四、啟蒙時(shí)期文學(xué)（17世紀(jì)后期—18世紀(jì)中期）
1688年的“光榮革命”*復(fù)辟王朝，確定了君主立憲制，建立起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國(guó)從此進(jìn)入一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展時(shí)期。18世紀(jì)初，新古典主義成為時(shí)尚。
新古典主義推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱(chēng)、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧。亞歷山大?蒲柏（Alexander Pope, 1688-1744）是新古典主義詩(shī)歌的代表，他模仿羅馬詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)精巧雋俏，內(nèi)容以說(shuō)教與諷刺為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。18世紀(jì)英國(guó)散文出現(xiàn)繁榮，散文風(fēng)格基本建立在新古典主義美學(xué)原則之上。理查德?斯梯爾（Richard Steele, 1672-1729）與約瑟夫?艾迪生（Joseph Addison, 1672-1719）創(chuàng)辦《閑談?wù)摺罚═atler）與《觀察者》（Spectator）刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。
喬納森?斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）是英國(guó)文學(xué)最偉大的諷刺散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。斯威夫特的杰作《格列佛游記》（Gullivers Travels）是一部極具魅力的兒童故事，同時(shí)包含著深刻的思想內(nèi)容。作者通過(guò)對(duì)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)等虛構(gòu)國(guó)度的描寫(xiě)，以理性為尺度，極其尖銳地諷刺和抨擊了英國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的黑暗和罪惡。塞繆爾?約翰遜（Samuel Johnson, 1709-1784）是18世紀(jì)英國(guó)人文主義文學(xué)批評(píng)的巨擘，《莎士比亞戲劇集序言》（The Preface to Shakespeare）和《詩(shī)人傳》（Lives of the Poets）是他對(duì)文學(xué)批評(píng)作出的突出貢獻(xiàn)。他從常識(shí)出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見(jiàn)。約翰遜的散文風(fēng)格自成一家，集拉丁散文的典雅、氣勢(shì)與英語(yǔ)散文的雄健、樸素于一體。約翰遜在英語(yǔ)詞典編纂占有獨(dú)特地位，他克服重重困難，一人獨(dú)自編纂《英語(yǔ)詞典》（A Dictionary of the English Language），歷時(shí)七年得以完成，這是英語(yǔ)第一部也是隨后一百年間英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)辭書(shū)。約翰遜青史留名，也得益于詹姆斯?鮑斯韋爾（James Boswell, 1740-1795）為他寫(xiě)的傳記《約翰遜傳》（The Life of Samuel Johson），該書(shū)逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開(kāi)端。
18世紀(jì)被稱(chēng)為“散文世紀(jì)”的另一個(gè)原因是小說(shuō)的興起。丹尼爾?笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）采用寫(xiě)實(shí)的手法，描寫(xiě)主人公在孤島上的生活，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓者和殖民主義者形象，具有時(shí)代精神。這部小說(shuō)被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)始之作，為笛福贏得“英國(guó)小說(shuō)之父”的稱(chēng)號(hào)。笛福的另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《摩爾?弗蘭德斯》（Moll Flanders）敘述女主人公摩爾在英國(guó)因生活所迫淪為娼妓和小偷的經(jīng)歷?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在亨利?菲爾?。℉enry Fielding, 1707-1754）的筆下得到進(jìn)一步發(fā)展。他的《湯姆?瓊斯》（Tom Jones）故事在鄉(xiāng)村、路途及倫敦三個(gè)不同背景下展開(kāi)，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的全景圖。小說(shuō)以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達(dá)了感情要受理性節(jié)制的思想。全書(shū)共十八卷，每卷都以作者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的討論開(kāi)始，表現(xiàn)出菲爾丁對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的一種理論上的自覺(jué)意識(shí)。與菲爾丁同時(shí)代的塞繆爾?理查遜（Samuel Richardson, 1689-1761）采用書(shū)信體創(chuàng)作了《帕米拉》（Pamela）、《克拉麗莎》（Clarissa Harlowe）。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫(huà)淋漓盡致，令讀者潸然淚下。托比亞斯?斯摩萊特（Tobias Smollett, 1721-1771）是18世紀(jì)中葉頗具特色的小說(shuō)家。