第四章 羅馬法
第一節(jié) 形成與發(fā)展
一．歷史背景
1． 政體
（1） 王政時(shí)代 由原始社會(huì)末期到國(guó)家社會(huì)的演變（國(guó)家尚未形成）。圖利烏斯改革，廢除原來(lái)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的三個(gè)氏族部落，按地域原則把羅馬城劃分為四個(gè)區(qū)域，這次改革標(biāo)志著羅馬奴隸制國(guó)家的最終形成。到第七代王時(shí)才完成。
（2） 共和國(guó)時(shí)期 寡頭政體，兩個(gè)執(zhí)政官加上元老院，特殊時(shí)期從中確定一個(gè)*官，為期最多六個(gè)月。
（3） 帝政時(shí)期 即羅馬帝國(guó)時(shí)期
·前期：皇帝由元老院選舉，國(guó)家一分為二，即皇帝和元老院，屋大維號(hào)稱(chēng)“奧古斯都（元首）”
·后期：公元前395年，羅馬帝國(guó)一分為二，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)維持奴隸制，后來(lái)成為拜占庭帝國(guó)；西羅馬帝國(guó)為日爾曼人所滅，直接進(jìn)入封建制
二．羅馬法的產(chǎn)生
1． 平民和貴族的斗爭(zhēng)，在很大程度上刺激和促進(jìn)羅馬國(guó)家和羅馬法的產(chǎn)生。
2． 胞族（庫(kù)里亞）即大家族的聯(lián)合；民眾大會(huì)——胞族大會(huì)——貴族大會(huì)（出現(xiàn)平民階層）；平民包括早期被征服地區(qū)的居民和外來(lái)居民（非羅馬氏族成員，被排除于羅馬管理之外）；平民義務(wù)有服兵役，納稅等。
3． 民眾大會(huì)——百人團(tuán)大會(huì)（兵員，軍伍大會(huì)）。
4． 奧古斯都改革，標(biāo)志羅馬奴隸制國(guó)家的最終形成，羅馬法也隨之產(chǎn)生。
三．羅馬法的發(fā)展
1．《十二表法》的制定——迄今為止能夠斷定的羅馬法歷的第一部成文法
（1） 習(xí)慣法沒(méi)有文字規(guī)定，缺乏準(zhǔn)確性，貴族可以任意解釋?zhuān)灾蹓浩矫瘢黄矫癯袚?dān)太多義務(wù)。
（2） 平民繼續(xù)斗爭(zhēng)，迫使元老院成立十人立法委員會(huì)，制定《十二表法》
（3） 《十二表法》的篇目依次為：傳喚，審理，執(zhí)行……從中可見(jiàn)其諸法合體，私法為主，程序法先于實(shí)體法的特點(diǎn)。（程序法的規(guī)定在前，實(shí)體法的規(guī)定在后）。
（4） 平民強(qiáng)烈要求公布的內(nèi)容并不全面，但卻是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利。
（5） 平民的最后一次勝利是在公元前287年，*長(zhǎng)官霍騰西阿公布一項(xiàng)法律，宣布平民會(huì)議的決議對(duì)全體公民具有約束力，從而使得平民最后贏(yíng)得了參與國(guó)家立法的權(quán)利。即地區(qū)大會(huì)上升為羅馬立法機(jī)關(guān)。
2． 市民法與萬(wàn)民法兩個(gè)體系的形成
從公元前三世紀(jì)始，羅馬法的主要特點(diǎn)仍然是市民法占統(tǒng)治地位，但羅馬法的另一新體系——萬(wàn)民法已逐漸興起。
（1） 市民法亦稱(chēng)公民法，僅適用于羅馬公民內(nèi)部，王政后期形成。以十二銅表法為基礎(chǔ)，包括民眾大會(huì)和元老院所通過(guò)的決議以及習(xí)慣法。
（2） 統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置裁判官（司法行政官吏，也參與司法實(shí)踐活動(dòng)）裁判官通過(guò)發(fā)布“告示”制定的法律規(guī)范匯集成為“裁判官法”承審官是真正意義上的法官，承接審判案件。
（3） 在設(shè)立外事裁判官后形成萬(wàn)民法。
（4） 市民法：狹隘僵化的保護(hù)；萬(wàn)民法則簡(jiǎn)易，靈活，不拘形式，開(kāi)放。
3． 法學(xué)家活動(dòng)的加強(qiáng)
（1） 羅馬帝國(guó)興盛時(shí)期也是羅馬法發(fā)展的古典時(shí)代。
（2） 職業(yè)的法學(xué)家階層公開(kāi)解答法律問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論。其任務(wù)如下：解答；編纂；訴訟；著述。
（3） 早期的羅馬法是深藏于祭祀們的神龕中的。 考試大論壇
（4） 奧古斯都時(shí)期，賦予若干法學(xué)家公開(kāi)解釋法律的特權(quán)，成為羅馬法淵源之一，要求司法官吏完全按照法學(xué)家的解答判案。
（5） 具有改革精神的普羅庫(kù)爾學(xué)派和相對(duì)保守的薩比努斯學(xué)派。
（6） 法學(xué)教科書(shū)《法學(xué)階梯》。
（7） 蓋尤斯、伯比尼安、保羅士、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯，公元426年，東西羅馬頒布學(xué)說(shuō)《引證法》規(guī)定五大法學(xué)家對(duì)法律問(wèn)題的解答和著作具有法律效力。
（8） 遇有成文法未規(guī)定的問(wèn)題均按五位法學(xué)家的著述解決；五位法學(xué)家對(duì)同一問(wèn)題意見(jiàn)不一致時(shí)，采其多數(shù)主張；意見(jiàn)均橫時(shí)，則以伯比尼安的著述為準(zhǔn)；若伯比尼安的著述沒(méi)有涉及爭(zhēng)論的問(wèn)題，可選擇五位法學(xué)家中較為公正的意見(jiàn)。
（9） 這也限制了羅馬法，法學(xué)家，法學(xué)職業(yè)和知識(shí)的發(fā)展。
4．《國(guó)法大全》的編纂
