關(guān)于法與宗教的關(guān)系，下列哪種說法是錯誤的？
A．法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象
B．法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀
C．法與宗教在歷曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是分離的
D．法與宗教都是社會規(guī)范，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神
【參考答案】 C
【考點提示】 法與宗教的關(guān)系
【試題解析】 宗教有其特定的信仰、儀式、組織、規(guī)范體系，藉以使人們確立某些墓本的價值信念，進而通過人的內(nèi)心世界和終極信仰來調(diào)節(jié)、控制人們的行為。宗教的規(guī)范作用，使其與法有著內(nèi)在的聯(lián)系。法與宗教之間存在著一致的方面。宗教作為一種社會意識形態(tài)，與法一樣都是人類智慧的累積和人類文明的重要內(nèi)容，都屬于上層建筑的范疇，為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。宗教規(guī)范作為一種社會規(guī)范，和法一樣都起著調(diào)整人們之間的社會關(guān)系的作用。法與宗教產(chǎn)生的歷史條件、效力來源、效力范圍等方面不同。法是國家強制力保證實施的，宗教規(guī)范主要借助于神力的強制．利用人們的崇神或畏神的心理實施的。從歷看，宗教精神和宗教規(guī)范對法律的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響。如印度的婆羅門教直接影響著印度法系的形成和發(fā)展，構(gòu)成了印度法系的法律基礎(chǔ)?；浇虅t推動了西方法律傳統(tǒng)的變革與發(fā)展。宗教對法的影響表現(xiàn)為宗教可以推動立法；宗教可以影響司法程序；宗教信仰有助于提高人們守法的自覺性。本題中，A項有“一定意義上”的限定，B項有“一定程度上”的限定，反映了一種相對化的認識，可以成立。法律不僅是個政治現(xiàn)象，也是社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。D項的理解把握了法與宗教的差異，，按照馬克思主義法學(xué)的觀點，法律是掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級的意志的體現(xiàn)，而非全體社會成員意志的體現(xiàn)，自然有其特定性。這一意志包括了價值觀、世界觀和人生觀等。法律所體現(xiàn)的意志與法律的遵守是兩個概念。而C項的表述太絕對，不符合實際情況，現(xiàn)在還有政教合一的國家，法與宗教不都是分離的。這里的“現(xiàn)代國家”應(yīng)當理解為“當今世界各國”，是個時間上的概念。
A．法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象
B．法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀
C．法與宗教在歷曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是分離的
D．法與宗教都是社會規(guī)范，都對人的行為進行約束，但宗教同時也控制人的精神
【參考答案】 C
【考點提示】 法與宗教的關(guān)系
【試題解析】 宗教有其特定的信仰、儀式、組織、規(guī)范體系，藉以使人們確立某些墓本的價值信念，進而通過人的內(nèi)心世界和終極信仰來調(diào)節(jié)、控制人們的行為。宗教的規(guī)范作用，使其與法有著內(nèi)在的聯(lián)系。法與宗教之間存在著一致的方面。宗教作為一種社會意識形態(tài)，與法一樣都是人類智慧的累積和人類文明的重要內(nèi)容，都屬于上層建筑的范疇，為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。宗教規(guī)范作為一種社會規(guī)范，和法一樣都起著調(diào)整人們之間的社會關(guān)系的作用。法與宗教產(chǎn)生的歷史條件、效力來源、效力范圍等方面不同。法是國家強制力保證實施的，宗教規(guī)范主要借助于神力的強制．利用人們的崇神或畏神的心理實施的。從歷看，宗教精神和宗教規(guī)范對法律的發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響。如印度的婆羅門教直接影響著印度法系的形成和發(fā)展，構(gòu)成了印度法系的法律基礎(chǔ)?；浇虅t推動了西方法律傳統(tǒng)的變革與發(fā)展。宗教對法的影響表現(xiàn)為宗教可以推動立法；宗教可以影響司法程序；宗教信仰有助于提高人們守法的自覺性。本題中，A項有“一定意義上”的限定，B項有“一定程度上”的限定，反映了一種相對化的認識，可以成立。法律不僅是個政治現(xiàn)象，也是社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。D項的理解把握了法與宗教的差異，，按照馬克思主義法學(xué)的觀點，法律是掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級的意志的體現(xiàn)，而非全體社會成員意志的體現(xiàn)，自然有其特定性。這一意志包括了價值觀、世界觀和人生觀等。法律所體現(xiàn)的意志與法律的遵守是兩個概念。而C項的表述太絕對，不符合實際情況，現(xiàn)在還有政教合一的國家，法與宗教不都是分離的。這里的“現(xiàn)代國家”應(yīng)當理解為“當今世界各國”，是個時間上的概念。