第五章人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
第一節(jié)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展
一、歷史唯心主義的缺陷和存在的根源（對(duì)照課本第七章第四節(jié)的內(nèi)容）
（一）、歷史唯心主義的主要缺陷：
1、它們僅僅考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考察產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，把人的思想動(dòng)機(jī)夸大為社會(huì)發(fā)展的終決定力量；
2、否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，宣揚(yáng)英雄史觀(guān)；
（二）、歷史唯心主義產(chǎn)生和存在的根源：（簡(jiǎn)答）
1、生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界，難以揭示社會(huì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律，是它產(chǎn)生和存在的社會(huì)歷史根源；
2、剝削階級(jí)的偏見(jiàn)歪曲了社會(huì)歷史，是它產(chǎn)生和存在的階級(jí)根源；
3、沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律和人們自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系，否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀(guān)規(guī)律是它產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)論根源。
（三）、歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義：（簡(jiǎn)答）
1、它的創(chuàng)立揭示了人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和歷史發(fā)展的一般規(guī)律，結(jié)束了唯心主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位，宣告了唯心主義的徹底破產(chǎn)；
2、它的創(chuàng)立使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)；
3、它的創(chuàng)立為各門(mén)社會(huì)科學(xué)的研究以及人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)提供了正確的理論基礎(chǔ)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的歷史觀(guān)。
二、人類(lèi)社會(huì)與自然界
（一）、類(lèi)人猿進(jìn)化為人的內(nèi)在根據(jù)，外部條件和決定性因素（選擇）
1、類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)是其進(jìn)化為人的內(nèi)在根據(jù)；
2、氣候變化是它進(jìn)化為人的外部條件；
3、勞動(dòng)是從猿變?yōu)槿说臎Q定性因素。
（二）、勞動(dòng)在從猿到人過(guò)程中的決定作用（選擇、簡(jiǎn)答）
勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)
1、勞動(dòng)使猿的前后肢分工創(chuàng)造了人手，從而能制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)；
2、勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦推動(dòng)了語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；
3、通過(guò)勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系，從而形成了人類(lèi)社會(huì)。
（三）、人類(lèi)社會(huì)和自然界的關(guān)系（還包括人與動(dòng)物的區(qū)別）
1、人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，具有自然屬性，所以人類(lèi)社會(huì)和自然界具有共同性。
2、人類(lèi)社會(huì)雖然源于自然界，但又超出自然界特殊的高度發(fā)展的一部分，所以人類(lèi)社會(huì)又與自然界有著根本區(qū)別。
人與動(dòng)物的關(guān)系：
1、制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；
2、人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征；
3、人類(lèi)與自然的關(guān)系和動(dòng)物與自然的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，動(dòng)物又是消極的適應(yīng)自然，而人類(lèi)是能動(dòng)的改造自然。
4、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和動(dòng)物發(fā)展的繼承方式不同，動(dòng)物主要通過(guò)先天本能的遺傳方式，而人類(lèi)則通過(guò)語(yǔ)言、文化、科學(xué)、思想，并通過(guò)傳播媒體代代相傳。
（四）、勞動(dòng)的社會(huì)性（簡(jiǎn)答）
1、人類(lèi)從事生產(chǎn)勞動(dòng)不能單個(gè)人孤立進(jìn)行，必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系才能進(jìn)行。
2、勞動(dòng)加強(qiáng)了人與人之間的社會(huì)聯(lián)系，隨著勞動(dòng)的發(fā)展，豐富了人與人之間的社會(huì)關(guān)系。
3、勞動(dòng)是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人與自然的中介，說(shuō)明了人與自然既相區(qū)別又相聯(lián)系。
（五）、勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人和自然的中介（為什么說(shuō)勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉）
1、勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，也是自然界的產(chǎn)物和一部分。
2、勞動(dòng)的主體和客體都受自然制約，勞動(dòng)不能離開(kāi)自然，離開(kāi)自然勞動(dòng)便不能發(fā)生，勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉，勞動(dòng)和自然界加在一起才是一切財(cái)富的源泉。
3、勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和社會(huì)形成的統(tǒng)一。
4、勞動(dòng)是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人和自然過(guò)程的中介，是使人類(lèi)社會(huì)和自然界既對(duì)立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因而勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)發(fā)展史的鑰匙。
三、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境問(wèn)題
（一）、生態(tài)系統(tǒng)及其構(gòu)成（選擇）
生態(tài)系統(tǒng)就是生物和它們生活的自然環(huán)境相互作用的系統(tǒng)，是生物群落和環(huán)境之間構(gòu)成的綜合體。
生態(tài)系統(tǒng)由：生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和非生物環(huán)境構(gòu)成。
（二）、人類(lèi)當(dāng)今面臨的環(huán)境問(wèn)題（注意其他原理聯(lián)系環(huán)境關(guān)系出題）
