秦漢部分
李斯：《諫逐客書》
1.這是李斯寫給秦王（統(tǒng)一六國(guó)后稱為始皇）的奏議書。秦王適時(shí)正驅(qū)逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說(shuō)服，立即廢除逐客令。
2.作品開頭即提出全文的中心論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)也”。列舉的秦國(guó)客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國(guó)強(qiáng)兵的秦國(guó)四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。
3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國(guó)”中的“黔首”指百姓。
4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報(bào)任少卿書》的“書”不同，為奏議書。
5.評(píng)說(shuō)李斯認(rèn)為逐客錯(cuò)誤的主要理由，即如何說(shuō)明逐客之非的：（1）列舉史實(shí)，說(shuō)明客卿使秦國(guó)富兵強(qiáng)。（2）秦王所愛(ài)聲玩好尚且取之它國(guó)，為何人材倒不能用別國(guó)的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國(guó)之舉。（簡(jiǎn)）
6.分析本文正反對(duì)比、利害并舉的論證方法：重于正面評(píng)說(shuō)，略于反面推論，點(diǎn)到即止，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強(qiáng)兵的事實(shí)。然后用“客何負(fù)于秦哉？向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。（簡(jiǎn)）
賈誼：《過(guò)秦論》
1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。
2.《過(guò)秦論》屬史論體。結(jié)句擬括全文中心論點(diǎn)：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。
3.《過(guò)秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”等，文采飛動(dòng)，極有感染力。
4.《過(guò)秦論》“當(dāng)是時(shí)，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。
5.《過(guò)秦論》中“過(guò)”的意思是：指責(zé)過(guò)失（即指出過(guò)失）。
6.《過(guò)秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說(shuō)秦朝的過(guò)失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)來(lái)作為漢王朝的前車之鑒，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者記取歷史教訓(xùn)，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡(jiǎn)）
7.《過(guò)秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。（2）用層層對(duì)比的手法敘述歷史事實(shí)，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡(jiǎn)或選）
8.分析《過(guò)秦論》所用的對(duì)比手法及時(shí)突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國(guó)諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國(guó)諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說(shuō)明秦國(guó)滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說(shuō)服力。（論述）
9.《過(guò)秦論》以主要篇幅歷述秦之強(qiáng)盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚(yáng)先抑，對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)論自然，令人信服。
10.語(yǔ)言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”。這種氣勢(shì)和句式，都使人讀起來(lái)感覺(jué)大氣磅礴，文采飛揚(yáng)，非常酣暢。（簡(jiǎn)或選）
晁錯(cuò)：《論貴粟疏》
1.這是晁錯(cuò)上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說(shuō)以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
2.《論貴粟疏》從正反兩面論說(shuō)了重農(nóng)貴粟對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當(dāng)時(shí)可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國(guó)家要“損有余補(bǔ)不足”。
司馬遷：
1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)3000多年的歷史。
《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀(jì)”。
2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》，是我國(guó)第一部傳紀(jì)文學(xué)，代表漢代文學(xué)的水平。
《報(bào)任少卿書》
1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報(bào)。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說(shuō)，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點(diǎn)。
2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”、“《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見(jiàn)《報(bào)任少卿書》）
3.司馬遷《報(bào)任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。
4.書中與“身殘?zhí)?”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》
