復(fù)習(xí)提問
下面這些詩句都是大家所熟悉的，但今天，讓我們從哲學(xué)的角度來分析一下，它們包含
了什么哲學(xué)道理呢?
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更悠”
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。(投影)
(設(shè)計(jì)以上題目的目的在于考查學(xué)生掌握、運(yùn)用舊知識的情況，為引出矛盾是普遍存在的
打下基礎(chǔ)。)
(學(xué)生回答后，教師歸納)
這些詩句之所以具有燴炙人口的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)樗高^具體形象，揭示出了事物內(nèi)
在的對立統(tǒng)一的聯(lián)系，包含了辯證法有關(guān)矛盾規(guī)律的深刻哲理，正如詩人艾青在他的《詩
論》中所說“藝術(shù)的規(guī)律是在變化里取得統(tǒng)一，是在參錯(cuò)里取得和諧，是在運(yùn)動(dòng)里取得均衡，
是在繁雜里取得單純，自由而自己成了約束?！边@是對藝術(shù)領(lǐng)域中對立統(tǒng)一關(guān)系的揭示。那么
其它領(lǐng)域的事物也都存在著矛盾，存在著對立統(tǒng)一關(guān)系嗎?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的問題。
二、矛盾是普遍存在的(板書)
1.矛盾普遍性的含義(板書)
(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。(板書)
在哲學(xué)發(fā)展，有這樣兩個(gè)挺有意思的事例，一叫做“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”。阿
斯是宙希臘傳說中一個(gè)行走如飛的人，而烏龜爬行之緩慢是人們眾所周知的。但如果讓? 烏龜先行，阿基里斯要趕上烏龜，首先要跑到烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)，當(dāng)他到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)時(shí)，烏龜又前進(jìn)了一段路程，當(dāng)他趕上這段路程時(shí)，烏龜又繼續(xù)前進(jìn)了，如此推證下去，是不是他可以 j愈追愈近，但始終趕不上烏龜?
二叫做“飛矢不動(dòng)”。離了弦的箭，在飛行路程上的每一點(diǎn)是靜止的，靜止的總和并不產(chǎn)
生運(yùn)動(dòng)，所以“飛矢”是不動(dòng)的。
假如我們采用實(shí)踐的辦法是很容易反駁這兩個(gè)事例的，但請同學(xué)們注意，這兩個(gè)結(jié)論的
得出都采用了邏輯推理的方法，因此我們也只能用同樣的推理方法來加以反駁才有效，你能
試一試嗎7
(學(xué)生討論、發(fā)言，教師提示、總結(jié)。)
提示一：要注意無論是時(shí)間還是運(yùn)動(dòng)空間，都是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。從相對靜止
的觀點(diǎn)看，物體在“某時(shí)某刻”會(huì)停留在“某處某點(diǎn)”，但運(yùn)動(dòng)是絕對的，物體既在某時(shí)某
處”，又離開“某時(shí)某處”向接踵而來的另一“某刻某點(diǎn)”過渡了，這就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的發(fā)生之
所以可能的原因所在——存在著“物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方”的矛盾。
提示二：不能將時(shí)間上的“某時(shí)某刻”、空間上的“某處某點(diǎn)”從時(shí)空的連續(xù)性中機(jī)械地
分割出來，這種設(shè)想的前提由于否定了時(shí)空本質(zhì)上是連續(xù)的，因而導(dǎo)出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
通過對最低級的運(yùn)動(dòng)形式——機(jī)械運(yùn)動(dòng)中存在矛盾的分析，我們可以肯定地推出“既然簡單的機(jī)械位移本身已經(jīng)包含著矛盾，那么物質(zhì)的更高級的運(yùn)動(dòng)形式，特別是有機(jī)生命及其發(fā)展，就更加包含著矛盾?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第16o頁)你能運(yùn)用自己在物理、化學(xué)、政治、歷史等科中學(xué)過的知識加以舉例說明嗎?
(學(xué)生舉例，教師利用輔助板書和補(bǔ)充事例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入討論，重點(diǎn)分析自然界與人類社會(huì)之間的矛盾。)
所以有人說“我們制造火藥來開天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們使用農(nóng)藥來捍衛(wèi)植物生命，卻同時(shí)也招致了疾病?！边@種種事實(shí)說明，自然界、人類社會(huì)的矛盾不僅是普遍存在的，人類社會(huì)與自然界之間的矛盾也是普遍存在的。同樣客觀世界與主觀世界及其之間也存在著各種各樣的矛盾。
請同學(xué)們思考一個(gè)問題，世界上有沒有不存在矛盾的事物?
