1.不做別人意見的犧牲品，只做自己心中的自由人。你怎么理解？
聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則你不但會在左右搖擺不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機會，有時還會失去自己。做自己認為對的事，成自己想成為的人，無論成敗與否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧！
2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解？
孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴*之分。我們沒有權利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。
3.裁判別人之前，留心檢點自己。你怎么理解？
對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責評判之中。
為了處理別人時保全自己，我們須得學會做人的兩條非常重要的原則：一、先要嚴于律己，才能嚴以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機會和余地。二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。
4.善待別人，即是善待自己。你怎么理解？
任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實中得到應有的回報。善待別人，即是善待自己。
5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解？
與人為善不是與恃強凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的！
6.小人面前，不當君子。你怎么理解？
人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領情，承認這是君子的風度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進尺的氣焰。所以《菜根譚》認為，“待小人不難于嚴而難于不嚴”。
7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解？
俗話說：“寧可得罪十個君子，也別得罪一個小人。”《菜根譚》也認為：“休與小人為仇，小人自有對頭?！毙∪耸侨f萬得罪不得的，然君子最即也別去招惹。君子雖不致像小從似的給你下絆子，但當你身處維谷時下狠心不來幫你，也是很可悲的！所心：與其邀千百人之歡，不如釋一人之怨。
8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解？
古希臘哲學家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一件事，就是你一無所知?！庇?9世紀政治家查士德裴爾爵士訓導他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明?！?BR> 9.整人之心不可有，防人之心不可無。你怎么理解？
林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。
10.為了使自己快樂，請先包容別人。你怎么理解？
總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢？
11.“面子”只是表面問題，成功才是硬道理。你怎么理解？
中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統(tǒng)道德觀念中的地位之重可窺一斑。可以說，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養(yǎng)成死要面子的人生態(tài)度也未見是好事。
12.志當存高遠，姿態(tài)要低矮。你怎么理解？
年輕人當有遠大志向，才可能成為杰出從物。但要成為杰出人物，光是心高氣盛還遠遠不夠，又必須從最低級的事情學習做起。在你還是默默無聞不被人重視的時候，不妨試著暫降低一下自己的物質(zhì)目標經(jīng)濟利益或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機會。
13.不做境遇的犧牲品，而要做它的主人。你怎么理解？
順境固然好，它可以讓你毫不費力地到達自己理想的彼岸，但如果一個人處于逆境之中怎么辦？只有秉著信念之燈繼續(xù)前行，一直到達陽光地帶。正如大多數(shù)成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人?！?BR> 14.你可以因表現(xiàn)不好而是失敗，但不能因孬種而失敗。你怎么理解？
