23. 傳播效果研究的發(fā)展趨勢(shì)是什么？有哪些新的課題？
答：在21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高度信息化的時(shí)代。社會(huì)信息化和全球信息化的發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)引起傳播效果研究領(lǐng)域的擴(kuò)大和研究課題的轉(zhuǎn)換。美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，未來(lái)的傳播效果研究將會(huì)是對(duì)整個(gè)信息社會(huì)的研究，除了大眾傳播的一些傳統(tǒng)課題將會(huì)繼續(xù)受到重視對(duì)，對(duì)“新傳播技術(shù)的普及和利用所產(chǎn)生的社會(huì)的，行為的，心理的影響”將成為效果研究的重要內(nèi)容。
另一位傳播學(xué)者薩爾瓦焦認(rèn)為，新媒介研究與傳統(tǒng)媒介研究對(duì)“效果”和“影響”的把握上是不同的。具體地說(shuō)，傳統(tǒng)的研究主要是從個(gè)人態(tài)度或行動(dòng)變化的角度考慮問(wèn)題；而由于新媒介的使用本身就意味著個(gè)人生活和行為方式的變化，其普及過(guò)程所需時(shí)間又極為短暫，因此，傳播學(xué)者所直接面臨的，是新技術(shù)，新媒介所引起的社會(huì)變化和宏觀效果問(wèn)題。
新課題研究應(yīng)包括：1新媒介與傳統(tǒng)媒介的相互關(guān)系2社會(huì)生活和行為方式的變化3“住處溝”“知識(shí)溝”與社會(huì)平等4信息泛濫的社會(huì)結(jié)果5信息社會(huì)中的社會(huì)病理
24. 電腦聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳播意味著什么？
答：電腦聯(lián)網(wǎng)業(yè)即構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳媒的挑戰(zhàn)和沖擊，又為大眾傳媒的發(fā)展提供新的機(jī)遇：
總體來(lái)看，電腦聯(lián)網(wǎng)業(yè)的興起和發(fā)展，給大眾傳媒帶來(lái)巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力。作為信息高新科技產(chǎn)物的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，具有先進(jìn)性，互動(dòng)性，
一、 論述題：
1. 大眾傳播的一般性功能有哪些？
答：傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：一是從心理學(xué)的角度分析傳播的個(gè)人（個(gè)體）功能，二是從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)的角度分析傳播的社會(huì)功能。前者涉及的范圍多半屬于人際傳播，后者則專指大眾傳播的社會(huì)功能。
大眾傳播的四大社會(huì)功能是拉斯韋爾提出的：1環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能，即大眾傳播具有的傳播各種新聞和信息，為人們提供決策和行動(dòng)的依據(jù)的社會(huì)功能2社會(huì)協(xié)調(diào)功能，即大眾傳播通過(guò)對(duì)新聞信息的選擇，解釋和評(píng)論所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)整合功能3文化傳遞功能，即大眾傳播承擔(dān)的傳遞知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值觀的教育功能4由賴特提出的大眾傳播的娛樂(lè)功能。
2. 控制論模式有什么優(yōu)勢(shì)和不足？
答：控制論模式：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過(guò)程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機(jī)制。
控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。
問(wèn)題：1. 容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等。
2. 循環(huán)性的表述，也會(huì)引起誤解。錢性模式的缺陷只改正了一半。
3. “知識(shí)溝理論”的內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)？
答：“知識(shí)溝”理論是1970年美國(guó)傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出的一種理論假說(shuō)。這一理論認(rèn)為：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者經(jīng)常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。
大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，終結(jié)果是兩者之間的“知識(shí)溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。
4. 概述“議程功能設(shè)置”假說(shuō)？
答：麥庫(kù)姆和肖發(fā)現(xiàn)，在選民對(duì)當(dāng)前重要問(wèn)題的判斷與大眾傳媒反復(fù)報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題之間，存在首一種高度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。大眾傳媒作為大事加以報(bào)道的問(wèn)題，同樣也作為“大事”反映在公眾的意識(shí)當(dāng)中；傳媒給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對(duì)該問(wèn)題的重視程度也越高。麥庫(kù)姆和肖認(rèn)為大眾傳播具有一種設(shè)定社會(huì)公共事務(wù)“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。
特點(diǎn)：⑴傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面。“議程設(shè)置功能”假說(shuō)的著眼點(diǎn)是這個(gè)過(guò)程的初階段，即認(rèn)知層面上的效果。
⑵“議程設(shè)置功能”假說(shuō)所考察的，是作為整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道所產(chǎn)生的中期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。
