第一，傳播和繼承人類已有的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)是教育活動(dòng)初的價(jià)值取向，這一價(jià)值取向決定了生產(chǎn)力的發(fā)展必然制約著教育教學(xué)內(nèi)容的選擇。在古代社會(huì)，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累比較貧乏。因而，教育內(nèi)容主要是傳授直接的生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程門(mén)類很少，課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要是哲學(xué)、宗教、道德、語(yǔ)言等人文學(xué)科以及統(tǒng)治階級(jí)所需要的統(tǒng)治術(shù)，與生產(chǎn)力直接聯(lián)系的自然科學(xué)和技術(shù)方面的課程內(nèi)容也權(quán)為貧乏。近現(xiàn)代，生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的人類科學(xué)知識(shí)的不斷積累，既為教育教學(xué)內(nèi)容的豐富和更新創(chuàng)造了可能，同時(shí)又要求教育培養(yǎng)出來(lái)的人能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展需求。因此，學(xué)校中自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)方面的內(nèi)容大大增加，學(xué)校的課程門(mén)類不斷增多，形成了完整的學(xué)科體系。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展也影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。在古代社會(huì)，落后的生產(chǎn)力以及由此決定的簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)組織形式，決定了學(xué)校教育只能采取個(gè)別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學(xué)生呆讀死記的方式。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展要求的改變，學(xué)校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級(jí)授課制。相應(yīng)地，教學(xué)方法、教學(xué)手段也出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化著科學(xué)化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備在學(xué)校中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)手段，才會(huì)有現(xiàn)代化的教育手段。
舉例說(shuō)明，文化發(fā)展對(duì)于學(xué)校課程發(fā)展的影響作用。
第一，文化的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)校課程內(nèi)容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應(yīng)地，古代教育的內(nèi)容也比較單一。中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容始終以“四書(shū)”、 “五經(jīng)”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對(duì)課程的日益豐富所帶來(lái)的影響越來(lái)越明顯。人類自然科學(xué)領(lǐng)域的突飛猛進(jìn)使學(xué)校教育內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化，自然學(xué)科的知識(shí)逐漸增多，并占有日益重要的地位。現(xiàn)代社會(huì)，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的新要求，世界各國(guó)紛紛刪除或壓縮原有中小學(xué)課程中陳舊過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增設(shè)新的富有時(shí)代氣息的課程內(nèi)容。
第二，文化的發(fā)展促進(jìn)著課程結(jié)構(gòu)的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂(lè)為主，著重于身體和行為訓(xùn)練的原始結(jié)構(gòu)；然后是以語(yǔ)言文學(xué)、倫理道德教育為主的古典結(jié)構(gòu)；后是以科學(xué)教育為主題的近現(xiàn)代結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)也必將不斷發(fā)生新的變化。
根據(jù)下面三段文字材料，分析政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系。
第一，我國(guó)封建社會(huì)的學(xué)校教育目的主要是把地主階級(jí)子弟培養(yǎng)成為國(guó)家政權(quán)中的士大夫和實(shí)際掌握地方政權(quán)的紳士。
第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動(dòng)人民進(jìn)入私學(xué)學(xué)習(xí)，私學(xué)教師違背這一規(guī)定將被處死，設(shè)立私學(xué)者滿門(mén)抄斬。
第三，在資本主義國(guó)家的高等教育中，財(cái)產(chǎn)的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標(biāo)志。據(jù)調(diào)查，美國(guó)上層階級(jí)的子女中80％進(jìn)人大學(xué)，下層階級(jí)的子女上大學(xué)的只占4％。法國(guó)工人占總?cè)丝诘?9.8％，其子女上大學(xué)的只占大學(xué)生總數(shù)的10.2％；上層階級(jí)占總?cè)丝诘?.5％，其子女上大學(xué)的占大學(xué)生總數(shù)的57％。
由這三段文字材料可知，教育與政治經(jīng)濟(jì)之間存在看密切的聯(lián)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育具有直接的制約作用。
第一，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育目的。在階級(jí)社會(huì)，教育總是受到社會(huì)政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，教育目的的選擇是由政治經(jīng)濟(jì)決定的。換言之，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會(huì)政治具體決定的。在古代的階級(jí)社會(huì)里，學(xué)校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺(jué)維護(hù)等級(jí)制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要。
第二，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定總教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化，必須把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把握在自己手中。具體來(lái)說(shuō)：
（1）統(tǒng)治階級(jí)可以通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)頒布政策法令，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的控制或管理。
（2）可以利用經(jīng)濟(jì)力量，通過(guò)發(fā)放教育經(jīng)費(fèi)等形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)。
（3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢(shì)力量來(lái)影響或控制教育。材料二中記錄的正是國(guó)家通過(guò)政權(quán)力量控制教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)典型。