（1） 查士丁尼組織法典編纂工作：《查士丁尼法典》是一部羅馬歷代皇帝的敕令和元老院決議大全；《查士丁尼法學(xué)總論》又譯為《法學(xué)階梯》；《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》。
（2） 在上述法律匯編之后，法學(xué)家將查士丁尼的敕令匯編成冊(cè)，稱(chēng)《查士丁尼新律》。
（3） 以上四部法律匯編統(tǒng)稱(chēng)《國(guó)法大全》或《民法大全》。
第二節(jié) 淵源 分類(lèi)和特征
一．淵源 采集者退散
1． 習(xí)慣法——《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志羅馬法由習(xí)慣法進(jìn)入成文法階段
2． 各種議會(huì)制定的法律——不同于資本主義國(guó)家的議會(huì)。民眾大會(huì)、兵員大會(huì)和平民大會(huì)制定和通過(guò)的法律，是羅馬共和國(guó)時(shí)期主要的法律淵源
3． 元老院決議——元老院本質(zhì)上是資議機(jī)構(gòu)，享有一定立法職能。帝政前期元老院決議是羅馬法重要淵源；后期名存實(shí)亡
4． 長(zhǎng)官告示——裁判官法
5． 皇帝敕令——帝政時(shí)期，敕諭、敕示（訓(xùn)）、敕答、敕裁
6． 法學(xué)家的解答與著述
二．分類(lèi)
1． 私法與公法——
（1） 世界最早，對(duì)當(dāng)今影響明顯
（2） 由羅馬五大法學(xué)家之一的烏爾比安首先提出
（3） 涉及并保護(hù)公共利益 來(lái)源：考試大
（4） 羅馬法前期，公法范圍小，私法范圍大；后期，公法范圍擴(kuò)大，私法則縮小
（5） 公法規(guī)范帶有強(qiáng)制力；私法帶有任意性，協(xié)議性
2． 成文法與不成文法——依照法律的表現(xiàn)形式所作的劃分
3． 自然法、市民法和萬(wàn)民法——羅馬法的適用范圍
（1） 自然法，適用范圍極其廣泛，不是實(shí)在法而是理想的自然界的法則（自然規(guī)則），理念（論）上存在的法則
（2） 市民法，羅馬市民
（3） 萬(wàn)民法，羅馬境內(nèi)所有的各個(gè)民族
4． 市民法與長(zhǎng)官法——立法方式不同，長(zhǎng)官法主要是裁判官法
5． 人法、物法、訴訟法——法律規(guī)范的性質(zhì)內(nèi)容
三．基本特征
1． 私法極為發(fā)達(dá)完善，后世影響也很大；公法卻不甚發(fā)達(dá)
2． 原則性和靈活性的高度統(tǒng)一
3． 在世界古代法的范圍中是高度抽象概括的法
第三節(jié) 基本內(nèi)容
一．人法——涉及人的權(quán)利義務(wù)的基本規(guī)定。對(duì)在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體的人的規(guī)定
1． 自然人
（1） 法律地位：在很大程度上通過(guò)人格這種制度體現(xiàn)出來(lái)
（2） 人格：在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體（人）的資格人格
（3） 自由身份權(quán)：自由權(quán)是自由實(shí)現(xiàn)自己意志的權(quán)利，是享有市民權(quán)和家庭權(quán)的前提條件和基礎(chǔ)。自由權(quán)的取得來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是生來(lái)自由人，父母是自由人，其子女也是自由人；二是解放自由人，奴隸由于獲得解放而取得自由人的身份，仍受一定限制，奴隸解放的方式有主人解放和法定解放。除自由人外，還有準(zhǔn)奴隸（即債務(wù)奴隸，被出賣(mài)的子女，角斗士），奴隸。羅馬法規(guī)定：身份從母，只要十月懷胎時(shí)一度成為自由人，孩子生來(lái)享受所有權(quán)利
（4） 市民法：市民法是羅馬公民所享有的特權(quán)，包括公權(quán)和私權(quán)兩部分，只有真正意義上的羅馬市民能享有。公權(quán)指選舉權(quán)和被選舉權(quán)（榮譽(yù)權(quán)），參政權(quán)，擔(dān)任國(guó)家公職權(quán)等。羅馬法根據(jù)市民權(quán)的有無(wú)，將自由民分為市民，拉丁人和外來(lái)人。市民身分獲得方式：根據(jù)出生身分，從父，受胎那一刻父親的身份，非婚生，從母，母分娩的時(shí)刻；由于解放，市民根據(jù)法定方式解放出來(lái)，奴隸獲得自由權(quán)后獲得市民權(quán)；獎(jiǎng)賞。拉丁人分為三大類(lèi)：古拉丁人（最早同羅馬人結(jié)為同盟，與羅馬人同種族，身份相對(duì)較高）；殖民地拉丁人（拉丁人移民到羅馬，不享有公權(quán)，除結(jié)婚權(quán)外享有一切私權(quán)）；優(yōu)尼亞拉丁人（解放拉丁人，不是拉丁族的，而是主人沒(méi)用合法程序解放的奴隸，只有自由權(quán)，無(wú)市民權(quán)就被歸為優(yōu)尼亞拉丁人）。外國(guó)人不享有市民權(quán)
（5） 家庭權(quán)：羅馬市民在其家庭中享有的權(quán)利。家父可代表全家獨(dú)立行使各種權(quán)利，稱(chēng)“自權(quán)人”；其他處于家父權(quán)利之下的人（妻、子、女）稱(chēng)“他權(quán)人”。
（6） 羅馬法規(guī)定：只有同時(shí)具有上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才屬具備完整人格的人。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱(chēng)之為“人格減等”或“人格變更”。
2． 法人
（1） 羅馬法的法人分社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人