他的《藍(lán)登傳》（The Adventures of Roderick Random）繼承歐洲流浪漢小說(shuō)傳統(tǒng)，布局松散，是一連串發(fā)展迅速、好惡交替、變化急劇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的組合。勞倫斯?斯特恩（Lawrence Sterne, 1713-1768）的《項(xiàng)狄傳》（The Life and Opinions of Tristram Shandy）打破傳統(tǒng)小說(shuō)敘述模式，寫(xiě)法奇特。小說(shuō)各章長(zhǎng)短不一，有的甚至是空白。書(shū)中充滿(mǎn)長(zhǎng)篇議論和插話(huà)，并出現(xiàn)樂(lè)譜、星號(hào)、省略號(hào)等。斯特恩對(duì)小說(shuō)形式的實(shí)驗(yàn)引起20世紀(jì)俄國(guó)形式主義批評(píng)家的注意，《項(xiàng)狄傳》被認(rèn)為是“世界文學(xué)中最典型的小說(shuō)”。評(píng)論家指出20世紀(jì)小說(shuō)中的意識(shí)流手法可以追溯到這部奇異的小說(shuō)。
18世紀(jì)中葉，英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命。許多作家對(duì)資本主義工業(yè)化發(fā)展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來(lái)的破壞發(fā)出悲哀的感嘆，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。奧利弗?哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith, 1730-1774）的長(zhǎng)詩(shī)《荒村》（The Deserted Village）是感傷主義詩(shī)歌的杰作。他的《世界公民》（The Citizen of the World）原名為《中國(guó)人信札》（Chinese Letters），虛構(gòu)了一個(gè)在倫敦游歷的中國(guó)河南人李安濟(jì)（Lien Chi Altangi），把他在倫敦的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成書(shū)信寄回北京禮部官員，以中國(guó)人的眼光對(duì)英國(guó)的政治、司法、宗教、道德、社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行批評(píng)。詹姆斯?湯姆遜（James Thomson, 1700-1748）的《四季歌》（The Seasons）、威廉?柯林斯（William Collins, 1721-1759）的《黃昏頌》（Ode to Evening）、托馬斯?格雷（Thomas Gray, 1716-1771）的《墓園哀歌》（Elegy Written in a Country Churchyard）表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)代紛亂狀態(tài)的厭惡和對(duì)“自然簡(jiǎn)樸安排”的向往，吐露了他們的內(nèi)心感受。英國(guó)詩(shī)歌開(kāi)始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢(shì)地位為感情或感受所代替。
1688年的“光榮革命”*復(fù)辟王朝，確定了君主立憲制，建立起資產(chǎn)階級(jí)和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國(guó)從此進(jìn)入一個(gè)相對(duì)安定的發(fā)展時(shí)期。18世紀(jì)初，新古典主義成為時(shí)尚。
新古典主義推崇理性，強(qiáng)調(diào)明晰、對(duì)稱(chēng)、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧。亞歷山大?蒲柏（Alexander Pope, 1688-1744）是新古典主義詩(shī)歌的代表，他模仿羅馬詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)精巧雋俏，內(nèi)容以說(shuō)教與諷刺為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。18世紀(jì)英國(guó)散文出現(xiàn)繁榮，散文風(fēng)格基本建立在新古典主義美學(xué)原則之上。理查德?斯梯爾（Richard Steele, 1672-1729）與約瑟夫?艾迪生（Joseph Addison, 1672-1719）創(chuàng)辦《閑談?wù)摺罚═atler）與《觀察者》（Spectator）刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。
喬納森?斯威夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）是英國(guó)文學(xué)最偉大的諷刺散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。斯威夫特的杰作《格列佛游記》（Gullivers Travels）是一部極具魅力的兒童故事，同時(shí)包含著深刻的思想內(nèi)容。作者通過(guò)對(duì)小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、慧馬國(guó)等虛構(gòu)國(guó)度的描寫(xiě)，以理性為尺度，極其尖銳地諷刺和抨擊了英國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的黑暗和罪惡。塞繆爾?約翰遜（Samuel Johnson, 1709-1784）是18世紀(jì)英國(guó)人文主義文學(xué)批評(píng)的巨擘，《莎士比亞戲劇集序言》（The Preface to Shakespeare）和《詩(shī)人傳》（Lives of the Poets）是他對(duì)文學(xué)批評(píng)作出的突出貢獻(xiàn)。他從常識(shí)出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見(jiàn)。約翰遜的散文風(fēng)格自成一家，集拉丁散文的典雅、氣勢(shì)與英語(yǔ)散文的雄健、樸素于一體。約翰遜在英語(yǔ)詞典編纂占有獨(dú)特地位，他克服重重困難，一人獨(dú)自編纂《英語(yǔ)詞典》（A Dictionary of the English Language），歷時(shí)七年得以完成，這是英語(yǔ)第一部也是隨后一百年間英國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)辭書(shū)。約翰遜青史留名，也得益于詹姆斯?鮑斯韋爾（James Boswell, 1740-1795）為他寫(xiě)的傳記《約翰遜傳》（The Life of Samuel Johson），該書(shū)逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開(kāi)端。
