第六階段，良心或普遍的道德原則：道德判斷以一個(gè)人的偷、倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的倫理觀念用于判斷是非時(shí)，具有一致性與普遍性。
5．答：
（1）場(chǎng)獨(dú)立型：對(duì)客觀世界作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。
（2）場(chǎng)依存性者：對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響；態(tài)度和自我知覺(jué)更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。
（3）場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生一般偏愛(ài)自然科學(xué)，且成績(jī)較好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法；場(chǎng)依存性學(xué)生一般偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)科學(xué)，易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配，喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，需要教師的明確指導(dǎo)和講解。
四、論述題（20分）
答：結(jié)合創(chuàng)造力的內(nèi)隱理論、外顯理論、投資理論等，及創(chuàng)造力與智力、人格的關(guān)系研究進(jìn)行闡述。（略）
5．答：
（1）場(chǎng)獨(dú)立型：對(duì)客觀世界作判斷時(shí)，傾向于利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于周圍的背景，傾向于在更抽象和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物作出判斷。
（2）場(chǎng)依存性者：對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，難以擺脫環(huán)境因素的影響；態(tài)度和自我知覺(jué)更易受權(quán)威人士的影響，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容。
（3）場(chǎng)獨(dú)立性學(xué)生一般偏愛(ài)自然科學(xué)，且成績(jī)較好，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往以內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，比較適應(yīng)結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)方法；場(chǎng)依存性學(xué)生一般偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)科學(xué)，易受暗示，學(xué)習(xí)欠主動(dòng)，由外在動(dòng)機(jī)支配，喜歡有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的教學(xué)，需要教師的明確指導(dǎo)和講解。
四、論述題（20分）
答：結(jié)合創(chuàng)造力的內(nèi)隱理論、外顯理論、投資理論等，及創(chuàng)造力與智力、人格的關(guān)系研究進(jìn)行闡述。（略）