（2） 前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ)；后者以財(cái)產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ)
（3） 基本特征：人員集合，最早有社團(tuán)資格的是國(guó)家；財(cái)產(chǎn)集合，不管什么人、多少人，最早有財(cái)團(tuán)資格的是寺院、慈善團(tuán)體
（4） 未繼承的遺產(chǎn)彌補(bǔ)法律欠缺
3． 婚姻家庭法——實(shí)行一夫一妻的家長(zhǎng)制家庭制度，婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無(wú)夫權(quán)婚姻”的演變過(guò)程
（1） 早期實(shí)行的是有夫權(quán)婚姻（要式婚姻）?；咎卣鳎赫煞蛳碛刑貦?quán)，妻子無(wú)任何權(quán)利。婦女一旦結(jié)婚就和原家庭脫離關(guān)系，加入夫家，身分和子女一樣，繼承分額也和子女一樣。結(jié)婚方式有共食婚，買(mǎi)賣(mài)婚和時(shí)效婚
（2） 共和國(guó)后半期產(chǎn)生無(wú)夫權(quán)婚姻，分別財(cái)產(chǎn)制，對(duì)待子女平等，無(wú)家長(zhǎng)權(quán) 本文來(lái)源:考試大網(wǎng)
二． 物法
1．物與物權(quán)
（1）物
*物泛指除自由人以外存在于自然界的一切東西，凡對(duì)人有用并能滿(mǎn)足人所需要的東西，都稱(chēng)為物。
*物的分類(lèi)有要式轉(zhuǎn)移物和略式移轉(zhuǎn)物（前者是少數(shù)重要財(cái)產(chǎn)，必經(jīng)法定程序才行處，在意大利半島的土地、房屋、奴隸、牛、馬、驢等與人的生活生產(chǎn)密切聯(lián)系；后者可忽略轉(zhuǎn)移方式）；可有物和不可有物（前者可構(gòu)成私人財(cái)產(chǎn)；后者不可，但能構(gòu)成公共財(cái)產(chǎn)）；有體物和無(wú)體物（前者有一定形體，人可觸及；后者看不見(jiàn)摸不到，但有經(jīng)濟(jì)利益，如權(quán)力，繼承權(quán)、債權(quán)，所有權(quán)被羅馬人視為有體物）；動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)物（前者可自行移動(dòng)或用外力移動(dòng)不損害價(jià)值，莊稼成熟可收割買(mǎi)錢(qián)；后者不可，莊稼未成熟收割就死）。
*神法物是與神有關(guān)的（神殿，寺院，墓碑，城墻）；人法物是公共財(cái)產(chǎn)或全人類(lèi)共同擁有（街道，河流）。
（2）物權(quán)
*物權(quán)是指權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利。
*物權(quán)的范圍和種類(lèi)皆由法律規(guī)定，而不是由當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)。
*劃分為自物權(quán)（物權(quán)標(biāo)底物屬于權(quán)利人本人）；他物權(quán)（屬于他人）。
（3）所有權(quán)基本特性
*絕對(duì)性：所有人在法律允許的范圍內(nèi)可以任意處分其所有物，而不受任何限制
*排他性：一物不能同時(shí)有兩個(gè)所有權(quán)，所有人有權(quán)禁止或排除他人在其所有物上進(jìn)行的任何干預(yù)
*永續(xù)性：所有權(quán)與其標(biāo)的物的命運(yùn)共始終，只要所有權(quán)人無(wú)消滅其所有物的意思，亦無(wú)毀滅其所有物的意外事故發(fā)生，其對(duì)該物的所有權(quán)將永遠(yuǎn)存在
（4）所有權(quán)形式
*市民法上的所有權(quán)：所有權(quán)主體只能是羅馬公民；客體，狹窄，要式所有物；轉(zhuǎn)移方式是曼兮帕休式，僅用于買(mǎi)賣(mài)
*裁判官所有權(quán)：主要在轉(zhuǎn)移方式上進(jìn)行彌補(bǔ)
*萬(wàn)民法上的所有權(quán)（外來(lái)人所有權(quán)）：彌補(bǔ)主體缺陷 采集者退散
*外省土地所有權(quán)：彌補(bǔ)客體缺陷
2．繼承法
*繼承是指死者人格的延續(xù)財(cái)產(chǎn)繼承是附屬的
*繼承原則：早期，概括繼承的原則，既包括他的人身權(quán)利和義務(wù)，也包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)（浪費(fèi)人制度，揮霍財(cái)產(chǎn)的家長(zhǎng)）；后期，限定繼承的原則，償還父?jìng)牧x務(wù)僅局限于死者財(cái)產(chǎn)本身，債務(wù)一旦超過(guò)債權(quán)可宣布放棄繼承權(quán)，即繼承人對(duì)被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利和義務(wù)，僅以已經(jīng)登記在財(cái)產(chǎn)目錄范圍以?xún)?nèi)的遺產(chǎn)為限
*繼承方式——遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。早期遺囑必須在民眾大會(huì)公開(kāi)宣布其內(nèi)容，才有法律效力；裁判官時(shí)代，以書(shū)面形式并且有七人在遺囑上簽字才生效。特留分制度，為法定繼承人留下特定的財(cái)產(chǎn)，否則遺囑不生效。法定繼承又稱(chēng)無(wú)遺囑繼承，指死者生前未立遺囑，而按照法律確定繼承人順序。必須在下面幾種情況下才能采用：被繼承人生前未立遺囑；雖立有遺囑，但由于某種原因而歸于無(wú)效；遺囑中指定的繼承人全部拒絕繼承。繼承順序：直系卑親屬；直系尊親屬及同胞兄弟姐妹；同父異母或同母異父的兄弟姐妹；其他旁系血親；配偶。前三個(gè)順序允許代位繼承，如代替父親繼承爺爺?shù)倪z產(chǎn)，這種繼承順序在《十二表法》時(shí)期盛行。
