《致瑪.哈克奈斯》
1、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的勇氣：（1）敢于“冒犯傲慢體面的人物”。表現(xiàn)了一個(gè)真正藝術(shù)家的勇氣，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家應(yīng)有的精神品格，是一切現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的必要前提。哈克奈斯的勇氣，首先表現(xiàn)在她敢于反對(duì)某種傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤傾向，提出并力圖回答現(xiàn)實(shí)生活中存在的某些社會(huì)問(wèn)題。（英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，把自己打扮成革命大人物，卻對(duì)工人生活狀況漠不關(guān)心）（2）敢于揭露和描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立。給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感。（3）敢于標(biāo)榜現(xiàn)實(shí)主義。（當(dāng)時(shí)流行的是自然主義）
2、典型環(huán)境中的典型性格：（1888）
（1）肯定哈克奈斯作品現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性——既有細(xì)節(jié)的真實(shí)，也有情節(jié)的真實(shí)；既有典型性格的真實(shí)，也有典型環(huán)境的真實(shí)。（既有倫敦東頭工人的貧困生活，又有西頭富人的紙醉金迷；資產(chǎn)階級(jí)的虛偽卑鄙；救世軍的偽善嘴臉。）
（2）典型環(huán)境?！h(huán)境的典型性和作品描寫(xiě)的人物典型性相比就不那么典型了，也就是不充分。環(huán)境和人物的典型性，我們理解，就是說(shuō)要反映環(huán)境和人物的某些本質(zhì)方面，要表現(xiàn)一定的規(guī)律性。它要求以局部反映整體，以現(xiàn)象反映本質(zhì)，以個(gè)別反映一般，典型環(huán)境應(yīng)是時(shí)代環(huán)境的縮影和具體化，也要有它的特點(diǎn)，有個(gè)別性。東頭工人的消極面她描寫(xiě)到了，但積極面描寫(xiě)的不夠，沒(méi)有覺(jué)察到東頭的覺(jué)醒。
（3）典型環(huán)境中的典型性格：典型環(huán)境是典型人物生活其中并能反映出時(shí)代某些本質(zhì)方面的環(huán)境。耐麗的性格夠典型的，是一個(gè)落后工人的典型。恩格斯要求反映文學(xué)作品中的主要人物，是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們的時(shí)代的一定思想的代表，這也就是說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，主要人物一定要成為一定階級(jí)和時(shí)代的一定思想的代表。體現(xiàn)人物形象多樣化，而不是一個(gè)階級(jí)一個(gè)典型。
3、現(xiàn)實(shí)主義最偉大的勝利：巴爾扎克的作品之所以違反了他自己的階級(jí)同情，是因?yàn)椤八吹搅怂膼?ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人；他在當(dāng)時(shí)惟一能找到未來(lái)的真正的人的地方看到了這樣的人?！?BR> 使巴爾扎克順從理智，拋棄偏見(jiàn)有兩股力量：一是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則：深刻的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，是作家藝術(shù)家的神圣職責(zé)?！吧鐣?huì)是歷史家，作家只能是它的書(shū)記。”對(duì)作家的創(chuàng)作具有決定意義的是從實(shí)際生活中得來(lái)的感受、體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。
二是巴爾扎克的人格力量：首先，作家藝術(shù)家要有對(duì)真理的渴望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的狂熱追求。“真誠(chéng)和正直”——“藝術(shù)家的良心”。其次，是作家藝術(shù)家同社會(huì)生活的密切聯(lián)系和對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題的關(guān)注。偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家藝術(shù)家十分關(guān)心重大的迫切的社會(huì)問(wèn)題，他們作為作家藝術(shù)家的激情總是由當(dāng)時(shí)最尖銳的人民的苦難所激起的。正是這些苦難決定了他們的愛(ài)憎的對(duì)象和方向，而他們從迫切關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題和從苦難所得來(lái)的真切體驗(yàn)和感受，以及與之相伴生的愛(ài)憎的感情，必然要綜合到他們的世界觀里去，成為其世界觀中的理智內(nèi)容。
巴爾扎克的兩個(gè)看到了，就是構(gòu)成了他世界觀中的理智內(nèi)容。這種理智內(nèi)容不可避免的要同作家藝術(shù)家世界觀中原有的成見(jiàn)和偏見(jiàn)發(fā)生矛盾和沖突。在這種情況下，第一個(gè)條件就起作用了，于是作家藝術(shù)家為了忠實(shí)于來(lái)自生活的體驗(yàn)和感情，往往違反了固有的成見(jiàn)和偏見(jiàn)，這就是形成了現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
由此可見(jiàn)，所謂“現(xiàn)實(shí)主義的勝利”，實(shí)際上是作家藝術(shù)家世界觀中比較深刻的一面對(duì)比較膚淺的一面的勝利。生活、實(shí)踐對(duì)作家藝術(shù)家世界觀和創(chuàng)作有決定作用，生活實(shí)踐的觀點(diǎn)，是唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的首要觀點(diǎn)。因此，現(xiàn)實(shí)主義的勝利，也是歷史辯證法的勝利，是生活實(shí)踐的勝利。
