八、和諧社會(huì)
1、歷代緩和國(guó)內(nèi)矛盾的政策及其作用，尤其是盛世出現(xiàn)及其與之的關(guān)系。聯(lián)系世界史相關(guān)內(nèi)容綜合分析。
2、中國(guó)歷代的和諧思想。
3、關(guān)于民族矛盾的緩和問(wèn)題。注重中原政權(quán)調(diào)整政策，緩和與邊疆政權(quán)的關(guān)系，以及邊疆政權(quán)主動(dòng)調(diào)整政策與中原政權(quán)緩和關(guān)系。用和平手段解決中原政權(quán)與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系。如漢、唐、兩宋、明清處理民族關(guān)系方式的異同、原因及其影響。
4、新中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的努力、不足以及應(yīng)對(duì)措施。
5、中國(guó)史、世界人與自然的和諧與不和諧的表現(xiàn)及啟示。
九、多極世界與單極世界問(wèn)題
1、世界的單極與多極世界問(wèn)題。如：以英國(guó)為主的英法兩極、英美兩極、英法德多極、美蘇兩極、多極化趨勢(shì)下的“一超多強(qiáng)”等，該問(wèn)題可對(duì)應(yīng)思考當(dāng)今中國(guó)的外事政策：爭(zhēng)取多極化世界。
2、中國(guó)古代的多極與單極現(xiàn)象。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)遼宋夏金時(shí)期等多極現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國(guó)到秦的統(tǒng)一、魏晉南北朝到隋朝的統(tǒng)一、五代十國(guó)遼宋夏金到元朝的統(tǒng)一等從多極到單極的現(xiàn)象。
十、文化的交流與中西文明的對(duì)話問(wèn)題
1、中國(guó)古代少數(shù)民族的游牧文化與華夏族的農(nóng)耕文化、北方的游牧文明與中原的農(nóng)業(yè)文明之間的碰撞與融合。如2006年全國(guó)卷第37題中華文明題；第39題對(duì)外開(kāi)放題。
2、18世紀(jì)中西文明的表現(xiàn)及特征；中西方文化的交流與碰撞；明清（前期）西方文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)為何又夭折？
3、西方文明沖擊下的近代中國(guó)。如2006年天津卷第37題，就是考查明清以來(lái)中西文化交流。
4、全球化趨勢(shì)下人類文明繼承與發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
5、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與人類文明。如2006年北京卷第37題中西文明。
6、技術(shù)的創(chuàng)新問(wèn)題。注重思考為何在某個(gè)朝代創(chuàng)新比較多；結(jié)合當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面思考當(dāng)今技術(shù)創(chuàng)新的有利條件和不利因素有哪些；也可與世界史相關(guān)歷史時(shí)期的技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題相聯(lián)系。（2006年四川卷第39題以“在人類社會(huì)近現(xiàn)代發(fā)展，出現(xiàn)過(guò)世界科技與經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移”來(lái)彰顯走科技創(chuàng)新的強(qiáng)國(guó)之路的主旨
1、歷代緩和國(guó)內(nèi)矛盾的政策及其作用，尤其是盛世出現(xiàn)及其與之的關(guān)系。聯(lián)系世界史相關(guān)內(nèi)容綜合分析。
2、中國(guó)歷代的和諧思想。
3、關(guān)于民族矛盾的緩和問(wèn)題。注重中原政權(quán)調(diào)整政策，緩和與邊疆政權(quán)的關(guān)系，以及邊疆政權(quán)主動(dòng)調(diào)整政策與中原政權(quán)緩和關(guān)系。用和平手段解決中原政權(quán)與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系。如漢、唐、兩宋、明清處理民族關(guān)系方式的異同、原因及其影響。
4、新中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的努力、不足以及應(yīng)對(duì)措施。
5、中國(guó)史、世界人與自然的和諧與不和諧的表現(xiàn)及啟示。
九、多極世界與單極世界問(wèn)題
1、世界的單極與多極世界問(wèn)題。如：以英國(guó)為主的英法兩極、英美兩極、英法德多極、美蘇兩極、多極化趨勢(shì)下的“一超多強(qiáng)”等，該問(wèn)題可對(duì)應(yīng)思考當(dāng)今中國(guó)的外事政策：爭(zhēng)取多極化世界。
2、中國(guó)古代的多極與單極現(xiàn)象。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)遼宋夏金時(shí)期等多極現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國(guó)到秦的統(tǒng)一、魏晉南北朝到隋朝的統(tǒng)一、五代十國(guó)遼宋夏金到元朝的統(tǒng)一等從多極到單極的現(xiàn)象。
十、文化的交流與中西文明的對(duì)話問(wèn)題
1、中國(guó)古代少數(shù)民族的游牧文化與華夏族的農(nóng)耕文化、北方的游牧文明與中原的農(nóng)業(yè)文明之間的碰撞與融合。如2006年全國(guó)卷第37題中華文明題；第39題對(duì)外開(kāi)放題。
2、18世紀(jì)中西文明的表現(xiàn)及特征；中西方文化的交流與碰撞；明清（前期）西方文化開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)為何又夭折？
3、西方文明沖擊下的近代中國(guó)。如2006年天津卷第37題，就是考查明清以來(lái)中西文化交流。
4、全球化趨勢(shì)下人類文明繼承與發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
5、20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與人類文明。如2006年北京卷第37題中西文明。
6、技術(shù)的創(chuàng)新問(wèn)題。注重思考為何在某個(gè)朝代創(chuàng)新比較多；結(jié)合當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面思考當(dāng)今技術(shù)創(chuàng)新的有利條件和不利因素有哪些；也可與世界史相關(guān)歷史時(shí)期的技術(shù)創(chuàng)新問(wèn)題相聯(lián)系。（2006年四川卷第39題以“在人類社會(huì)近現(xiàn)代發(fā)展，出現(xiàn)過(guò)世界科技與經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移”來(lái)彰顯走科技創(chuàng)新的強(qiáng)國(guó)之路的主旨