*繼承順序——早期局限于宗親（以父姓為基礎(chǔ)的親屬團(tuán)體）。第一順序的繼承人：當(dāng)然繼承人，包括子女、妻子，不包括被他人收養(yǎng)的子女、出嫁的女兒、釋放了的子女，裁判官法對(duì)繼承順序進(jìn)行改革，承認(rèn)解放的收養(yǎng)的子女也具有一定繼承權(quán)，又進(jìn)一步承認(rèn)（出嫁的）女兒的繼承權(quán)；第二順序的繼承人，宗親，親等近的排斥親等遠(yuǎn)的繼承人的繼承權(quán)；第三順序的繼承人，族親，同姓氏、氏族、祖先的親屬。親等是衡量親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的等級(jí)，直系是你產(chǎn)生的和產(chǎn)生你的，世界范圍計(jì)算親等的兩種方法：羅馬法上的和教會(huì)法上的，例如，我和侄子的親等，雙方都上數(shù)到同源祖先，羅馬法上是三等親，教會(huì)法上是二等親。
3．債權(quán)——債是依國(guó)法得使他人為一定給付的法鎖，法鎖是指特定的雙方當(dāng)事人之間用法律連結(jié)和約束，給付是債務(wù)人履行義務(wù)的行為
債發(fā)生的依據(jù)（原因）——
*契約：要物契約要求轉(zhuǎn)移標(biāo)的物才能成立；口頭契約要求雙方說(shuō)特定的語(yǔ)言，是要式契約的一種；文書(shū)契約是家長(zhǎng)把借出的錢(qián)登載于帳簿；合意契約只要雙方當(dāng)事人就設(shè)立契約意思一致即可
*準(zhǔn)契約：雖未訂立契約，但僅因一方當(dāng)事人的行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系，主要包括無(wú)因管理（管理人未受到對(duì)方委托而主動(dòng)對(duì)對(duì)方事務(wù)進(jìn)行管理）
，不當(dāng)?shù)美?BR> *私犯：侵犯他人人身或財(cái)產(chǎn)的行為。盜竊（竊取他人財(cái)物為己有，或竊用、竊占他人財(cái)物）；強(qiáng)盜（以暴力非法攫取他人財(cái)物的行為）；對(duì)物私犯（非法損害或破壞他人的財(cái)物）；對(duì)人私犯（加害他人身體，名譽(yù)，人格）
*準(zhǔn)私犯：類(lèi)似私犯而未列入私犯的侵權(quán)行為
三．訴訟法
1． 訴訟分為公訴和私訴。公訴是對(duì)直接損害國(guó)家利益的案件的審理，私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，對(duì)有關(guān)私人利益的案件的審理。
2． 訴訟程序——
（1） 法定訴訟：羅馬國(guó)家最古老的訴訟程序，盛行于共和國(guó)前期，只適用羅馬市民，整個(gè)程序分為法律審查與事實(shí)審查，依照裁判官的意見(jiàn)要點(diǎn)，由民選的承審官判決
（2） 程式訴訟：盛行于共和國(guó)后期和帝政前一百年，程式是記錄雙方當(dāng)事人爭(zhēng)執(zhí)要點(diǎn)的書(shū)狀。裁判官主持法律審，承審官主持判決
（3） 特別訴訟（非常訴訟）：開(kāi)始于羅馬帝國(guó)初期，在帝國(guó)后期成為的訴訟制度。訴訟過(guò)程自始至終由一個(gè)官吏（皇帝親自選任）來(lái)?yè)?dān)任，原告無(wú)須傳喚證人、被告。而由官府負(fù)責(zé)?！绦蛉找婧?jiǎn)單；公益救助色彩加強(qiáng)
四．歷史地位
1． 對(duì)中世紀(jì)產(chǎn)生很大影響，使許多國(guó)家接受這一法律思想
2． 羅馬三次征服世界：武力，羅馬帝國(guó)滅亡；宗教，宗教改革；法律，至盡仍影響
3． 簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)社會(huì)最完備的法律。羅馬法結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)
4． 從羅馬法復(fù)興角度，中世紀(jì)后期羅馬法復(fù)興在很大程度上奠定了羅馬法對(duì)后世的影響。日耳曼法、教會(huì)法、粗俗的羅馬法→優(yōu)士丁尼編纂的高度發(fā)達(dá)的羅馬法（適于保護(hù)商品經(jīng)濟(jì)）
（1） 興起于意大利，在其亞馬菲城發(fā)現(xiàn)優(yōu)士丁尼的《學(xué)說(shuō)匯纂》的原稿，引起意大利法學(xué)家研究羅馬的興趣。波倫亞大學(xué)以注釋為主要教學(xué)方法。伊爾納留斯為創(chuàng)始人的注釋法學(xué)派和評(píng)論法學(xué)派（后期注釋法學(xué)派）
（2） 德國(guó)扮演重要角色，皇帝宣布羅馬法為普通法，相對(duì)于各封建地方法而言，從帝國(guó)法院到地方普通法院統(tǒng)一適用羅馬法
（3） 法國(guó)，其南部形成羅馬法（成文法）區(qū)；北部商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚，為習(xí)慣法區(qū)。總體上習(xí)慣法仍占統(tǒng)治地位——不僅為市民階層提供現(xiàn)實(shí)法律依據(jù)，而且對(duì)資本主義發(fā)展、統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的形成有重大影響，同時(shí)促進(jìn)羅馬法自身體系的重大發(fā)展，概念科學(xué)，體系嚴(yán)謹(jǐn)