1. 這是《史記》人物傳中文學(xué)色彩的篇章之一，作品對(duì)項(xiàng)羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽(yáng)、烹說(shuō)者只輕輕帶過(guò)，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。
2.項(xiàng)羽說(shuō)：“劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”。意思是學(xué)了兵法，可以抵擋萬(wàn)人。
3.秦始皇出巡，項(xiàng)羽見(jiàn)之曰：“彼可取而代之”；劉邦見(jiàn)之曰：“嗟夫，大丈夫當(dāng)如此也?！狈治鰞扇说牟煌愿瘢海?）項(xiàng)羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。
4.《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項(xiàng)羽小時(shí)學(xué)書學(xué)劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項(xiàng)羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項(xiàng)羽入關(guān)受阻、項(xiàng)伯報(bào)信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項(xiàng)羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。
5.《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的成語(yǔ)：披堅(jiān)執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見(jiàn)江東父老。
6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項(xiàng)兩方一些主要人物的個(gè)性：范增深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)劉邦極為警惕，能審時(shí)度勢(shì)；劉邦工于心計(jì)，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡(jiǎn)）
7.“鴻門宴”上，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項(xiàng)伯。
《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無(wú)忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻(xiàn)計(jì)并自刎的人是侯生，即侯贏。
班固：
1.《漢書》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補(bǔ)作，終于完成了這部歷史名著。
《蘇武傳》
1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對(duì)衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。
2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動(dòng)、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛(ài)國(guó)精神的佳作。
3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。
4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無(wú)人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?。
5.比較衛(wèi)律和李陵兩個(gè)降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時(shí)的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計(jì)較個(gè)人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對(duì)蘇武，痛苦而泣。（簡(jiǎn)）
6.以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)持民族氣節(jié)，不以個(gè)人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。（簡(jiǎn)）
7.分析文章善于以富有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格的特點(diǎn)：一般情況只作簡(jiǎn)要交待，以寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，而對(duì)衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點(diǎn)加以詳寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言行動(dòng)和富有特征的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。（簡(jiǎn)）
8.典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。?；萁袧h朝使者對(duì)單于說(shuō)：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說(shuō)蘇武一行人在某個(gè)大澤里?！?BR> 張衡：東漢的天文學(xué)家和文學(xué)家。詩(shī)用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。
《四愁詩(shī)》
1.張衡《同聲歌》《四愁詩(shī)》在五、七言發(fā)展有一定地位。
2.《四愁詩(shī)》是騷體詩(shī)，但不是對(duì)屈原作品的刻板模擬。它是中國(guó)詩(shī)較早的七言詩(shī)試作。最早錄此詩(shī)的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。
漢樂(lè)府：
1.樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)?！皾h樂(lè)府”是漢代的樂(lè)府詩(shī)。敘事性是漢樂(lè)府的基本藝術(shù)特色。
2.樂(lè)府負(fù)責(zé)采集民間歌辭予以配樂(lè)以供演奏之用起于漢武帝。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》的分類，漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂(lè)府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語(yǔ)化特色的新詩(shī)體。其中特別是五言為漢代民間首創(chuàng)，后經(jīng)文人加工成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。
《陌上?！?BR> 1.敘事詩(shī)，敘述太守調(diào)戲采桑女子遭到嚴(yán)正拒絕的故事。
