.一些環(huán)境保護論者以法國雷諾汽車公司開發(fā)的一種叫特溫戈的小型車為例，證明了只要不再追求汽車的大體積和大功率，并大大降低其產(chǎn)品的燃料消耗，世界汽車工業(yè)將會取得怎樣的成就。綠色和平組織已經(jīng)構(gòu)想出一種環(huán)保型樣車SMILE(“體積小、智能化、重量輕、效率高”四個英文單詞的縮寫)，該組織希望這一概念能流行起來。這種汽車主要靠高于正常壓力的增壓器增加汽缸的動力或使混合燃料注入汽缸。一些專家說，這是使小型發(fā)電機充分發(fā)揮性能和提高燃料效率的好辦法。
文中加點的“概念”一詞指的是（ ）。
A. 人不追求汽車的大體積和大功率，并降低燃料消耗
B. 體積小、智能化、重量輕、效率高
C. 小型車特溫戈和SMILE
D. 使小型發(fā)電機充分發(fā)揮性能和提高燃料效率
2.生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境以及生物之間交互關(guān)系的科學(xué)，似與文學(xué)無關(guān)。但文學(xué)是生命活動的投影，又具有與生命基本形式相類似的邏輯形式，因此，它在與周圍環(huán)境的聯(lián)系中，在自身結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系上與生物運動一樣，同樣有一個“生態(tài)學(xué)”的問題。
這段文字談?wù)摰氖牵?）。
A. 生態(tài)學(xué)的定義
B. 文學(xué)與周圍環(huán)境的聯(lián)系
C. 文學(xué)中的“生態(tài)學(xué)”
D. 生態(tài)學(xué)屬于文學(xué)
3.欣賞活動是對藝術(shù)家已創(chuàng)造出的藝術(shù)形象的一種再創(chuàng)造，同時也是對藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評價的生活的一種再評價。只有經(jīng)過再評價，欣賞者才能對藝術(shù)作品反映的生活、所蘊含的社會意義得出自己的結(jié)論，從中受到教育。
根據(jù)該段文字，“再創(chuàng)造”指的是（ ）。
A. 欣賞者在感受基礎(chǔ)上的想像和體驗活動
B. 欣賞者把作品中的形象改造為自己心目中的形象的活動過程
C. 欣賞者發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘藝術(shù)形象的思想內(nèi)容
D. 欣賞者在頭腦中補充形象乃至變動形象的一個過程
4.盛世愛馬，末世愛驢。“欲飲琵琶馬上催”，這是初唐詩人王翰的句子；“細雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當不了真，何況還是酒話。因為這兩個句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。
這段話的主旨是（ ）。
A. 盛世愛馬，末世愛驢
B. 詩人的話不可當真，何況是酒話
C. 馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒
D. 南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實例
5. 磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動化控制，無處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。
從這段文字我們不能推出的是（ ）。
A. 磁的應(yīng)用范圍會越來越廣
B. 新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象
C. 日常生活中都是磁的現(xiàn)象
D. 磁現(xiàn)象在生活中隨處可見
文中加點的“概念”一詞指的是（ ）。
A. 人不追求汽車的大體積和大功率，并降低燃料消耗
B. 體積小、智能化、重量輕、效率高
C. 小型車特溫戈和SMILE
D. 使小型發(fā)電機充分發(fā)揮性能和提高燃料效率
2.生態(tài)學(xué)是研究生物與環(huán)境以及生物之間交互關(guān)系的科學(xué)，似與文學(xué)無關(guān)。但文學(xué)是生命活動的投影，又具有與生命基本形式相類似的邏輯形式，因此，它在與周圍環(huán)境的聯(lián)系中，在自身結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系上與生物運動一樣，同樣有一個“生態(tài)學(xué)”的問題。
這段文字談?wù)摰氖牵?）。
A. 生態(tài)學(xué)的定義
B. 文學(xué)與周圍環(huán)境的聯(lián)系
C. 文學(xué)中的“生態(tài)學(xué)”
D. 生態(tài)學(xué)屬于文學(xué)
3.欣賞活動是對藝術(shù)家已創(chuàng)造出的藝術(shù)形象的一種再創(chuàng)造，同時也是對藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評價的生活的一種再評價。只有經(jīng)過再評價，欣賞者才能對藝術(shù)作品反映的生活、所蘊含的社會意義得出自己的結(jié)論，從中受到教育。
根據(jù)該段文字，“再創(chuàng)造”指的是（ ）。
A. 欣賞者在感受基礎(chǔ)上的想像和體驗活動
B. 欣賞者把作品中的形象改造為自己心目中的形象的活動過程
C. 欣賞者發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘藝術(shù)形象的思想內(nèi)容
D. 欣賞者在頭腦中補充形象乃至變動形象的一個過程
4.盛世愛馬，末世愛驢。“欲飲琵琶馬上催”，這是初唐詩人王翰的句子；“細雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當不了真，何況還是酒話。因為這兩個句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。
這段話的主旨是（ ）。
A. 盛世愛馬，末世愛驢
B. 詩人的話不可當真，何況是酒話
C. 馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒
D. 南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實例
5. 磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動化控制，無處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。
從這段文字我們不能推出的是（ ）。
A. 磁的應(yīng)用范圍會越來越廣
B. 新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象
C. 日常生活中都是磁的現(xiàn)象
D. 磁現(xiàn)象在生活中隨處可見