（4） 羅馬法對(duì)于近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響①大陸法系對(duì)羅馬法的繼承更為明顯，對(duì)發(fā)展和創(chuàng)制法律的方法的繼承②英美法系：衡平法（羅馬法不系統(tǒng)的新的應(yīng)用）民法的概念問(wèn)題，現(xiàn)代民法借用市民法概念；公法、私法的基本劃分；司法體系問(wèn)題，人、物、訴訟（羅馬法劃分體系）；司法平等的觀(guān)念與原則問(wèn)題；所有權(quán)概念及其基本原則，人對(duì)物的最完全的控制和支配權(quán)利；訴訟制度，辯護(hù)、陪審、公開(kāi)審判制度等。
第一節(jié) 形成與發(fā)展
一．歷史背景
1． 政體
（1） 王政時(shí)代 由原始社會(huì)末期到國(guó)家社會(huì)的演變（國(guó)家尚未形成）。圖利烏斯改革，廢除原來(lái)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的三個(gè)氏族部落，按地域原則把羅馬城劃分為四個(gè)區(qū)域，這次改革標(biāo)志著羅馬奴隸制國(guó)家的最終形成。到第七代王時(shí)才完成。
（2） 共和國(guó)時(shí)期 寡頭政體，兩個(gè)執(zhí)政官加上元老院，特殊時(shí)期從中確定一個(gè)*官，為期最多六個(gè)月。
（3） 帝政時(shí)期 即羅馬帝國(guó)時(shí)期
·前期：皇帝由元老院選舉，國(guó)家一分為二，即皇帝和元老院，屋大維號(hào)稱(chēng)“奧古斯都（元首）”
·后期：公元前395年，羅馬帝國(guó)一分為二，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)維持奴隸制，后來(lái)成為拜占庭帝國(guó)；西羅馬帝國(guó)為日爾曼人所滅，直接進(jìn)入封建制
二．羅馬法的產(chǎn)生
1． 平民和貴族的斗爭(zhēng)，在很大程度上刺激和促進(jìn)羅馬國(guó)家和羅馬法的產(chǎn)生。
2． 胞族（庫(kù)里亞）即大家族的聯(lián)合；民眾大會(huì)——胞族大會(huì)——貴族大會(huì)（出現(xiàn)平民階層）；平民包括早期被征服地區(qū)的居民和外來(lái)居民（非羅馬氏族成員，被排除于羅馬管理之外）；平民義務(wù)有服兵役，納稅等。
3． 民眾大會(huì)——百人團(tuán)大會(huì)（兵員，軍伍大會(huì)）。
4． 奧古斯都改革，標(biāo)志羅馬奴隸制國(guó)家的最終形成，羅馬法也隨之產(chǎn)生。
三．羅馬法的發(fā)展
1．《十二表法》的制定——迄今為止能夠斷定的羅馬法歷的第一部成文法
（1） 習(xí)慣法沒(méi)有文字規(guī)定，缺乏準(zhǔn)確性，貴族可以任意解釋?zhuān)灾蹓浩矫瘢黄矫癯袚?dān)太多義務(wù)。
（2） 平民繼續(xù)斗爭(zhēng)，迫使元老院成立十人立法委員會(huì)，制定《十二表法》
（3） 《十二表法》的篇目依次為：傳喚，審理，執(zhí)行……從中可見(jiàn)其諸法合體，私法為主，程序法先于實(shí)體法的特點(diǎn)。（程序法的規(guī)定在前，實(shí)體法的規(guī)定在后）。
（4） 平民強(qiáng)烈要求公布的內(nèi)容并不全面，但卻是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利。
（5） 平民的最后一次勝利是在公元前287年，*長(zhǎng)官霍騰西阿公布一項(xiàng)法律，宣布平民會(huì)議的決議對(duì)全體公民具有約束力，從而使得平民最后贏(yíng)得了參與國(guó)家立法的權(quán)利。即地區(qū)大會(huì)上升為羅馬立法機(jī)關(guān)。
2． 市民法與萬(wàn)民法兩個(gè)體系的形成
從公元前三世紀(jì)始，羅馬法的主要特點(diǎn)仍然是市民法占統(tǒng)治地位，但羅馬法的另一新體系——萬(wàn)民法已逐漸興起。
（1） 市民法亦稱(chēng)公民法，僅適用于羅馬公民內(nèi)部，王政后期形成。以十二銅表法為基礎(chǔ)，包括民眾大會(huì)和元老院所通過(guò)的決議以及習(xí)慣法。
（2） 統(tǒng)治階級(jí)設(shè)置裁判官（司法行政官吏，也參與司法實(shí)踐活動(dòng)）裁判官通過(guò)發(fā)布“告示”制定的法律規(guī)范匯集成為“裁判官法”承審官是真正意義上的法官，承接審判案件。
（3） 在設(shè)立外事裁判官后形成萬(wàn)民法。
（4） 市民法：狹隘僵化的保護(hù)；萬(wàn)民法則簡(jiǎn)易，靈活，不拘形式，開(kāi)放。
3． 法學(xué)家活動(dòng)的加強(qiáng)
（1） 羅馬帝國(guó)興盛時(shí)期也是羅馬法發(fā)展的古典時(shí)代。
（2） 職業(yè)的法學(xué)家階層公開(kāi)解答法律問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)論。其任務(wù)如下：解答；編纂；訴訟；著述。
（3） 早期的羅馬法是深藏于祭祀們的神龕中的。 考試大論壇
（4） 奧古斯都時(shí)期，賦予若干法學(xué)家公開(kāi)解釋法律的特權(quán)，成為羅馬法淵源之一，要求司法官吏完全按照法學(xué)家的解答判案。
（5） 具有改革精神的普羅庫(kù)爾學(xué)派和相對(duì)保守的薩比努斯學(xué)派。
（6） 法學(xué)教科書(shū)《法學(xué)階梯》。
（7） 蓋尤斯、伯比尼安、保羅士、烏爾比安、莫迪斯蒂努斯，公元426年，東西羅馬頒布學(xué)說(shuō)《引證法》規(guī)定五大法學(xué)家對(duì)法律問(wèn)題的解答和著作具有法律效力。
（8） 遇有成文法未規(guī)定的問(wèn)題均按五位法學(xué)家的著述解決；五位法學(xué)家對(duì)同一問(wèn)題意見(jiàn)不一致時(shí)，采其多數(shù)主張；意見(jiàn)均橫時(shí)，則以伯比尼安的著述為準(zhǔn)；若伯比尼安的著述沒(méi)有涉及爭(zhēng)論的問(wèn)題，可選擇五位法學(xué)家中較為公正的意見(jiàn)。