環(huán)境問(wèn)題是由人的活動(dòng)所引起的生態(tài)環(huán)境的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響。
1、人類(lèi)今天所面臨的環(huán)境問(wèn)題主要有：A空氣污染嚴(yán)重B水源危機(jī)C森林慘遭毀滅D物種不斷減少E臭氧層變??；
2、人類(lèi)必須全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，不要只顧眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要提高人類(lèi)
利用自然的科學(xué)性和道德性，調(diào)整人類(lèi)改造自然的行動(dòng)和方向，建立起人與自然全面的、和諧的關(guān)系。
3、既要反對(duì)違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境的盲目樂(lè)觀(guān)的錯(cuò)誤，又要反對(duì)企圖恢復(fù)古代田園生活的、消極悲觀(guān)的錯(cuò)誤。
第二節(jié)社會(huì)物質(zhì)生活條件
1、社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件；
2、社會(huì)物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生活方式；
一、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用及其意義（簡(jiǎn)答或論述）
地理環(huán)境指人類(lèi)生活和發(fā)展所依賴(lài)的各種自然條件的總和。
包括：大氣圈、水圈、巖石圈。
1、地理環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的必要條件；
①它是人類(lèi)賴(lài)以生存的場(chǎng)所；②它為人類(lèi)提供了生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源；
2、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，加速或延緩社會(huì)發(fā)展
①它通過(guò)影響生產(chǎn)發(fā)展直接或間接制約社會(huì)發(fā)展；
A、它影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低；B、它制約不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)；
C、它制約生產(chǎn)部門(mén)的分布；D、它制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。
②它通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展；
3、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用：
①它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替；
②它只有通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式才能對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)生作用；
③它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約。
意義：人類(lèi)必須全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，要把發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)揮科技作用與保護(hù)生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，不要只顧眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我國(guó)人口多，資源相對(duì)不足，要合理開(kāi)發(fā)、利用自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，確保生態(tài)平衡。（就是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）
二、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用：
（一）、人口的含義及人口生產(chǎn)的特點(diǎn)：（選、簡(jiǎn)）
含義：人口因素是一個(gè)包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、人口的發(fā)展、分布和遷移人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。
人口生產(chǎn)的特點(diǎn)：
1、與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)的周期長(zhǎng)；
2、人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同；
3、人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同；
4、與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性；
（二）、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其意義（簡(jiǎn)答）
1、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起影響和制約作用；
①一定數(shù)量的人口是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；②人口狀況能加速或延緩社會(huì)發(fā)展，適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的人口因素促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的人口因素就阻礙社會(huì)發(fā)展。
2、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用：
①它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)；②它不能決定社會(huì)制度更替；
③它只有通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起影響作用，物質(zhì)生產(chǎn)制約人口生產(chǎn)，并從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)。
A、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度；B生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式，即：婚姻家庭形式。
意義：1、必須堅(jiān)持計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量；2、必須提高人口質(zhì)量，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)（也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題）
三、生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用（選擇、簡(jiǎn)答）
生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是特定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用：
1、它是人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它制約著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者；
2、它是形成人類(lèi)一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；