2.分析采桑女子秦羅敷的形象：美麗，勇敢、堅(jiān)貞；聰明機(jī)智，能說(shuō)會(huì)道。（簡(jiǎn)）
3.通過(guò)夸飾秦羅敷的服飾和用具之美以及觀者的反應(yīng)，側(cè)面描寫其美貌，以人物對(duì)話入詩(shī)。這是民歌中常用的表現(xiàn)手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩(shī)歌增添了幾分喜劇氣氛。
4.“夸夫”對(duì)豐滿人物形象和增強(qiáng)詩(shī)的喜劇意味的作用：表現(xiàn)羅敷的聰明機(jī)智，能說(shuō)會(huì)道；揭露了封建官僚害怕上司的心態(tài)，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。（簡(jiǎn)）
《平陵?yáng)|》漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。寫一個(gè)善良的人平白無(wú)故被人綁架去敲詐勒索，被逼無(wú)奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來(lái)湊錢贖身。
《古詩(shī)為焦仲卿妻作》
1.這是古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是中國(guó)文學(xué)杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。
2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預(yù)示了全詩(shī)的悲劇氣氛。
3.主題思想：通過(guò)劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情謳歌了忠于愛(ài)情、反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神，寄托了青年男女對(duì)愛(ài)情、婚姻自由的熱烈向往。（簡(jiǎn)）
4.主要情節(jié)和結(jié)構(gòu)方式：（1）全詩(shī)共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取雙線推進(jìn)的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關(guān)系組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關(guān)系組成，并在全詩(shī)中占主導(dǎo)地位。詩(shī)中多用照應(yīng)手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細(xì)密。（簡(jiǎn)）
5.以劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩(shī)善以人物對(duì)話刻畫人物性格的特點(diǎn)：通過(guò)富有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩(shī)源》卷四，沈德潛）。劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，焦仲卿的懦弱無(wú)奈，焦母的專橫，劉兄的勢(shì)利，都通過(guò)他們的語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。（簡(jiǎn)）
6.“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現(xiàn)蘭芝性格堅(jiān)強(qiáng)，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷：“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠于愛(ài)情。（簡(jiǎn)）
7.焦母指責(zé)蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，蘭芝針鋒相對(duì)回答“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！薄?BR> 8.《古詩(shī)為焦仲卿妻作》中蘭芝點(diǎn)明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然?！?BR> 9.此詩(shī)通過(guò)富有個(gè)性的人物對(duì)話，塑造了鮮明的人物形象。
10.詩(shī)末段景物描寫的象征意：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛(ài)情的不朽，表達(dá)了作者對(duì)他們追求自由愛(ài)情的可貴精神的贊頌和對(duì)他們不幸命運(yùn)的同情。（簡(jiǎn)）
古詩(shī)十九首：
1.產(chǎn)生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，內(nèi)收錄有無(wú)名氏古詩(shī)多首，題為《古詩(shī)》。
2.《古詩(shī)十九首》藝術(shù)形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。其藝術(shù)成就確是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。
《行行重行行》
1.表現(xiàn)思婦懷念遠(yuǎn)行丈夫的纏綿情感：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對(duì)在外丈夫的掛念和猜疑。
2.與“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”（《哀郢》）含義和表現(xiàn)手法相同的是“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，為比興語(yǔ)，托物寓意，受到歷代好評(píng)。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)
《迢迢牽牛星》
1.借織女思牛郎的神州故事，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩(shī)篇。
2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運(yùn)用了出自《詩(shī)經(jīng)》的典故。
3.《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢-遙遠(yuǎn)的樣子；皎皎-明亮的樣子；纖纖-纖細(xì)柔長(zhǎng)的樣子；札札-織機(jī)聲；盈盈-水清澈的樣子。表達(dá)感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應(yīng)，形成和諧回蕩的節(jié)奏，增強(qiáng)了音樂(lè)美。（簡(jiǎn)或選）
《西北有高樓》此詩(shī)空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈?！扒迳屉S風(fēng)吹，中曲正徘徊”。（清商，樂(lè)曲名，流行于漢代）
李斯：《諫逐客書》
1.這是李斯寫給秦王（統(tǒng)一六國(guó)后稱為始皇）的奏議書。秦王適時(shí)正驅(qū)逐客卿，李斯寫了這封諫書，秦王被說(shuō)服，立即廢除逐客令。