（9） 這也限制了羅馬法，法學(xué)家，法學(xué)職業(yè)和知識(shí)的發(fā)展。
4．《國(guó)法大全》的編纂
（1） 查士丁尼組織法典編纂工作：《查士丁尼法典》是一部羅馬歷代皇帝的敕令和元老院決議大全；《查士丁尼法學(xué)總論》又譯為《法學(xué)階梯》；《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》。
（2） 在上述法律匯編之后，法學(xué)家將查士丁尼的敕令匯編成冊(cè)，稱(chēng)《查士丁尼新律》。
（3） 以上四部法律匯編統(tǒng)稱(chēng)《國(guó)法大全》或《民法大全》。
第二節(jié) 淵源 分類(lèi)和特征
一．淵源 采集者退散
1． 習(xí)慣法——《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志羅馬法由習(xí)慣法進(jìn)入成文法階段
2． 各種議會(huì)制定的法律——不同于資本主義國(guó)家的議會(huì)。民眾大會(huì)、兵員大會(huì)和平民大會(huì)制定和通過(guò)的法律，是羅馬共和國(guó)時(shí)期主要的法律淵源
3． 元老院決議——元老院本質(zhì)上是資議機(jī)構(gòu)，享有一定立法職能。帝政前期元老院決議是羅馬法重要淵源；后期名存實(shí)亡
4． 長(zhǎng)官告示——裁判官法
5． 皇帝敕令——帝政時(shí)期，敕諭、敕示（訓(xùn)）、敕答、敕裁
6． 法學(xué)家的解答與著述
二．分類(lèi)
1． 私法與公法——
（1） 世界最早，對(duì)當(dāng)今影響明顯
（2） 由羅馬五大法學(xué)家之一的烏爾比安首先提出
（3） 涉及并保護(hù)公共利益 來(lái)源：考試大
（4） 羅馬法前期，公法范圍小，私法范圍大；后期，公法范圍擴(kuò)大，私法則縮小
（5） 公法規(guī)范帶有強(qiáng)制力；私法帶有任意性，協(xié)議性
2． 成文法與不成文法——依照法律的表現(xiàn)形式所作的劃分
3． 自然法、市民法和萬(wàn)民法——羅馬法的適用范圍
（1） 自然法，適用范圍極其廣泛，不是實(shí)在法而是理想的自然界的法則（自然規(guī)則），理念（論）上存在的法則
（2） 市民法，羅馬市民
（3） 萬(wàn)民法，羅馬境內(nèi)所有的各個(gè)民族
4． 市民法與長(zhǎng)官法——立法方式不同，長(zhǎng)官法主要是裁判官法
5． 人法、物法、訴訟法——法律規(guī)范的性質(zhì)內(nèi)容
三．基本特征
1． 私法極為發(fā)達(dá)完善，后世影響也很大；公法卻不甚發(fā)達(dá)
2． 原則性和靈活性的高度統(tǒng)一
3． 在世界古代法的范圍中是高度抽象概括的法
第三節(jié) 基本內(nèi)容
一．人法——涉及人的權(quán)利義務(wù)的基本規(guī)定。對(duì)在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體的人的規(guī)定
1． 自然人
（1） 法律地位：在很大程度上通過(guò)人格這種制度體現(xiàn)出來(lái)
（2） 人格：在法律上作為權(quán)利義務(wù)主體（人）的資格人格
（3） 自由身份權(quán)：自由權(quán)是自由實(shí)現(xiàn)自己意志的權(quán)利，是享有市民權(quán)和家庭權(quán)的前提條件和基礎(chǔ)。自由權(quán)的取得來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是生來(lái)自由人，父母是自由人，其子女也是自由人；二是解放自由人，奴隸由于獲得解放而取得自由人的身份，仍受一定限制，奴隸解放的方式有主人解放和法定解放。除自由人外，還有準(zhǔn)奴隸（即債務(wù)奴隸，被出賣(mài)的子女，角斗士），奴隸。羅馬法規(guī)定：身份從母，只要十月懷胎時(shí)一度成為自由人，孩子生來(lái)享受所有權(quán)利
（4） 市民法：市民法是羅馬公民所享有的特權(quán)，包括公權(quán)和私權(quán)兩部分，只有真正意義上的羅馬市民能享有。公權(quán)指選舉權(quán)和被選舉權(quán)（榮譽(yù)權(quán)），參政權(quán)，擔(dān)任國(guó)家公職權(quán)等。羅馬法根據(jù)市民權(quán)的有無(wú)，將自由民分為市民，拉丁人和外來(lái)人。市民身分獲得方式：根據(jù)出生身分，從父，受胎那一刻父親的身份，非婚生，從母，母分娩的時(shí)刻；由于解放，市民根據(jù)法定方式解放出來(lái)，奴隸獲得自由權(quán)后獲得市民權(quán)；獎(jiǎng)賞。拉丁人分為三大類(lèi)：古拉丁人（最早同羅馬人結(jié)為同盟，與羅馬人同種族，身份相對(duì)較高）；殖民地拉丁人（拉丁人移民到羅馬，不享有公權(quán)，除結(jié)婚權(quán)外享有一切私權(quán)）；優(yōu)尼亞拉丁人（解放拉丁人，不是拉丁族的，而是主人沒(méi)用合法程序解放的奴隸，只有自由權(quán)，無(wú)市民權(quán)就被歸為優(yōu)尼亞拉丁人）。外國(guó)人不享有市民權(quán)
（5） 家庭權(quán)：羅馬市民在其家庭中享有的權(quán)利。家父可代表全家獨(dú)立行使各種權(quán)利，稱(chēng)“自權(quán)人”；其他處于家父權(quán)利之下的人（妻、子、女）稱(chēng)“他權(quán)人”。
（6） 羅馬法規(guī)定：只有同時(shí)具有上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，也才屬具備完整人格的人。上述三種身份權(quán)全部或部分喪失，人格即發(fā)生變化，羅馬法稱(chēng)之為“人格減等”或“人格變更”。
2． 法人
