會(huì)計(jì)是一門既古老又年輕的管理學(xué)科。說(shuō)其“古老”，是因?yàn)闀?huì)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史可以追溯到文明時(shí)代之前；說(shuō)其年輕”，是由于隨著人類社會(huì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)的理論與實(shí)踐也隨之日益豐富和完善，從而具有強(qiáng)大的生命力和光明的發(fā)展前途。
會(huì)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它起源于人類的早期生產(chǎn)實(shí)踐，伴隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、對(duì)生產(chǎn)剩余物及其后對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的客觀需要而產(chǎn)生、發(fā)展并不斷完善的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了能夠生存下去，必須有滿足其衣、食、住、行等需要的物質(zhì)資料，因而必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)決定著其他活動(dòng)，也是人類會(huì)計(jì)思想和行為產(chǎn)生的根本前提。人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，必然要關(guān)心自己的生產(chǎn)成果，并力求以盡可能少的勞動(dòng)消耗(投入)，取得盡可能多的勞動(dòng)成果(產(chǎn)出)。基于此，人類要不斷改進(jìn)其生產(chǎn)技術(shù)并加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的管理。為了進(jìn)行有效的管理，需要正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)過(guò)程、確定生產(chǎn)目標(biāo)，并按預(yù)期目標(biāo)控制生產(chǎn)過(guò)程；在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，還需要對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行記錄、計(jì)量，并將取得的勞動(dòng)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行比較、分析，以便獲得反映生產(chǎn)過(guò)程及其結(jié)果的經(jīng)濟(jì)信息，據(jù)以總結(jié)過(guò)去、了解現(xiàn)狀和安排未來(lái)。由此人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為便應(yīng)運(yùn)而生。
然而，在社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下的情況下，人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為是不可能產(chǎn)生的。只有當(dāng)人類能夠正常地進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，以至其生產(chǎn)成果大體上能夠保障人類生存和正常繁衍需要甚至有了剩余產(chǎn)品之后，人類才會(huì)開始關(guān)心其勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)，從而產(chǎn)生對(duì)其勞動(dòng)成果與耗費(fèi)進(jìn)行計(jì)量、記錄的會(huì)計(jì)行為。因而，人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。不過(guò)，人類早期的會(huì)計(jì)行為表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的計(jì)量與記錄行為。為了計(jì)量、記錄勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)，人類學(xué)會(huì)了計(jì)數(shù)。但在人類社會(huì)的早期，人們只是憑借頭腦來(lái)記憶生產(chǎn)過(guò)程中的所得與所費(fèi)。隨著生產(chǎn)活動(dòng)的日益紛繁、復(fù)雜，僅靠大腦記憶已難以勝任上述需要，于是便產(chǎn)生了專門記錄和計(jì)算生產(chǎn)的所得與所費(fèi)的原始會(huì)計(jì)行為。據(jù)考證，這一行為產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的中晚期，但從嚴(yán)格意義上講，人類原始的計(jì)量、記錄行為并不是一種單純的會(huì)計(jì)行為，而是一種與原始文字、算術(shù)、統(tǒng)計(jì)以及其他學(xué)科相關(guān)的綜合行為，嚴(yán)格意義上的會(huì)計(jì)特征，是到了奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期才表現(xiàn)出來(lái)的。
會(huì)計(jì)由簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)，發(fā)展而成具有完備的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐規(guī)范的現(xiàn)代會(huì)計(jì)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。在人類社會(huì)的早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人們僅關(guān)心生產(chǎn)本身，會(huì)計(jì)仍未占重要地位，也不可能有專職人員去從事會(huì)計(jì)工作，會(huì)計(jì)尚不能成為一種職業(yè)，只能作為生產(chǎn)職能的附帶部分，由生產(chǎn)者在生產(chǎn)的間歇附帶地將收入與支出等事項(xiàng)記載下來(lái)。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品、從而出現(xiàn)了社會(huì)分工和私有制之后，會(huì)計(jì)才逐漸從生產(chǎn)職能中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的職能，成為由專職人員從事的管理工作。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展、生產(chǎn)規(guī)模Et趨擴(kuò)大、生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)的漸趨頻繁和日漸復(fù)雜，會(huì)計(jì)的地位、目標(biāo)、要求、內(nèi)容、程序和方法、技術(shù)手段等發(fā)生巨大變化、獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣成為衡量和計(jì)算商品價(jià)值的尺度，會(huì)計(jì)可以利用貨幣作為價(jià)值尺度的職能進(jìn)行價(jià)值核算，會(huì)計(jì)就從簡(jiǎn)單的計(jì)量與記錄行為，逐漸發(fā)展成為采用貨幣為計(jì)量單位綜合反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全過(guò)程的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。