⑶“議程設(shè)置功能”理論暗示了一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。即傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。
議程設(shè)置功能是在李普曼“擬太環(huán)境”以及拉斯韋爾關(guān)于傳播的“環(huán)境監(jiān)視功能”概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)證研究提出的一個(gè)理論假說(shuō)。它的概念不斷趨于細(xì)致化和明確化：
⑴“議程設(shè)置功能”的作用機(jī)制趨于明確化。學(xué)者們從三角度考察大眾傳播“議程設(shè)置功能”作用機(jī)制：認(rèn)知模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式。
⑵對(duì)“議題”不同類型進(jìn)行較深入的研究。
⑶分析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點(diǎn)。（填空）如報(bào)紙的“議程設(shè)置”對(duì)較長(zhǎng)期的“議題重要性順序排列”影響較大，而電視的“熱點(diǎn)化效果”比較突出。
不足：它只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會(huì)議題的一面，而沒(méi)有涉及反映社會(huì)議題的一面。盡管從一般意義上來(lái)說(shuō)媒介的“議程設(shè)置功能”是強(qiáng)大的，但也不能把它的效果絕對(duì)化。
5. 概述傳播的五個(gè)層次？
答：人類傳播主要有五個(gè)傳播層次或類型：自我傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播和大眾傳播。
自我傳播是指每個(gè)人本身的自我信息溝通，集中反映了人的神經(jīng)生理和心理機(jī)制的反饋現(xiàn)象。
人際傳播有廣義和狹義之分，狹義指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流，亦稱親身傳播，包括利用電話，書信等媒介協(xié)助進(jìn)行的傳播；廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身，群體，組織三個(gè)人際傳播的層次。
組織傳播的方式主要有自上而下，自下而上和橫向傳播三種
大眾傳播是指通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介，對(duì)極其廣泛的受眾進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)；特點(diǎn)：1它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同2大眾傳播所傳遞的信息是公開(kāi)的，面向社會(huì)牟，受眾則是大量的，匿名的，各不相干的3大眾傳播基本上是信息的單向流動(dòng)，來(lái)自受眾的信息反饋是有限的，滯后的4現(xiàn)代科技特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛5大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織（傳播機(jī)構(gòu)）和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是由個(gè)人發(fā)出的。
答：在21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高度信息化的時(shí)代。社會(huì)信息化和全球信息化的發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)引起傳播效果研究領(lǐng)域的擴(kuò)大和研究課題的轉(zhuǎn)換。美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，未來(lái)的傳播效果研究將會(huì)是對(duì)整個(gè)信息社會(huì)的研究，除了大眾傳播的一些傳統(tǒng)課題將會(huì)繼續(xù)受到重視對(duì)，對(duì)“新傳播技術(shù)的普及和利用所產(chǎn)生的社會(huì)的，行為的，心理的影響”將成為效果研究的重要內(nèi)容。
另一位傳播學(xué)者薩爾瓦焦認(rèn)為，新媒介研究與傳統(tǒng)媒介研究對(duì)“效果”和“影響”的把握上是不同的。具體地說(shuō)，傳統(tǒng)的研究主要是從個(gè)人態(tài)度或行動(dòng)變化的角度考慮問(wèn)題；而由于新媒介的使用本身就意味著個(gè)人生活和行為方式的變化，其普及過(guò)程所需時(shí)間又極為短暫，因此，傳播學(xué)者所直接面臨的，是新技術(shù)，新媒介所引起的社會(huì)變化和宏觀效果問(wèn)題。
新課題研究應(yīng)包括：1新媒介與傳統(tǒng)媒介的相互關(guān)系2社會(huì)生活和行為方式的變化3“住處溝”“知識(shí)溝”與社會(huì)平等4信息泛濫的社會(huì)結(jié)果5信息社會(huì)中的社會(huì)病理
24. 電腦聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳播意味著什么？
答：電腦聯(lián)網(wǎng)業(yè)即構(gòu)成對(duì)傳統(tǒng)的大眾傳媒的挑戰(zhàn)和沖擊，又為大眾傳媒的發(fā)展提供新的機(jī)遇：
總體來(lái)看，電腦聯(lián)網(wǎng)業(yè)的興起和發(fā)展，給大眾傳媒帶來(lái)巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力。作為信息高新科技產(chǎn)物的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，具有先進(jìn)性，互動(dòng)性，
一、 論述題：
1. 大眾傳播的一般性功能有哪些？
答：傳播的一般性功能分為兩個(gè)層次：一是從心理學(xué)的角度分析傳播的個(gè)人（個(gè)體）功能，二是從社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)及政治學(xué)的角度分析傳播的社會(huì)功能。前者涉及的范圍多半屬于人際傳播，后者則專指大眾傳播的社會(huì)功能。
大眾傳播的四大社會(huì)功能是拉斯韋爾提出的：1環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能，即大眾傳播具有的傳播各種新聞和信息，為人們提供決策和行動(dòng)的依據(jù)的社會(huì)功能2社會(huì)協(xié)調(diào)功能，即大眾傳播通過(guò)對(duì)新聞信息的選擇，解釋和評(píng)論所實(shí)現(xiàn)的社會(huì)整合功能3文化傳遞功能，即大眾傳播承擔(dān)的傳遞知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，價(jià)值觀的教育功能4由賴特提出的大眾傳播的娛樂(lè)功能。