（1） 羅馬法的法人分社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人
（2） 前者以自然人的集合為成立的基礎(chǔ)；后者以財(cái)產(chǎn)為其成立的基礎(chǔ)
（3） 基本特征：人員集合，最早有社團(tuán)資格的是國(guó)家；財(cái)產(chǎn)集合，不管什么人、多少人，最早有財(cái)團(tuán)資格的是寺院、慈善團(tuán)體
（4） 未繼承的遺產(chǎn)彌補(bǔ)法律欠缺
3． 婚姻家庭法——實(shí)行一夫一妻的家長(zhǎng)制家庭制度，婚姻制度經(jīng)歷了由“有夫權(quán)婚姻”向“無(wú)夫權(quán)婚姻”的演變過(guò)程
（1） 早期實(shí)行的是有夫權(quán)婚姻（要式婚姻）?；咎卣鳎赫煞蛳碛刑貦?quán)，妻子無(wú)任何權(quán)利。婦女一旦結(jié)婚就和原家庭脫離關(guān)系，加入夫家，身分和子女一樣，繼承分額也和子女一樣。結(jié)婚方式有共食婚，買(mǎi)賣(mài)婚和時(shí)效婚
（2） 共和國(guó)后半期產(chǎn)生無(wú)夫權(quán)婚姻，分別財(cái)產(chǎn)制，對(duì)待子女平等，無(wú)家長(zhǎng)權(quán) 本文來(lái)源:考試大網(wǎng)
二． 物法
1．物與物權(quán)
（1）物
*物泛指除自由人以外存在于自然界的一切東西，凡對(duì)人有用并能滿(mǎn)足人所需要的東西，都稱(chēng)為物。
*物的分類(lèi)有要式轉(zhuǎn)移物和略式移轉(zhuǎn)物（前者是少數(shù)重要財(cái)產(chǎn)，必經(jīng)法定程序才行處，在意大利半島的土地、房屋、奴隸、牛、馬、驢等與人的生活生產(chǎn)密切聯(lián)系；后者可忽略轉(zhuǎn)移方式）；可有物和不可有物（前者可構(gòu)成私人財(cái)產(chǎn)；后者不可，但能構(gòu)成公共財(cái)產(chǎn)）；有體物和無(wú)體物（前者有一定形體，人可觸及；后者看不見(jiàn)摸不到，但有經(jīng)濟(jì)利益，如權(quán)力，繼承權(quán)、債權(quán)，所有權(quán)被羅馬人視為有體物）；動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)物（前者可自行移動(dòng)或用外力移動(dòng)不損害價(jià)值，莊稼成熟可收割買(mǎi)錢(qián)；后者不可，莊稼未成熟收割就死）。
*神法物是與神有關(guān)的（神殿，寺院，墓碑，城墻）；人法物是公共財(cái)產(chǎn)或全人類(lèi)共同擁有（街道，河流）。
（2）物權(quán)
*物權(quán)是指權(quán)利人可以直接行使于物上的權(quán)利。
*物權(quán)的范圍和種類(lèi)皆由法律規(guī)定，而不是由當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)。
*劃分為自物權(quán)（物權(quán)標(biāo)底物屬于權(quán)利人本人）；他物權(quán)（屬于他人）。
（3）所有權(quán)基本特性
*絕對(duì)性：所有人在法律允許的范圍內(nèi)可以任意處分其所有物，而不受任何限制
*排他性：一物不能同時(shí)有兩個(gè)所有權(quán)，所有人有權(quán)禁止或排除他人在其所有物上進(jìn)行的任何干預(yù)
*永續(xù)性：所有權(quán)與其標(biāo)的物的命運(yùn)共始終，只要所有權(quán)人無(wú)消滅其所有物的意思，亦無(wú)毀滅其所有物的意外事故發(fā)生，其對(duì)該物的所有權(quán)將永遠(yuǎn)存在
（4）所有權(quán)形式
*市民法上的所有權(quán)：所有權(quán)主體只能是羅馬公民；客體，狹窄，要式所有物；轉(zhuǎn)移方式是曼兮帕休式，僅用于買(mǎi)賣(mài)
*裁判官所有權(quán)：主要在轉(zhuǎn)移方式上進(jìn)行彌補(bǔ)
*萬(wàn)民法上的所有權(quán)（外來(lái)人所有權(quán)）：彌補(bǔ)主體缺陷 采集者退散
*外省土地所有權(quán)：彌補(bǔ)客體缺陷
2．繼承法
*繼承是指死者人格的延續(xù)財(cái)產(chǎn)繼承是附屬的
*繼承原則：早期，概括繼承的原則，既包括他的人身權(quán)利和義務(wù)，也包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)（浪費(fèi)人制度，揮霍財(cái)產(chǎn)的家長(zhǎng)）；后期，限定繼承的原則，償還父?jìng)牧x務(wù)僅局限于死者財(cái)產(chǎn)本身，債務(wù)一旦超過(guò)債權(quán)可宣布放棄繼承權(quán)，即繼承人對(duì)被繼承人遺產(chǎn)的繼承的權(quán)利和義務(wù)，僅以已經(jīng)登記在財(cái)產(chǎn)目錄范圍以?xún)?nèi)的遺產(chǎn)為限
*繼承方式——遺囑繼承優(yōu)于法定繼承。早期遺囑必須在民眾大會(huì)公開(kāi)宣布其內(nèi)容，才有法律效力；裁判官時(shí)代，以書(shū)面形式并且有七人在遺囑上簽字才生效。特留分制度，為法定繼承人留下特定的財(cái)產(chǎn)，否則遺囑不生效。法定繼承又稱(chēng)無(wú)遺囑繼承，指死者生前未立遺囑，而按照法律確定繼承人順序。必須在下面幾種情況下才能采用：被繼承人生前未立遺囑；雖立有遺囑，但由于某種原因而歸于無(wú)效；遺囑中指定的繼承人全部拒絕繼承。繼承順序：直系卑親屬；直系尊親屬及同胞兄弟姐妹；同父異母或同母異父的兄弟姐妹；其他旁系血親；配偶。前三個(gè)順序允許代位繼承，如代替父親繼承爺爺?shù)倪z產(chǎn)，這種繼承順序在《十二表法》時(shí)期盛行。