會(huì)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它起源于人類的早期生產(chǎn)實(shí)踐，伴隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、對(duì)生產(chǎn)剩余物及其后對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的客觀需要而產(chǎn)生、發(fā)展并不斷完善的。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類為了能夠生存下去，必須有滿足其衣、食、住、行等需要的物質(zhì)資料，因而必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)決定著其他活動(dòng)，也是人類會(huì)計(jì)思想和行為產(chǎn)生的根本前提。人類進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，必然要關(guān)心自己的生產(chǎn)成果，并力求以盡可能少的勞動(dòng)消耗(投入)，取得盡可能多的勞動(dòng)成果(產(chǎn)出)。基于此，人類要不斷改進(jìn)其生產(chǎn)技術(shù)并加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的管理。為了進(jìn)行有效的管理，需要正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)過(guò)程、確定生產(chǎn)目標(biāo)，并按預(yù)期目標(biāo)控制生產(chǎn)過(guò)程；在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，還需要對(duì)勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行記錄、計(jì)量，并將取得的勞動(dòng)成果與勞動(dòng)耗費(fèi)進(jìn)行比較、分析，以便獲得反映生產(chǎn)過(guò)程及其結(jié)果的經(jīng)濟(jì)信息，據(jù)以總結(jié)過(guò)去、了解現(xiàn)狀和安排未來(lái)。由此人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為便應(yīng)運(yùn)而生。
然而，在社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下的情況下，人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為是不可能產(chǎn)生的。只有當(dāng)人類能夠正常地進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，以至其生產(chǎn)成果大體上能夠保障人類生存和正常繁衍需要甚至有了剩余產(chǎn)品之后，人類才會(huì)開始關(guān)心其勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)，從而產(chǎn)生對(duì)其勞動(dòng)成果與耗費(fèi)進(jìn)行計(jì)量、記錄的會(huì)計(jì)行為。因而，人類的會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)行為是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。不過(guò)，人類早期的會(huì)計(jì)行為表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的計(jì)量與記錄行為。為了計(jì)量、記錄勞動(dòng)成果和勞動(dòng)耗費(fèi)，人類學(xué)會(huì)了計(jì)數(shù)。但在人類社會(huì)的早期，人們只是憑借頭腦來(lái)記憶生產(chǎn)過(guò)程中的所得與所費(fèi)。隨著生產(chǎn)活動(dòng)的日益紛繁、復(fù)雜，僅靠大腦記憶已難以勝任上述需要，于是便產(chǎn)生了專門記錄和計(jì)算生產(chǎn)的所得與所費(fèi)的原始會(huì)計(jì)行為。據(jù)考證，這一行為產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的中晚期，但從嚴(yán)格意義上講，人類原始的計(jì)量、記錄行為并不是一種單純的會(huì)計(jì)行為，而是一種與原始文字、算術(shù)、統(tǒng)計(jì)以及其他學(xué)科相關(guān)的綜合行為，嚴(yán)格意義上的會(huì)計(jì)特征，是到了奴隸社會(huì)的繁盛時(shí)期才表現(xiàn)出來(lái)的。
會(huì)計(jì)由簡(jiǎn)單的計(jì)數(shù)，發(fā)展而成具有完備的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐規(guī)范的現(xiàn)代會(huì)計(jì)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。在人類社會(huì)的早期，由于生產(chǎn)力水平低下，人們僅關(guān)心生產(chǎn)本身，會(huì)計(jì)仍未占重要地位，也不可能有專職人員去從事會(huì)計(jì)工作，會(huì)計(jì)尚不能成為一種職業(yè)，只能作為生產(chǎn)職能的附帶部分，由生產(chǎn)者在生產(chǎn)的間歇附帶地將收入與支出等事項(xiàng)記載下來(lái)。當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品、從而出現(xiàn)了社會(huì)分工和私有制之后，會(huì)計(jì)才逐漸從生產(chǎn)職能中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的職能，成為由專職人員從事的管理工作。隨著人類社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展、生產(chǎn)規(guī)模Et趨擴(kuò)大、生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)的漸趨頻繁和日漸復(fù)雜，會(huì)計(jì)的地位、目標(biāo)、要求、內(nèi)容、程序和方法、技術(shù)手段等發(fā)生巨大變化、獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。特別是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣成為衡量和計(jì)算商品價(jià)值的尺度，會(huì)計(jì)可以利用貨幣作為價(jià)值尺度的職能進(jìn)行價(jià)值核算，會(huì)計(jì)就從簡(jiǎn)單的計(jì)量與記錄行為，逐漸發(fā)展成為采用貨幣為計(jì)量單位綜合反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全過(guò)程的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。