4、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的歷史使命：通過(guò)對(duì)資本主義制度下現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，揭示這個(gè)制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)；正確的表現(xiàn)這個(gè)制度的掘墓人——工人階級(jí)的本質(zhì)、歷史地位和歷史作用。
（1）通過(guò)資本主義制度下現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有社會(huì)主義傾向。從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)主義必然取代資本主義。恩格斯只要求通過(guò)對(duì)在資本主義社會(huì)中“現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，來(lái)打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想”。文學(xué)藝術(shù)如果能真實(shí)的描寫(xiě)出這種關(guān)系，就能暴露出資本主義制度所固有的、自身所無(wú)法克服的種種矛盾，從而“打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義，不可避免的引起對(duì)于現(xiàn)存事物的永世長(zhǎng)存的懷疑?！边@就使現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)具有社會(huì)主義傾向。
（2）正確的表現(xiàn)資本主義的掘墓人——工人階級(jí)。（見(jiàn)恩格斯《詩(shī)歌和散文中德國(guó)社會(huì)主義》，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)）“工人階級(jí)對(duì)他們四周的壓迫環(huán)境所進(jìn)行的叛逆的反抗，他們?yōu)榛謴?fù)自己做人的地位所作的極度的努力——半自覺(jué)的或自覺(jué)的，都屬于歷史，因而也應(yīng)當(dāng)有權(quán)在現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域內(nèi)要求占有一席之地。”這個(gè)要求的中心點(diǎn)，是要求把工人階級(jí)如實(shí)的描寫(xiě)成叛逆舊制度的積極因素，反映他們對(duì)舊制度的反抗和斗爭(zhēng)，塑造能夠充分表現(xiàn)他們積極本質(zhì)的典型形象。這是時(shí)代的要求是無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的發(fā)展及其解放事業(yè)的客觀歷史進(jìn)程對(duì)文學(xué)藝術(shù)提出的必然要求。他必然同正確描寫(xiě)資本主義世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，揭露資本主義的罪惡的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。
1、現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的勇氣：（1）敢于“冒犯傲慢體面的人物”。表現(xiàn)了一個(gè)真正藝術(shù)家的勇氣，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家應(yīng)有的精神品格，是一切現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的必要前提。哈克奈斯的勇氣，首先表現(xiàn)在她敢于反對(duì)某種傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤傾向，提出并力圖回答現(xiàn)實(shí)生活中存在的某些社會(huì)問(wèn)題。（英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，把自己打扮成革命大人物，卻對(duì)工人生活狀況漠不關(guān)心）（2）敢于揭露和描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的階級(jí)矛盾和階級(jí)對(duì)立。給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感。（3）敢于標(biāo)榜現(xiàn)實(shí)主義。（當(dāng)時(shí)流行的是自然主義）
2、典型環(huán)境中的典型性格：（1888）
（1）肯定哈克奈斯作品現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性——既有細(xì)節(jié)的真實(shí)，也有情節(jié)的真實(shí)；既有典型性格的真實(shí)，也有典型環(huán)境的真實(shí)。（既有倫敦東頭工人的貧困生活，又有西頭富人的紙醉金迷；資產(chǎn)階級(jí)的虛偽卑鄙；救世軍的偽善嘴臉。）
（2）典型環(huán)境?！h(huán)境的典型性和作品描寫(xiě)的人物典型性相比就不那么典型了，也就是不充分。環(huán)境和人物的典型性，我們理解，就是說(shuō)要反映環(huán)境和人物的某些本質(zhì)方面，要表現(xiàn)一定的規(guī)律性。它要求以局部反映整體，以現(xiàn)象反映本質(zhì)，以個(gè)別反映一般，典型環(huán)境應(yīng)是時(shí)代環(huán)境的縮影和具體化，也要有它的特點(diǎn)，有個(gè)別性。東頭工人的消極面她描寫(xiě)到了，但積極面描寫(xiě)的不夠，沒(méi)有覺(jué)察到東頭的覺(jué)醒。
（3）典型環(huán)境中的典型性格：典型環(huán)境是典型人物生活其中并能反映出時(shí)代某些本質(zhì)方面的環(huán)境。耐麗的性格夠典型的，是一個(gè)落后工人的典型。恩格斯要求反映文學(xué)作品中的主要人物，是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們的時(shí)代的一定思想的代表，這也就是說(shuō)，在階級(jí)社會(huì)中，主要人物一定要成為一定階級(jí)和時(shí)代的一定思想的代表。體現(xiàn)人物形象多樣化，而不是一個(gè)階級(jí)一個(gè)典型。