18世紀(jì)被稱(chēng)為“散文世紀(jì)”的另一個(gè)原因是小說(shuō)的興起。丹尼爾?笛福（Daniel Defoe, 1660-1731）的《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）采用寫(xiě)實(shí)的手法，描寫(xiě)主人公在孤島上的生活，塑造了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓者和殖民主義者形象，具有時(shí)代精神。這部小說(shuō)被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的創(chuàng)始之作，為笛福贏得“英國(guó)小說(shuō)之父”的稱(chēng)號(hào)。笛福的另一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《摩爾?弗蘭德斯》（Moll Flanders）敘述女主人公摩爾在英國(guó)因生活所迫淪為娼妓和小偷的經(jīng)歷?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在亨利?菲爾?。℉enry Fielding, 1707-1754）的筆下得到進(jìn)一步發(fā)展。他的《湯姆?瓊斯》（Tom Jones）故事在鄉(xiāng)村、路途及倫敦三個(gè)不同背景下展開(kāi)，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的全景圖。小說(shuō)以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達(dá)了感情要受理性節(jié)制的思想。全書(shū)共十八卷，每卷都以作者對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的討論開(kāi)始，表現(xiàn)出菲爾丁對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的一種理論上的自覺(jué)意識(shí)。與菲爾丁同時(shí)代的塞繆爾?理查遜（Samuel Richardson, 1689-1761）采用書(shū)信體創(chuàng)作了《帕米拉》（Pamela）、《克拉麗莎》（Clarissa Harlowe）。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫(huà)淋漓盡致，令讀者潸然淚下。托比亞斯?斯摩萊特（Tobias Smollett, 1721-1771）是18世紀(jì)中葉頗具特色的小說(shuō)家。他的《藍(lán)登傳》（The Adventures of Roderick Random）繼承歐洲流浪漢小說(shuō)傳統(tǒng)，布局松散，是一連串發(fā)展迅速、好惡交替、變化急劇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的組合。勞倫斯?斯特恩（Lawrence Sterne, 1713-1768）的《項(xiàng)狄傳》（The Life and Opinions of Tristram Shandy）打破傳統(tǒng)小說(shuō)敘述模式，寫(xiě)法奇特。小說(shuō)各章長(zhǎng)短不一，有的甚至是空白。書(shū)中充滿(mǎn)長(zhǎng)篇議論和插話(huà)，并出現(xiàn)樂(lè)譜、星號(hào)、省略號(hào)等。斯特恩對(duì)小說(shuō)形式的實(shí)驗(yàn)引起20世紀(jì)俄國(guó)形式主義批評(píng)家的注意，《項(xiàng)狄傳》被認(rèn)為是“世界文學(xué)中最典型的小說(shuō)”。評(píng)論家指出20世紀(jì)小說(shuō)中的意識(shí)流手法可以追溯到這部奇異的小說(shuō)。
18世紀(jì)中葉，英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命。許多作家對(duì)資本主義工業(yè)化發(fā)展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來(lái)的破壞發(fā)出悲哀的感嘆，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。奧利弗?哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith, 1730-1774）的長(zhǎng)詩(shī)《荒村》（The Deserted Village）是感傷主義詩(shī)歌的杰作。他的《世界公民》（The Citizen of the World）原名為《中國(guó)人信札》（Chinese Letters），虛構(gòu)了一個(gè)在倫敦游歷的中國(guó)河南人李安濟(jì)（Lien Chi Altangi），把他在倫敦的所見(jiàn)所聞寫(xiě)成書(shū)信寄回北京禮部官員，以中國(guó)人的眼光對(duì)英國(guó)的政治、司法、宗教、道德、社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)行批評(píng)。詹姆斯?湯姆遜（James Thomson, 1700-1748）的《四季歌》（The Seasons）、威廉?柯林斯（William Collins, 1721-1759）的《黃昏頌》（Ode to Evening）、托馬斯?格雷（Thomas Gray, 1716-1771）的《墓園哀歌》（Elegy Written in a Country Churchyard）表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)代紛亂狀態(tài)的厭惡和對(duì)“自然簡(jiǎn)樸安排”的向往，吐露了他們的內(nèi)心感受。英國(guó)詩(shī)歌開(kāi)始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢(shì)地位為感情或感受所代替。