上者，民之表也。
表正，則何物不正?。鬃樱?BR> 釋?zhuān)鹤鳛椋敲癖姷谋砺?。表率作用好，任何事情也?huì)好起來(lái)。
為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢·賈誼）
釋?zhuān)荷砭哟蟪嘉恢玫娜耍瑧?yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。 （荀子）
釋?zhuān)捍笫虏荒茏?，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
乃知國(guó)家事，成敗固人心。 （宋·王禹戎）
釋?zhuān)阂绹?guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
政通人和，百?gòu)U俱興。 （宋·范仲淹 ）
釋?zhuān)赫顣惩?，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清·唐甄）
釋?zhuān)核幍穆毼辉谑酥系娜?，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下?BR> 水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（ 北齊 . 劉晝 ）
釋?zhuān)核疁啙崃司蜎](méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。 （清·康熙）
釋?zhuān)鹤鳛樯霞?jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h·王符）
釋?zhuān)鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。 （宋·王安石）
釋?zhuān)鹤怨乓詠?lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。 （ 清·程祖洛）
釋?zhuān)翰蛔龆嘤嗟氖?，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮 . （唐·陸龜蒙）
釋?zhuān)簠峭醴虿钭龅拿考露甲阋詠G棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。
不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋·李覯）
釋?zhuān)航心悴恍湃蔚娜巳マk你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。 （《列子·說(shuō)符》）
釋?zhuān)耗軌蜃プr(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
明主好要，暗主好詳。 （荀子）
釋?zhuān)郝斆鞯娜藧?ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋?zhuān)喊⒄樂(lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。（漢·王符）
釋?zhuān)夯噬现允ッ?，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢·司馬遷）
釋?zhuān)喝A麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó)·諸葛亮）
釋?zhuān)核伎紗?wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋?zhuān)好靼椎念I(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó)·諸葛亮）
釋?zhuān)荷鷼獍l(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
駑馬馳，駿馬悲；駑馬肥，駿骨朽。（清·梁佩蘭）
釋?zhuān)候T著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。
有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明·張君正）
釋?zhuān)簩?duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
治道之要有三：曰立志、責(zé)任、求賢。 （宋·楊時(shí)）
釋?zhuān)褐卫碚碌囊τ腥矫?，就是要?shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋·呂祖謙）
釋?zhuān)寒?dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 （ 宋·林逋）
釋?zhuān)簜€(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游）
釋?zhuān)簡(jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。
能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞。 （明·方孝儒）
釋?zhuān)耗軌蛱接懗觥对?shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
只手遮天曾幾時(shí)，萬(wàn)人有口終須說(shuō)。 （明·瞿式耜）
釋?zhuān)合雮€(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋·曾鞏）
釋?zhuān)毫鑱y的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。
政貴有恒。（《尚書(shū)·畢命》）
釋?zhuān)汉?，長(zhǎng)久不變。
有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）
釋?zhuān)焊?，不。為wéi，做。
居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋·蘇轍《新論中》）
釋?zhuān)壕樱綍r(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。
政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史·薛極傳》）
釋?zhuān)阂?，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。
上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋·周敦頤《拙賦》）
釋?zhuān)罕?，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。
表正，則何物不正?。鬃樱?BR> 釋?zhuān)鹤鳛椋敲癖姷谋砺?。表率作用好，任何事情也?huì)好起來(lái)。
為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（漢·賈誼）
釋?zhuān)荷砭哟蟪嘉恢玫娜耍瑧?yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。 （荀子）
釋?zhuān)捍笫虏荒茏?，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
乃知國(guó)家事，成敗固人心。 （宋·王禹戎）
釋?zhuān)阂绹?guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
政通人和，百?gòu)U俱興。 （宋·范仲淹 ）
釋?zhuān)赫顣惩?，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者，必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。（清·唐甄）
釋?zhuān)核幍穆毼辉谑酥系娜?，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下?BR> 水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。（ 北齊 . 劉晝 ）
釋?zhuān)核疁啙崃司蜎](méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。 （清·康熙）
釋?zhuān)鹤鳛樯霞?jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。h·王符）
釋?zhuān)鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。 （宋·王安石）
釋?zhuān)鹤怨乓詠?lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。 （ 清·程祖洛）
釋?zhuān)翰蛔龆嘤嗟氖?，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮 . （唐·陸龜蒙）
釋?zhuān)簠峭醴虿钭龅拿考露甲阋詠G棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。
不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。（宋·李覯）
釋?zhuān)航心悴恍湃蔚娜巳マk你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。 （《列子·說(shuō)符》）
釋?zhuān)耗軌蜃プr(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
明主好要，暗主好詳。 （荀子）
釋?zhuān)郝斆鞯娜藧?ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。（墨子）
釋?zhuān)喊⒄樂(lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。（漢·王符）
釋?zhuān)夯噬现允ッ?，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。（漢·司馬遷）
釋?zhuān)喝A麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。（三國(guó)·諸葛亮）
釋?zhuān)核伎紗?wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋?zhuān)好靼椎念I(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。（三國(guó)·諸葛亮）
釋?zhuān)荷鷼獍l(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
駑馬馳，駿馬悲；駑馬肥，駿骨朽。（清·梁佩蘭）
釋?zhuān)候T著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。
有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（明·張君正）
釋?zhuān)簩?duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜；沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
治道之要有三：曰立志、責(zé)任、求賢。 （宋·楊時(shí)）
釋?zhuān)褐卫碚碌囊τ腥矫?，就是要?shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋·呂祖謙）
釋?zhuān)寒?dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 （ 宋·林逋）
釋?zhuān)簜€(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游）
釋?zhuān)簡(jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。
能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞。 （明·方孝儒）
釋?zhuān)耗軌蛱接懗觥对?shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
只手遮天曾幾時(shí)，萬(wàn)人有口終須說(shuō)。 （明·瞿式耜）
釋?zhuān)合雮€(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（宋·曾鞏）
釋?zhuān)毫鑱y的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。
政貴有恒。（《尚書(shū)·畢命》）
釋?zhuān)汉?，長(zhǎng)久不變。
有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。（《尹文子》卷上）
釋?zhuān)焊?，不。為wéi，做。
居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。（宋·蘇轍《新論中》）
釋?zhuān)壕樱綍r(shí)。發(fā)，發(fā)動(dòng)。果敢，堅(jiān)決勇敢。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。
政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。（《宋史·薛極傳》）
釋?zhuān)阂?，增益，擴(kuò)大。未至，沒(méi)有達(dá)到的地方。及，及到。未周，沒(méi)有覆蓋的地方。
上安下順，弊絕風(fēng)清。（宋·周敦頤《拙賦》）
釋?zhuān)罕?，弊端。絕，絕跡。風(fēng)，風(fēng)氣。