2. 控制論模式有什么優(yōu)勢(shì)和不足？
答：控制論模式：以控制論為指導(dǎo)思想的傳播過(guò)程模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”機(jī)制。
控制論模式變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機(jī)制，從而更客觀、更準(zhǔn)確地反映了現(xiàn)實(shí)的傳播過(guò)程。
問(wèn)題：1. 容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，似乎各“傳播單位”之間傳、受的地位、機(jī)會(huì)完全平等。
2. 循環(huán)性的表述，也會(huì)引起誤解。錢性模式的缺陷只改正了一半。
3. “知識(shí)溝理論”的內(nèi)容是什么？如何評(píng)價(jià)？
答：“知識(shí)溝”理論是1970年美國(guó)傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出的一種理論假說(shuō)。這一理論認(rèn)為：由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者經(jīng)常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)。
大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)無(wú)論對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者都會(huì)帶來(lái)知識(shí)量的增加，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人獲得信息和知識(shí)的速度大大快于后者，隨著時(shí)間的推移，終結(jié)果是兩者之間的“知識(shí)溝”不斷變寬，差距不斷擴(kuò)大。
4. 概述“議程功能設(shè)置”假說(shuō)？
答：麥庫(kù)姆和肖發(fā)現(xiàn)，在選民對(duì)當(dāng)前重要問(wèn)題的判斷與大眾傳媒反復(fù)報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題之間，存在首一種高度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。大眾傳媒作為大事加以報(bào)道的問(wèn)題，同樣也作為“大事”反映在公眾的意識(shí)當(dāng)中；傳媒給予的強(qiáng)調(diào)越多，公眾對(duì)該問(wèn)題的重視程度也越高。麥庫(kù)姆和肖認(rèn)為大眾傳播具有一種設(shè)定社會(huì)公共事務(wù)“議事日程”的功能，傳媒的新聞報(bào)道和信息傳達(dá)活動(dòng)以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對(duì)周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。
特點(diǎn)：⑴傳播效果分為認(rèn)知、態(tài)度和行動(dòng)三個(gè)層面。“議程設(shè)置功能”假說(shuō)的著眼點(diǎn)是這個(gè)過(guò)程的初階段，即認(rèn)知層面上的效果。
⑵“議程設(shè)置功能”假說(shuō)所考察的，是作為整體的大眾傳播具有較長(zhǎng)時(shí)間跨度的一系列報(bào)道所產(chǎn)生的中期的、綜合的、宏觀的社會(huì)效果。
⑶“議程設(shè)置功能”理論暗示了一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)”的機(jī)構(gòu)。即傳播媒介對(duì)外部世界的報(bào)道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動(dòng)。
議程設(shè)置功能是在李普曼“擬太環(huán)境”以及拉斯韋爾關(guān)于傳播的“環(huán)境監(jiān)視功能”概念的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)證研究提出的一個(gè)理論假說(shuō)。它的概念不斷趨于細(xì)致化和明確化：
⑴“議程設(shè)置功能”的作用機(jī)制趨于明確化。學(xué)者們從三角度考察大眾傳播“議程設(shè)置功能”作用機(jī)制：認(rèn)知模式、顯著性模式、優(yōu)先順序模式。
⑵對(duì)“議題”不同類型進(jìn)行較深入的研究。
⑶分析不同媒體“議程設(shè)置”的不同特點(diǎn)。（填空）如報(bào)紙的“議程設(shè)置”對(duì)較長(zhǎng)期的“議題重要性順序排列”影響較大，而電視的“熱點(diǎn)化效果”比較突出。
不足：它只強(qiáng)調(diào)了傳播媒介“設(shè)置”或形成社會(huì)議題的一面，而沒(méi)有涉及反映社會(huì)議題的一面。盡管從一般意義上來(lái)說(shuō)媒介的“議程設(shè)置功能”是強(qiáng)大的，但也不能把它的效果絕對(duì)化。
5. 概述傳播的五個(gè)層次？
答：人類傳播主要有五個(gè)傳播層次或類型：自我傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播和大眾傳播。
自我傳播是指每個(gè)人本身的自我信息溝通，集中反映了人的神經(jīng)生理和心理機(jī)制的反饋現(xiàn)象。
人際傳播有廣義和狹義之分，狹義指?jìng)€(gè)人與個(gè)人之間面對(duì)面的信息交流，亦稱親身傳播，包括利用電話，書信等媒介協(xié)助進(jìn)行的傳播；廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身，群體，組織三個(gè)人際傳播的層次。
組織傳播的方式主要有自上而下，自下而上和橫向傳播三種
大眾傳播是指通過(guò)現(xiàn)代化的傳播媒介，對(duì)極其廣泛的受眾進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)；特點(diǎn)：1它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息，這些媒介的特性各不相同2大眾傳播所傳遞的信息是公開(kāi)的，面向社會(huì)牟，受眾則是大量的，匿名的，各不相干的3大眾傳播基本上是信息的單向流動(dòng)，來(lái)自受眾的信息反饋是有限的，滯后的4現(xiàn)代科技特別是電子技術(shù)的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛5大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織（傳播機(jī)構(gòu)）和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不是由個(gè)人發(fā)出的。