(學(xué)生提問、討論，教師講解。)
提示：在分析一個(gè)事物的矛盾時(shí)，一定不能孤立地、靜止地看，要把它放在運(yùn)動(dòng)的過程之中，放到事物的聯(lián)系中去分析，事物只要處在運(yùn)動(dòng)中，事物就存在著矛盾，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對的，所以矛盾也必然是普遍存在的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為有些時(shí)候有矛盾，有些時(shí)候沒有矛盾。例如同學(xué)之間吵架時(shí)、閻意見時(shí)有矛盾，大家意見一致時(shí)就沒有矛盾了。是這樣的嗎?
請同學(xué)們閱讀教材第87頁第l自然段至第3自然段，并思考：①教材中的“試一試”。②人從生到死是否時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾?⑧無階級社會(huì)，社會(huì)矛盾是不是就沒有了?
（學(xué)生閱讀、回答問題，教師引導(dǎo)學(xué)生分析。)
人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾，剛才同學(xué)們所舉學(xué)習(xí)、工作和日常生活中存在的矛盾就說明了這一點(diǎn)。另外，從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。
人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均8o天有一半死亡；人體中所有原于，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。
人死了，還有矛盾嗎?
生命有機(jī)體的死亡并不意味著矛盾運(yùn)動(dòng)的終止，因?yàn)橥?、異化的矛盾運(yùn)動(dòng)停止了，仍然存在著物理的、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)。
下面這些詩句都是大家所熟悉的，但今天，讓我們從哲學(xué)的角度來分析一下，它們包含
了什么哲學(xué)道理呢?
“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更悠”
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。(投影)
(設(shè)計(jì)以上題目的目的在于考查學(xué)生掌握、運(yùn)用舊知識的情況，為引出矛盾是普遍存在的
打下基礎(chǔ)。)
(學(xué)生回答后，教師歸納)
這些詩句之所以具有燴炙人口的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)樗高^具體形象，揭示出了事物內(nèi)
在的對立統(tǒng)一的聯(lián)系，包含了辯證法有關(guān)矛盾規(guī)律的深刻哲理，正如詩人艾青在他的《詩
論》中所說“藝術(shù)的規(guī)律是在變化里取得統(tǒng)一，是在參錯(cuò)里取得和諧，是在運(yùn)動(dòng)里取得均衡，
是在繁雜里取得單純，自由而自己成了約束?！边@是對藝術(shù)領(lǐng)域中對立統(tǒng)一關(guān)系的揭示。那么
其它領(lǐng)域的事物也都存在著矛盾，存在著對立統(tǒng)一關(guān)系嗎?這就是我們今天要學(xué)習(xí)的問題。
二、矛盾是普遍存在的(板書)
1.矛盾普遍性的含義(板書)
(1)矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。(板書)
在哲學(xué)發(fā)展，有這樣兩個(gè)挺有意思的事例，一叫做“阿基里斯永遠(yuǎn)追不上烏龜”。阿
斯是宙希臘傳說中一個(gè)行走如飛的人，而烏龜爬行之緩慢是人們眾所周知的。但如果讓? 烏龜先行，阿基里斯要趕上烏龜，首先要跑到烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)，當(dāng)他到達(dá)烏龜?shù)钠瘘c(diǎn)時(shí)，烏龜又前進(jìn)了一段路程，當(dāng)他趕上這段路程時(shí)，烏龜又繼續(xù)前進(jìn)了，如此推證下去，是不是他可以 j愈追愈近，但始終趕不上烏龜?