第三，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著受教育權(quán)的分配。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎(chǔ)性條件的制約，受教育機(jī)會(huì)是有限的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定了受教育機(jī)會(huì)的分配。在古代社會(huì)，受教育權(quán)的差別直接體現(xiàn)著社會(huì)政治地位的差別。近現(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)的差別則更突出地體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差別上。由于經(jīng)濟(jì)地位的不平等，資本主義社會(huì)并未真正實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”，與富裕家庭的子女相比，相對(duì)貧窮的家庭的子女受教育機(jī)會(huì)要少得多。
第二，生產(chǎn)力的發(fā)展也影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革。在古代社會(huì)，落后的生產(chǎn)力以及由此決定的簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)組織形式，決定了學(xué)校教育只能采取個(gè)別施教，師生之間口耳相傳單相授受，學(xué)生呆讀死記的方式。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展要求的改變，學(xué)校教育的組織形式有了革命性的變革，出現(xiàn)了班級(jí)授課制。相應(yīng)地，教學(xué)方法、教學(xué)手段也出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化著科學(xué)化、現(xiàn)代化的走向，幻燈、電影、電視、錄音錄像、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備在學(xué)校中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。歷史證明，只有具備了現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)手段，才會(huì)有現(xiàn)代化的教育手段。
舉例說(shuō)明，文化發(fā)展對(duì)于學(xué)校課程發(fā)展的影響作用。
第一，文化的發(fā)展促進(jìn)了學(xué)校課程內(nèi)容的豐富。古代文化的發(fā)展比較緩慢，相應(yīng)地，古代教育的內(nèi)容也比較單一。中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容始終以“四書(shū)”、 “五經(jīng)”為主，其原因就在于封建文化的封閉保守和凝固不化。近代以后，文化的發(fā)展對(duì)課程的日益豐富所帶來(lái)的影響越來(lái)越明顯。人類自然科學(xué)領(lǐng)域的突飛猛進(jìn)使學(xué)校教育內(nèi)容產(chǎn)生巨大變化，自然學(xué)科的知識(shí)逐漸增多，并占有日益重要的地位。現(xiàn)代社會(huì)，人類文化以前所未有的速度迅猛發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展的新要求，世界各國(guó)紛紛刪除或壓縮原有中小學(xué)課程中陳舊過(guò)時(shí)的內(nèi)容，增設(shè)新的富有時(shí)代氣息的課程內(nèi)容。
第二，文化的發(fā)展促進(jìn)著課程結(jié)構(gòu)的變化。隨著人類文化不斷的飛躍性變遷，普通教育的課程結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了多次大的改變：早是以軍事體育、音樂(lè)為主，著重于身體和行為訓(xùn)練的原始結(jié)構(gòu)；然后是以語(yǔ)言文學(xué)、倫理道德教育為主的古典結(jié)構(gòu)；后是以科學(xué)教育為主題的近現(xiàn)代結(jié)構(gòu)。隨著社會(huì)文化的繼續(xù)發(fā)展，課程結(jié)構(gòu)也必將不斷發(fā)生新的變化。
根據(jù)下面三段文字材料，分析政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系。
第一，我國(guó)封建社會(huì)的學(xué)校教育目的主要是把地主階級(jí)子弟培養(yǎng)成為國(guó)家政權(quán)中的士大夫和實(shí)際掌握地方政權(quán)的紳士。
第二，北魏太武帝拓拔燾曾下令禁止勞動(dòng)人民進(jìn)入私學(xué)學(xué)習(xí)，私學(xué)教師違背這一規(guī)定將被處死，設(shè)立私學(xué)者滿門(mén)抄斬。
第三，在資本主義國(guó)家的高等教育中，財(cái)產(chǎn)的多寡成為能否接受教育和受教育程度深淺的重要標(biāo)志。據(jù)調(diào)查，美國(guó)上層階級(jí)的子女中80％進(jìn)人大學(xué)，下層階級(jí)的子女上大學(xué)的只占4％。法國(guó)工人占總?cè)丝诘?9.8％，其子女上大學(xué)的只占大學(xué)生總數(shù)的10.2％；上層階級(jí)占總?cè)丝诘?.5％，其子女上大學(xué)的占大學(xué)生總數(shù)的57％。
由這三段文字材料可知，教育與政治經(jīng)濟(jì)之間存在看密切的聯(lián)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育具有直接的制約作用。
第一，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育目的。在階級(jí)社會(huì)，教育總是受到社會(huì)政治力量的控制，教育是政治統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，教育目的的選擇是由政治經(jīng)濟(jì)決定的。換言之，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，但培養(yǎng)具有什么樣的政治觀念、政治態(tài)度的人，是由社會(huì)政治具體決定的。在古代的階級(jí)社會(huì)里，學(xué)校教育的目的主要集中于培養(yǎng)明貴賤、別尊卑，自覺(jué)維護(hù)等級(jí)制度的統(tǒng)治人才，這符合了統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要。
第二，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定總教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)為了保證教育按照自己的統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，進(jìn)行社會(huì)教化，必須把教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把握在自己手中。具體來(lái)說(shuō)：
（1）統(tǒng)治階級(jí)可以通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)頒布政策法令，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的控制或管理。
（2）可以利用經(jīng)濟(jì)力量，通過(guò)發(fā)放教育經(jīng)費(fèi)等形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)。
（3）可以利用思想宣傳上的優(yōu)勢(shì)力量來(lái)影響或控制教育。材料二中記錄的正是國(guó)家通過(guò)政權(quán)力量控制教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的一個(gè)典型。
第三，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)影響和制約著受教育權(quán)的分配。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所提供的基礎(chǔ)性條件的制約，受教育機(jī)會(huì)是有限的。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)決定了受教育機(jī)會(huì)的分配。在古代社會(huì)，受教育權(quán)的差別直接體現(xiàn)著社會(huì)政治地位的差別。近現(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)的差別則更突出地體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差別上。由于經(jīng)濟(jì)地位的不平等，資本主義社會(huì)并未真正實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”，與富裕家庭的子女相比，相對(duì)貧窮的家庭的子女受教育機(jī)會(huì)要少得多。