3、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。
第一節(jié)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展
一、歷史唯心主義的缺陷和存在的根源（對(duì)照課本第七章第四節(jié)的內(nèi)容）
（一）、歷史唯心主義的主要缺陷：
1、它們僅僅考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有進(jìn)一步考察產(chǎn)生這些動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，把人的思想動(dòng)機(jī)夸大為社會(huì)發(fā)展的終決定力量；
2、否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，宣揚(yáng)英雄史觀(guān)；
（二）、歷史唯心主義產(chǎn)生和存在的根源：（簡(jiǎn)答）
1、生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界，難以揭示社會(huì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律，是它產(chǎn)生和存在的社會(huì)歷史根源；
2、剝削階級(jí)的偏見(jiàn)歪曲了社會(huì)歷史，是它產(chǎn)生和存在的階級(jí)根源；
3、沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律和人們自覺(jué)活動(dòng)的關(guān)系，否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀(guān)規(guī)律是它產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)論根源。
（三）、歷史唯物主義創(chuàng)立的偉大意義：（簡(jiǎn)答）
1、它的創(chuàng)立揭示了人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和歷史發(fā)展的一般規(guī)律，結(jié)束了唯心主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的統(tǒng)治地位，宣告了唯心主義的徹底破產(chǎn)；
2、它的創(chuàng)立使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)；
3、它的創(chuàng)立為各門(mén)社會(huì)科學(xué)的研究以及人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)提供了正確的理論基礎(chǔ)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的歷史觀(guān)。
二、人類(lèi)社會(huì)與自然界
（一）、類(lèi)人猿進(jìn)化為人的內(nèi)在根據(jù)，外部條件和決定性因素（選擇）
1、類(lèi)人猿的生理結(jié)構(gòu)和生活特點(diǎn)是其進(jìn)化為人的內(nèi)在根據(jù)；
2、氣候變化是它進(jìn)化為人的外部條件；
3、勞動(dòng)是從猿變?yōu)槿说臎Q定性因素。
（二）、勞動(dòng)在從猿到人過(guò)程中的決定作用（選擇、簡(jiǎn)答）
勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)
1、勞動(dòng)使猿的前后肢分工創(chuàng)造了人手，從而能制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)；
2、勞動(dòng)創(chuàng)造了人腦推動(dòng)了語(yǔ)言和意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；
3、通過(guò)勞動(dòng)形成了人類(lèi)的社會(huì)關(guān)系，從而形成了人類(lèi)社會(huì)。
（三）、人類(lèi)社會(huì)和自然界的關(guān)系（還包括人與動(dòng)物的區(qū)別）
1、人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分，具有自然屬性，所以人類(lèi)社會(huì)和自然界具有共同性。
2、人類(lèi)社會(huì)雖然源于自然界，但又超出自然界特殊的高度發(fā)展的一部分，所以人類(lèi)社會(huì)又與自然界有著根本區(qū)別。
人與動(dòng)物的關(guān)系：
1、制造和使用生產(chǎn)工具，從事生產(chǎn)勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志；
2、人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性，這是人區(qū)別于動(dòng)物的根本特征；
3、人類(lèi)與自然的關(guān)系和動(dòng)物與自然的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，動(dòng)物又是消極的適應(yīng)自然，而人類(lèi)是能動(dòng)的改造自然。
4、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和動(dòng)物發(fā)展的繼承方式不同，動(dòng)物主要通過(guò)先天本能的遺傳方式，而人類(lèi)則通過(guò)語(yǔ)言、文化、科學(xué)、思想，并通過(guò)傳播媒體代代相傳。
（四）、勞動(dòng)的社會(huì)性（簡(jiǎn)答）
1、人類(lèi)從事生產(chǎn)勞動(dòng)不能單個(gè)人孤立進(jìn)行，必須結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系才能進(jìn)行。
2、勞動(dòng)加強(qiáng)了人與人之間的社會(huì)聯(lián)系，隨著勞動(dòng)的發(fā)展，豐富了人與人之間的社會(huì)關(guān)系。
3、勞動(dòng)是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人與自然的中介，說(shuō)明了人與自然既相區(qū)別又相聯(lián)系。
（五）、勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人和自然的中介（為什么說(shuō)勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉）
1、勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，也是自然界的產(chǎn)物和一部分。
2、勞動(dòng)的主體和客體都受自然制約，勞動(dòng)不能離開(kāi)自然，離開(kāi)自然勞動(dòng)便不能發(fā)生，勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉，勞動(dòng)和自然界加在一起才是一切財(cái)富的源泉。
3、勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和社會(huì)形成的統(tǒng)一。
4、勞動(dòng)是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一，是聯(lián)結(jié)人和自然過(guò)程的中介，是使人類(lèi)社會(huì)和自然界既對(duì)立又統(tǒng)一的基礎(chǔ)，因而勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)發(fā)展史的鑰匙。
三、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境問(wèn)題
（一）、生態(tài)系統(tǒng)及其構(gòu)成（選擇）
生態(tài)系統(tǒng)就是生物和它們生活的自然環(huán)境相互作用的系統(tǒng)，是生物群落和環(huán)境之間構(gòu)成的綜合體。
生態(tài)系統(tǒng)由：生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和非生物環(huán)境構(gòu)成。
（二）、人類(lèi)當(dāng)今面臨的環(huán)境問(wèn)題（注意其他原理聯(lián)系環(huán)境關(guān)系出題）
環(huán)境問(wèn)題是由人的活動(dòng)所引起的生態(tài)環(huán)境的破壞從而對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響。