二叫做“飛矢不動(dòng)”。離了弦的箭，在飛行路程上的每一點(diǎn)是靜止的，靜止的總和并不產(chǎn)
生運(yùn)動(dòng)，所以“飛矢”是不動(dòng)的。
假如我們采用實(shí)踐的辦法是很容易反駁這兩個(gè)事例的，但請同學(xué)們注意，這兩個(gè)結(jié)論的
得出都采用了邏輯推理的方法，因此我們也只能用同樣的推理方法來加以反駁才有效，你能
試一試嗎7
(學(xué)生討論、發(fā)言，教師提示、總結(jié)。)
提示一：要注意無論是時(shí)間還是運(yùn)動(dòng)空間，都是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一。從相對靜止
的觀點(diǎn)看，物體在“某時(shí)某刻”會(huì)停留在“某處某點(diǎn)”，但運(yùn)動(dòng)是絕對的，物體既在某時(shí)某
處”，又離開“某時(shí)某處”向接踵而來的另一“某刻某點(diǎn)”過渡了，這就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的發(fā)生之
所以可能的原因所在——存在著“物體在同一瞬間既在這個(gè)地方又不在這個(gè)地方”的矛盾。
提示二：不能將時(shí)間上的“某時(shí)某刻”、空間上的“某處某點(diǎn)”從時(shí)空的連續(xù)性中機(jī)械地
分割出來，這種設(shè)想的前提由于否定了時(shí)空本質(zhì)上是連續(xù)的，因而導(dǎo)出了錯(cuò)誤的結(jié)論。
通過對最低級的運(yùn)動(dòng)形式——機(jī)械運(yùn)動(dòng)中存在矛盾的分析，我們可以肯定地推出“既然簡單的機(jī)械位移本身已經(jīng)包含著矛盾，那么物質(zhì)的更高級的運(yùn)動(dòng)形式，特別是有機(jī)生命及其發(fā)展，就更加包含著矛盾?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，第16o頁)你能運(yùn)用自己在物理、化學(xué)、政治、歷史等科中學(xué)過的知識加以舉例說明嗎?
(學(xué)生舉例，教師利用輔助板書和補(bǔ)充事例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入討論，重點(diǎn)分析自然界與人類社會(huì)之間的矛盾。)
所以有人說“我們制造火藥來開天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們使用農(nóng)藥來捍衛(wèi)植物生命，卻同時(shí)也招致了疾病?！边@種種事實(shí)說明，自然界、人類社會(huì)的矛盾不僅是普遍存在的，人類社會(huì)與自然界之間的矛盾也是普遍存在的。同樣客觀世界與主觀世界及其之間也存在著各種各樣的矛盾。
請同學(xué)們思考一個(gè)問題，世界上有沒有不存在矛盾的事物?
(學(xué)生提問、討論，教師講解。)
提示：在分析一個(gè)事物的矛盾時(shí)，一定不能孤立地、靜止地看，要把它放在運(yùn)動(dòng)的過程之中，放到事物的聯(lián)系中去分析，事物只要處在運(yùn)動(dòng)中，事物就存在著矛盾，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對的，所以矛盾也必然是普遍存在的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有人認(rèn)為有些時(shí)候有矛盾，有些時(shí)候沒有矛盾。例如同學(xué)之間吵架時(shí)、閻意見時(shí)有矛盾，大家意見一致時(shí)就沒有矛盾了。是這樣的嗎?
請同學(xué)們閱讀教材第87頁第l自然段至第3自然段，并思考：①教材中的“試一試”。②人從生到死是否時(shí)時(shí)刻刻都存在著矛盾?⑧無階級社會(huì)，社會(huì)矛盾是不是就沒有了?
（學(xué)生閱讀、回答問題，教師引導(dǎo)學(xué)生分析。)
人，從生到死，時(shí)時(shí)刻刻存在著矛盾，剛才同學(xué)們所舉學(xué)習(xí)、工作和日常生活中存在的矛盾就說明了這一點(diǎn)。另外，從生理角度看，人們每天有一部分細(xì)胞在死亡(數(shù)十億細(xì)胞)，同時(shí)新的細(xì)胞又在產(chǎn)生。
人體中的水分子每7天更新一遍，人體中的組織蛋白平均8o天有一半死亡；人體中所有原于，過一年以后98％都已經(jīng)更新了。其實(shí)，就是在每一分鐘、每一秒鐘內(nèi)都同樣發(fā)生著舊的死亡、新的產(chǎn)生的過程，如果沒有這種矛盾斗爭，人就停止生命了。
人死了，還有矛盾嗎?
生命有機(jī)體的死亡并不意味著矛盾運(yùn)動(dòng)的終止，因?yàn)橥?、異化的矛盾運(yùn)動(dòng)停止了，仍然存在著物理的、化學(xué)的矛盾運(yùn)動(dòng)。