現(xiàn)代教育的公平性即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務(wù)，努力做到受教育機會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平。
三、簡答題
1 答：關(guān)于教育起源問題的錯誤觀點有以下幾種：
第一，教育的神話起源說。這種觀點認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神（上帝或天）所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。
第二，教育的生物起源說。這種觀點認為，教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界。認為在動物界也存在著“教師”與“學生”，存在著“知識”和“技巧”的學習。
第三，教育的心理起源說。美國教育史家孟祿認為，教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識的模仿”。
這三種學說沒有能夠建立在科學的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。這三種起源學說從其方法論上說都是不科學的，要么是依靠想象，要么是依靠類比，要么就是依靠外在的觀察。而且，對要討論的對象-“教育”-也缺乏明確的界定，或是把人們的教育活動降低到動物的類教育行為上討論，或是把個體的心理現(xiàn)象不適當?shù)乜浯筮M行討論?？傊@三種學說沒有能夠建立在科學的方法論基礎(chǔ)上，因此結(jié)論也是不正確的，沒有揭示出教育起源的內(nèi)在動力和社會原因。
2 答：原始社會的教育具有如下特征：
第一，教育水平低。沒有產(chǎn)生制度化的教育機構(gòu)，教育只是在社會生活和生產(chǎn)（如狩獵）中進行的，教育的內(nèi)容是非常貧乏的，教育的方法也主要是口耳相傳和實踐中的模仿。
第二，教育沒有階級性。由于共同生活的社會制度，教育資源沒有為一些特殊的階層所獨占，而是面向所有的氏族或部落的兒童的。只是在男女兒童教育上，會根據(jù)他們的性別自然差異有一些區(qū)別，如可能會讓女孩子學習采集，讓男孩子學習打獵等。
第三，教育與原始宗教和儀式有著緊密的聯(lián)系。原始宗教或儀式本身承擔著一定的教育功能，對于傳遞原始社會的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，約束和塑造人們的社會行為起到重要的作用。
3 答：奴隸社會教育的特征：
第一，古代學校的出現(xiàn)。人類最早的學校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及。我國的學校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代，也有很悠久的歷史。
第二，教育階級性的出現(xiàn)。奴隸社會教育的階級性非常明顯，具體體現(xiàn)在：教育目的是培養(yǎng)奴隸主階級治理國家所需要的人才；教育的對象主要是一些奴隸主貴族子弟；教育內(nèi)容多是以軍事教育和道德教育為主；教育方法體罰盛行，注重機械的練習和實踐訓練；教師擔負起教育青少年一代的職責，被賦予很大的權(quán)力，具有很高的權(quán)威。
第三，古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。進入奴隸社會以后，由于不勞而獲的奴隸主對學校教育權(quán)的控制，他們是不會允許在學校中向自己的子弟傳遞那些只有奴隸們才需要的生產(chǎn)知識和技能的。他們要求自己的子弟學習一些統(tǒng)治術(shù)、戰(zhàn)爭術(shù)、外交術(shù)等等，從思想觀念上教唆自己的子弟鄙視生產(chǎn)勞動和與之有關(guān)的知識技能。
4 答：
第一，學校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。
第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。
第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。
第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。
第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學思想