1、人類(lèi)今天所面臨的環(huán)境問(wèn)題主要有：A空氣污染嚴(yán)重B水源危機(jī)C森林慘遭毀滅D物種不斷減少E臭氧層變??；
2、人類(lèi)必須全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，不要只顧眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要提高人類(lèi)
利用自然的科學(xué)性和道德性，調(diào)整人類(lèi)改造自然的行動(dòng)和方向，建立起人與自然全面的、和諧的關(guān)系。
3、既要反對(duì)違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境的盲目樂(lè)觀(guān)的錯(cuò)誤，又要反對(duì)企圖恢復(fù)古代田園生活的、消極悲觀(guān)的錯(cuò)誤。
第二節(jié)社會(huì)物質(zhì)生活條件
1、社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件；
2、社會(huì)物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料的生活方式；
一、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用及其意義（簡(jiǎn)答或論述）
地理環(huán)境指人類(lèi)生活和發(fā)展所依賴(lài)的各種自然條件的總和。
包括：大氣圈、水圈、巖石圈。
1、地理環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的必要條件；
①它是人類(lèi)賴(lài)以生存的場(chǎng)所；②它為人類(lèi)提供了生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源；
2、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，加速或延緩社會(huì)發(fā)展
①它通過(guò)影響生產(chǎn)發(fā)展直接或間接制約社會(huì)發(fā)展；
A、它影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低；B、它制約不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)；
C、它制約生產(chǎn)部門(mén)的分布；D、它制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。
②它通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)發(fā)展；
3、地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用：
①它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替；
②它只有通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式才能對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)生作用；
③它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的制約。
意義：人類(lèi)必須全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，要把發(fā)展生產(chǎn)和發(fā)揮科技作用與保護(hù)生態(tài)環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，不要只顧眼前利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，我國(guó)人口多，資源相對(duì)不足，要合理開(kāi)發(fā)、利用自然資源，改善生態(tài)環(huán)境，確保生態(tài)平衡。（就是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略）
二、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用：
（一）、人口的含義及人口生產(chǎn)的特點(diǎn)：（選、簡(jiǎn)）
含義：人口因素是一個(gè)包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、人口的發(fā)展、分布和遷移人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。
人口生產(chǎn)的特點(diǎn)：
1、與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)的周期長(zhǎng)；
2、人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同；
3、人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同；
4、與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性；
（二）、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其意義（簡(jiǎn)答）
1、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，對(duì)社會(huì)發(fā)展起影響和制約作用；
①一定數(shù)量的人口是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；②人口狀況能加速或延緩社會(huì)發(fā)展，適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的人口因素促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，不適合生產(chǎn)力發(fā)展需要的人口因素就阻礙社會(huì)發(fā)展。
2、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用：
①它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)；②它不能決定社會(huì)制度更替；
③它只有通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起影響作用，物質(zhì)生產(chǎn)制約人口生產(chǎn)，并從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)。
A、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度；B生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式，即：婚姻家庭形式。
意義：1、必須堅(jiān)持計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量；2、必須提高人口質(zhì)量，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)（也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題）
三、生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用（選擇、簡(jiǎn)答）
生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，是特定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用：
1、它是人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它制約著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和精神生活，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者；
2、它是形成人類(lèi)一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)；
3、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。