*繼承順序——早期局限于宗親（以父姓為基礎(chǔ)的親屬團(tuán)體）。第一順序的繼承人：當(dāng)然繼承人，包括子女、妻子，不包括被他人收養(yǎng)的子女、出嫁的女兒、釋放了的子女，裁判官法對(duì)繼承順序進(jìn)行改革，承認(rèn)解放的收養(yǎng)的子女也具有一定繼承權(quán)，又進(jìn)一步承認(rèn)（出嫁的）女兒的繼承權(quán)；第二順序的繼承人，宗親，親等近的排斥親等遠(yuǎn)的繼承人的繼承權(quán)；第三順序的繼承人，族親，同姓氏、氏族、祖先的親屬。親等是衡量親屬關(guān)系遠(yuǎn)近的等級(jí)，直系是你產(chǎn)生的和產(chǎn)生你的，世界范圍計(jì)算親等的兩種方法：羅馬法上的和教會(huì)法上的，例如，我和侄子的親等，雙方都上數(shù)到同源祖先，羅馬法上是三等親，教會(huì)法上是二等親。
3．債權(quán)——債是依國(guó)法得使他人為一定給付的法鎖，法鎖是指特定的雙方當(dāng)事人之間用法律連結(jié)和約束，給付是債務(wù)人履行義務(wù)的行為
債發(fā)生的依據(jù)（原因）——
*契約：要物契約要求轉(zhuǎn)移標(biāo)的物才能成立；口頭契約要求雙方說(shuō)特定的語(yǔ)言，是要式契約的一種；文書(shū)契約是家長(zhǎng)把借出的錢(qián)登載于帳簿；合意契約只要雙方當(dāng)事人就設(shè)立契約意思一致即可
*準(zhǔn)契約：雖未訂立契約，但僅因一方當(dāng)事人的行為而產(chǎn)生與契約相同效果的法律關(guān)系，主要包括無(wú)因管理（管理人未受到對(duì)方委托而主動(dòng)對(duì)對(duì)方事務(wù)進(jìn)行管理）
，不當(dāng)?shù)美?BR> *私犯：侵犯他人人身或財(cái)產(chǎn)的行為。盜竊（竊取他人財(cái)物為己有，或竊用、竊占他人財(cái)物）；強(qiáng)盜（以暴力非法攫取他人財(cái)物的行為）；對(duì)物私犯（非法損害或破壞他人的財(cái)物）；對(duì)人私犯（加害他人身體，名譽(yù)，人格）
*準(zhǔn)私犯：類(lèi)似私犯而未列入私犯的侵權(quán)行為
三．訴訟法
1． 訴訟分為公訴和私訴。公訴是對(duì)直接損害國(guó)家利益的案件的審理，私訴是根據(jù)個(gè)人的申訴，對(duì)有關(guān)私人利益的案件的審理。
2． 訴訟程序——
（1） 法定訴訟：羅馬國(guó)家最古老的訴訟程序，盛行于共和國(guó)前期，只適用羅馬市民，整個(gè)程序分為法律審查與事實(shí)審查，依照裁判官的意見(jiàn)要點(diǎn)，由民選的承審官判決
（2） 程式訴訟：盛行于共和國(guó)后期和帝政前一百年，程式是記錄雙方當(dāng)事人爭(zhēng)執(zhí)要點(diǎn)的書(shū)狀。裁判官主持法律審，承審官主持判決
（3） 特別訴訟（非常訴訟）：開(kāi)始于羅馬帝國(guó)初期，在帝國(guó)后期成為的訴訟制度。訴訟過(guò)程自始至終由一個(gè)官吏（皇帝親自選任）來(lái)?yè)?dān)任，原告無(wú)須傳喚證人、被告。而由官府負(fù)責(zé)?！绦蛉找婧?jiǎn)單；公益救助色彩加強(qiáng)
四．歷史地位
1． 對(duì)中世紀(jì)產(chǎn)生很大影響，使許多國(guó)家接受這一法律思想
2． 羅馬三次征服世界：武力，羅馬帝國(guó)滅亡；宗教，宗教改革；法律，至盡仍影響
3． 簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)社會(huì)最完備的法律。羅馬法結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)
4． 從羅馬法復(fù)興角度，中世紀(jì)后期羅馬法復(fù)興在很大程度上奠定了羅馬法對(duì)后世的影響。日耳曼法、教會(huì)法、粗俗的羅馬法→優(yōu)士丁尼編纂的高度發(fā)達(dá)的羅馬法（適于保護(hù)商品經(jīng)濟(jì)）
（1） 興起于意大利，在其亞馬菲城發(fā)現(xiàn)優(yōu)士丁尼的《學(xué)說(shuō)匯纂》的原稿，引起意大利法學(xué)家研究羅馬的興趣。波倫亞大學(xué)以注釋為主要教學(xué)方法。伊爾納留斯為創(chuàng)始人的注釋法學(xué)派和評(píng)論法學(xué)派（后期注釋法學(xué)派）
（2） 德國(guó)扮演重要角色，皇帝宣布羅馬法為普通法，相對(duì)于各封建地方法而言，從帝國(guó)法院到地方普通法院統(tǒng)一適用羅馬法
（3） 法國(guó)，其南部形成羅馬法（成文法）區(qū)；北部商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚，為習(xí)慣法區(qū)。總體上習(xí)慣法仍占統(tǒng)治地位——不僅為市民階層提供現(xiàn)實(shí)法律依據(jù)，而且對(duì)資本主義發(fā)展、統(tǒng)一的資本主義國(guó)家，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的形成有重大影響，同時(shí)促進(jìn)羅馬法自身體系的重大發(fā)展，概念科學(xué)，體系嚴(yán)謹(jǐn)
（4） 羅馬法對(duì)于近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響①大陸法系對(duì)羅馬法的繼承更為明顯，對(duì)發(fā)展和創(chuàng)制法律的方法的繼承②英美法系：衡平法（羅馬法不系統(tǒng)的新的應(yīng)用）民法的概念問(wèn)題，現(xiàn)代民法借用市民法概念；公法、私法的基本劃分；司法體系問(wèn)題，人、物、訴訟（羅馬法劃分體系）；司法平等的觀(guān)念與原則問(wèn)題；所有權(quán)概念及其基本原則，人對(duì)物的最完全的控制和支配權(quán)利；訴訟制度，辯護(hù)、陪審、公開(kāi)審判制度等。