3、現(xiàn)實(shí)主義最偉大的勝利：巴爾扎克的作品之所以違反了他自己的階級(jí)同情，是因?yàn)椤八吹搅怂膼?ài)的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫(xiě)成不配有更好命運(yùn)的人；他在當(dāng)時(shí)惟一能找到未來(lái)的真正的人的地方看到了這樣的人?！?BR> 使巴爾扎克順從理智，拋棄偏見(jiàn)有兩股力量：一是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則：深刻的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，忠實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)，是作家藝術(shù)家的神圣職責(zé)?！吧鐣?huì)是歷史家，作家只能是它的書(shū)記。”對(duì)作家的創(chuàng)作具有決定意義的是從實(shí)際生活中得來(lái)的感受、體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。
二是巴爾扎克的人格力量：首先，作家藝術(shù)家要有對(duì)真理的渴望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的狂熱追求。“真誠(chéng)和正直”——“藝術(shù)家的良心”。其次，是作家藝術(shù)家同社會(huì)生活的密切聯(lián)系和對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題的關(guān)注。偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家藝術(shù)家十分關(guān)心重大的迫切的社會(huì)問(wèn)題，他們作為作家藝術(shù)家的激情總是由當(dāng)時(shí)最尖銳的人民的苦難所激起的。正是這些苦難決定了他們的愛(ài)憎的對(duì)象和方向，而他們從迫切關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題和從苦難所得來(lái)的真切體驗(yàn)和感受，以及與之相伴生的愛(ài)憎的感情，必然要綜合到他們的世界觀里去，成為其世界觀中的理智內(nèi)容。
巴爾扎克的兩個(gè)看到了，就是構(gòu)成了他世界觀中的理智內(nèi)容。這種理智內(nèi)容不可避免的要同作家藝術(shù)家世界觀中原有的成見(jiàn)和偏見(jiàn)發(fā)生矛盾和沖突。在這種情況下，第一個(gè)條件就起作用了，于是作家藝術(shù)家為了忠實(shí)于來(lái)自生活的體驗(yàn)和感情，往往違反了固有的成見(jiàn)和偏見(jiàn)，這就是形成了現(xiàn)實(shí)主義的勝利。
由此可見(jiàn)，所謂“現(xiàn)實(shí)主義的勝利”，實(shí)際上是作家藝術(shù)家世界觀中比較深刻的一面對(duì)比較膚淺的一面的勝利。生活、實(shí)踐對(duì)作家藝術(shù)家世界觀和創(chuàng)作有決定作用，生活實(shí)踐的觀點(diǎn)，是唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的首要觀點(diǎn)。因此，現(xiàn)實(shí)主義的勝利，也是歷史辯證法的勝利，是生活實(shí)踐的勝利。
4、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的歷史使命：通過(guò)對(duì)資本主義制度下現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，揭示這個(gè)制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)；正確的表現(xiàn)這個(gè)制度的掘墓人——工人階級(jí)的本質(zhì)、歷史地位和歷史作用。
（1）通過(guò)資本主義制度下現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有社會(huì)主義傾向。從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，社會(huì)主義必然取代資本主義。恩格斯只要求通過(guò)對(duì)在資本主義社會(huì)中“現(xiàn)實(shí)關(guān)系的真實(shí)描寫(xiě)，來(lái)打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想”。文學(xué)藝術(shù)如果能真實(shí)的描寫(xiě)出這種關(guān)系，就能暴露出資本主義制度所固有的、自身所無(wú)法克服的種種矛盾，從而“打破關(guān)于這些關(guān)系的流行的傳統(tǒng)幻想，動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義，不可避免的引起對(duì)于現(xiàn)存事物的永世長(zhǎng)存的懷疑?！边@就使現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)藝術(shù)具有社會(huì)主義傾向。
（2）正確的表現(xiàn)資本主義的掘墓人——工人階級(jí)。（見(jiàn)恩格斯《詩(shī)歌和散文中德國(guó)社會(huì)主義》，但不是簡(jiǎn)單的重復(fù)）“工人階級(jí)對(duì)他們四周的壓迫環(huán)境所進(jìn)行的叛逆的反抗，他們?yōu)榛謴?fù)自己做人的地位所作的極度的努力——半自覺(jué)的或自覺(jué)的，都屬于歷史，因而也應(yīng)當(dāng)有權(quán)在現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域內(nèi)要求占有一席之地。”這個(gè)要求的中心點(diǎn)，是要求把工人階級(jí)如實(shí)的描寫(xiě)成叛逆舊制度的積極因素，反映他們對(duì)舊制度的反抗和斗爭(zhēng)，塑造能夠充分表現(xiàn)他們積極本質(zhì)的典型形象。這是時(shí)代的要求是無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的發(fā)展及其解放事業(yè)的客觀歷史進(jìn)程對(duì)文學(xué)藝術(shù)提出的必然要求。他必然同正確描寫(xiě)資本主義世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，揭露資本主義的罪惡的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。