夢(mèng)的悲哀——《美國(guó)的悲劇》與《人生》之對(duì)比

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人生充滿夢(mèng)想,青年人尤其善于用夢(mèng)構(gòu)筑自己美好的未來(lái)人生,在這一點(diǎn)上,中國(guó)人、美國(guó)人、中國(guó)青年、美國(guó)青年,并未因膚色、國(guó)別的不同而存在差異。美國(guó)作家西奧多·德萊賽于1925年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)的悲劇》和中國(guó)作家路遙于1981年發(fā)表的中篇小說(shuō)《人生》描寫了兩個(gè)性格與命運(yùn)相似的青年人所精心營(yíng)造但終于破滅的人生之夢(mèng)。克萊德與高加林的人生之夢(mèng)有如下幾個(gè)方面的相似性:
    (1) 夢(mèng)的內(nèi)容——挑戰(zhàn)命運(yùn)、重塑自我。處于社會(huì)底層的青年,最容易懷揣不滿,胸裝抱負(fù)。他們不甘守著父輩留給他們的“基業(yè)”過(guò)日子,而是想闖進(jìn)“別人”的生活圈。他們想改變身份,提升自我的價(jià)值。這是人性中真實(shí)的一面。這一面是作家們?cè)谏钪卸?、目睹和感受到的?BR>    (2) 夢(mèng)的形成——價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)移??巳R德與高加林的人生之夢(mèng)的具體成形,有其直接和深刻的誘因,那就是社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)移。美國(guó)社會(huì)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和中國(guó)社會(huì)對(duì)文化、文明的突然解凍,都強(qiáng)烈地?cái)噭?dòng)了青年人本已不安分的心。正所謂時(shí)事造就英雄。
    (3) 夢(mèng)的實(shí)施——耐勞又施心計(jì), 得意之時(shí)忘形。憑著下層勞動(dòng)階級(jí)所賦予的吃苦耐勞精神和個(gè)人粗淺的文化修養(yǎng)所造就的聰明機(jī)智,兩個(gè)青年人在一步一步地改善著自己的生活地位和生活質(zhì)量。但是,青年人涉世未深,對(duì)于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)急于求成,社會(huì)制度和生活環(huán)境的弊端,誤導(dǎo)著兩個(gè)青年人沿著歧途去實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。這既是人性的弱點(diǎn),也是社會(huì)的污點(diǎn)。
    (4) 夢(mèng)的破滅——世事多變, 牛犢難主沉浮。命運(yùn)好像在跟兩位青年人開(kāi)玩笑:成功的機(jī)會(huì)不止一次地?cái)[在他們面前,但通往上層社會(huì)的階梯卻又時(shí)時(shí)隱藏著兇險(xiǎn),在經(jīng)歷了短暫的興奮和德意之后,兩個(gè)青年人又重重地摔落回原始的起點(diǎn)——被人羞辱,微不足道。好夢(mèng)難以成真,作家們的自然主義傾向暴露于此。
    美國(guó)的悲劇,中國(guó)的悲劇,人生的悲劇,都在演繹夢(mèng)的悲哀!