如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過?！袑?BR> 其實很多時候孬種和英雄只是在一念之差中產(chǎn)生的！
15.哀莫大于心死，自己的結論便是自己的命運結局。你怎么理解？
很多時候，一個人的苦樂與成敗，并不是別人左右的結果，而是在于他的心態(tài)是否健康，用悲傷的眼睛看世界，那么世界便暗無天日；如果你用慈愛的眼光看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，有許多事物值得我們?nèi)ジ袆印?BR>
聽取和尊重別人的意見固然重要，但無論何時千萬不要人云亦云，做別人意見的傀儡，否則你不但會在左右搖擺不知所往中身心疲憊，失去許多可貴的成功機會，有時還會失去自己。做自己認為對的事，成自己想成為的人，無論成敗與否，你都會獲得一種無與倫比的成就感和自我歸屬感。正如但丁的那句豪言：走自己的路，讓別人說去吧！
2.在人之上時，要視別人為人；在人之下時，要視自己為人。你怎么理解？
孟德斯鳩說：人生而平等，根本沒有高低貴*之分。我們沒有權利假借后天的給予對別人頤指氣使，也沒有理由為后天的際遇而自怨自艾。在人之上，要視別為人；在人之下，要視自己為人。
3.裁判別人之前，留心檢點自己。你怎么理解？
對予某些人來說，裁判別人比吃家常便飯容易，反省自己卻比登天還難。所以人們總是容易陷入別人的流言蜚語與指責評判之中。
為了處理別人時保全自己，我們須得學會做人的兩條非常重要的原則：一、先要嚴于律己，才能嚴以律人；先要看到自己也會有不足，才能寬待別人的不足，而不要揪住別人的某些過失，耿耿于懷，一棍子打死，要給人自省更新的機會和余地。二、在你決定要處理一個人的時候，一定要先檢查一下自己有沒有不利的錯誤把柄也會被別人抓住。
4.善待別人，即是善待自己。你怎么理解？
任何一種真誠而博大的愛都會在現(xiàn)實中得到應有的回報。善待別人，即是善待自己。
5.與人為善是善事，與蛇為善卻是惡事。你怎么理解？
與人為善不是與恃強凌弱的人相處的辦法，正如中國古話所說的那樣：馬善被人騎，人善被人欺。與蛇為善對自己來說，本身就是不道德的！
6.小人面前，不當君子。你怎么理解？
人生在世，總難免有被小人纏身時刻。在小人面前講斯文扮君子，不但不會令這些目光狹隘疾賢妒能的小人領情，承認這是君子的風度，還會使自己被人貽笑為傻氣。更會助長其得寸進尺的氣焰。所以《菜根譚》認為，“待小人不難于嚴而難于不嚴”。
7.邀千百人之歡，不如釋一人之怨。你怎么理解？
俗話說：“寧可得罪十個君子，也別得罪一個小人。”《菜根譚》也認為：“休與小人為仇，小人自有對頭?！毙∪耸侨f萬得罪不得的，然君子最即也別去招惹。君子雖不致像小從似的給你下絆子，但當你身處維谷時下狠心不來幫你，也是很可悲的！所心：與其邀千百人之歡，不如釋一人之怨。
8.比別人聰明才智的人是智者，說自己比別人聰明的人是傻蛋。你怎么理解？
古希臘哲學家蘇格拉底在雅典一再告戒他的門徙：“你只知道一件事，就是你一無所知?！庇?9世紀政治家查士德裴爾爵士訓導他的兒子：“你要比別人聰明，但不要告訴人家你比他們更聰明?！?BR> 9.整人之心不可有，防人之心不可無。你怎么理解？
林子大了，什么鳥都有；世界大了，樣樣人都全。正人君子心懷善念，不去想雞鳴狗盜傷天害理之事，可勢利小人卻不可不防，要不然受傷的一定是你。
10.為了使自己快樂，請先包容別人。你怎么理解？
總盯著別人弱點看的人，他的心里一定也是陰暗的。為什么不用你那顆富有彈性的心去尋找一些人性中的亮點呢？
11.“面子”只是表面問題，成功才是硬道理。你怎么理解？
中國人常說：“人活一張臉，樹活一面皮”，“面子”在我們的傳統(tǒng)道德觀念中的地位之重可窺一斑。可以說，中國的社會對人的約束主要就是恥禮和臉面，然而若因此就一切以“面子”為重，養(yǎng)成死要面子的人生態(tài)度也未見是好事。
12.志當存高遠，姿態(tài)要低矮。你怎么理解？
年輕人當有遠大志向，才可能成為杰出從物。但要成為杰出人物，光是心高氣盛還遠遠不夠，又必須從最低級的事情學習做起。在你還是默默無聞不被人重視的時候，不妨試著暫降低一下自己的物質(zhì)目標經(jīng)濟利益或事業(yè)野心，做好一個普通人的普通事，這樣你的視野將更廣闊，或許會發(fā)現(xiàn)許多意想不到的機會。
13.不做境遇的犧牲品，而要做它的主人。你怎么理解？
順境固然好，它可以讓你毫不費力地到達自己理想的彼岸，但如果一個人處于逆境之中怎么辦？只有秉著信念之燈繼續(xù)前行，一直到達陽光地帶。正如大多數(shù)成功者所堅信的那樣：“我知道我不是境遇的犧牲者，而是它們的主人?！?BR> 14.你可以因表現(xiàn)不好而是失敗，但不能因孬種而失敗。你怎么理解？
如果一個人沒有犯過錯誤，那么他一定什么事情也沒有做過?！袑?BR> 其實很多時候孬種和英雄只是在一念之差中產(chǎn)生的！
15.哀莫大于心死，自己的結論便是自己的命運結局。你怎么理解？
很多時候，一個人的苦樂與成敗，并不是別人左右的結果，而是在于他的心態(tài)是否健康，用悲傷的眼睛看世界，那么世界便暗無天日；如果你用慈愛的眼光看待這個世界，你會發(fā)現(xiàn)，有許多事物值得我們?nèi)ジ袆印?BR>