2.作品開頭即提出全文的中心論點(diǎn)：“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)也”。列舉的秦國(guó)客卿有：百里奚、商鞅、張儀，范睢。該文列舉廣招客卿而富國(guó)強(qiáng)兵的秦國(guó)四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。
3.《謙逐客書》中“今乃棄黔首以資敵國(guó)”中的“黔首”指百姓。
4.《諫逐客書》中的“書”與《與陳伯之書》《與山巨源絕交書》《報(bào)任少卿書》的“書”不同，為奏議書。
5.評(píng)說(shuō)李斯認(rèn)為逐客錯(cuò)誤的主要理由，即如何說(shuō)明逐客之非的：（1）列舉史實(shí)，說(shuō)明客卿使秦國(guó)富兵強(qiáng)。（2）秦王所愛(ài)聲玩好尚且取之它國(guó)，為何人材倒不能用別國(guó)的呢？（3）逐客是削弱自己、有利敵國(guó)之舉。（簡(jiǎn)）
6.分析本文正反對(duì)比、利害并舉的論證方法：重于正面評(píng)說(shuō)，略于反面推論，點(diǎn)到即止，一正一反，對(duì)比強(qiáng)烈，是非清楚。如第一段列舉四代君主任用客卿富田強(qiáng)兵的事實(shí)。然后用“客何負(fù)于秦哉？向使四君客而不內(nèi)，疏士而不用，是使田無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。十分醒目，發(fā)人深思。（簡(jiǎn)）
賈誼：《過(guò)秦論》
1.《論積貯疏》《陳政事疏》均上奏漢文帝。
2.《過(guò)秦論》屬史論體。結(jié)句擬括全文中心論點(diǎn)：“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。
3.《過(guò)秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山東”指崤山以東。作品描寫陳涉起義“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”等，文采飛動(dòng)，極有感染力。
4.《過(guò)秦論》“當(dāng)是時(shí)，商君佐之”，商鞅輔佐的是秦孝公。
5.《過(guò)秦論》中“過(guò)”的意思是：指責(zé)過(guò)失（即指出過(guò)失）。
6.《過(guò)秦論》的題目含義及作者寫作意圖：（1）題目意為論說(shuō)秦朝的過(guò)失。（2）是為了總結(jié)秦王朝興衰勝敗的歷史教訓(xùn)來(lái)作為漢王朝的前車之鑒，告誡當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者記取歷史教訓(xùn)，免蹈秦王朝滅亡的覆轍。（簡(jiǎn)）
7.《過(guò)秦論》的結(jié)論是什么，作者如何提出這一結(jié)論的：（1）結(jié)論是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。（2）用層層對(duì)比的手法敘述歷史事實(shí)，秦的發(fā)展，登峰造極而迅速覆亡。（簡(jiǎn)或選）
8.分析《過(guò)秦論》所用的對(duì)比手法及時(shí)突出主旨的作用：（1）秦統(tǒng)一之前秦與六國(guó)諸侯比；秦統(tǒng)一后登峰造極與一介戍卒陳涉起義比；陳涉力量與六國(guó)諸侯比；秦統(tǒng)一前與統(tǒng)一后聲威、力量比。（2）凡此，均更加深刻地說(shuō)明秦國(guó)滅亡主要在于自身不施仁義，發(fā)人深省，使文章更具說(shuō)服力。（論述）
9.《過(guò)秦論》以主要篇幅歷述秦之強(qiáng)盛，最后卻轉(zhuǎn)入寫秦亡而得出結(jié)論，這樣寫的好處是：欲揚(yáng)先抑，對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)論自然，令人信服。
10.語(yǔ)言特色：文中多用鋪敘排比的句式，如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂鹵，因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝”。這種氣勢(shì)和句式，都使人讀起來(lái)感覺(jué)大氣磅礴，文采飛揚(yáng)，非常酣暢。（簡(jiǎn)或選）
晁錯(cuò)：《論貴粟疏》
1.這是晁錯(cuò)上給文帝的奏疏，選自《漢書。食貨志》。主要論說(shuō)以糧食為貴的道理：“饑寒至身，不顧廉恥”，要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
2.《論貴粟疏》從正反兩面論說(shuō)了重農(nóng)貴粟對(duì)于國(guó)家的富強(qiáng)和人民的安定生活所具有的決定性意義，并提出了當(dāng)時(shí)可行的具體措施。明君要“貴五谷而賤金玉”，國(guó)家要“損有余補(bǔ)不足”。
司馬遷：
1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)3000多年的歷史。
《史記》中用于記述帝王事跡的是“本紀(jì)”。
2.被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》，是我國(guó)第一部傳紀(jì)文學(xué)，代表漢代文學(xué)的水平。
《報(bào)任少卿書》
1.本篇是書信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牽被腰斬，曾寫信向司馬遷求援，司馬遷作此書回報(bào)。信中，作者自述了遭受宮刑的前因后果以及為著作《史記》而不得不含垢忍辱，茍且偷生的痛苦心情。這篇不可多得的“奇文”提出了“發(fā)憤著書”說(shuō)，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的論點(diǎn)。
2.提出“屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”、“《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”而成為“發(fā)憤著書”理論的是司馬遷。（見(jiàn)《報(bào)任少卿書》）
3.司馬遷《報(bào)任少卿書》的創(chuàng)作目的在于成就“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大事業(yè)。
4.書中與“身殘?zhí)?”同義的句子是：“大質(zhì)已虧缺矣”。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》
1. 這是《史記》人物傳中文學(xué)色彩的篇章之一，作品對(duì)項(xiàng)羽的坑秦卒、燒秦宮、屠咸陽(yáng)、烹說(shuō)者只輕輕帶過(guò)，主要歌頌其作戰(zhàn)的勇猛，同情其不幸結(jié)局。
2.項(xiàng)羽說(shuō)：“劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵”。意思是學(xué)了兵法，可以抵擋萬(wàn)人。
3.秦始皇出巡，項(xiàng)羽見(jiàn)之曰：“彼可取而代之”；劉邦見(jiàn)之曰：“嗟夫，大丈夫當(dāng)如此也?！狈治鰞扇说牟煌愿瘢海?）項(xiàng)羽與秦有仇，出身貴族，有大志，鋒芒畢露；（2）劉邦出身平民，艷羨心理，有大志，性格略委婉。
4.《項(xiàng)羽本紀(jì)》（節(jié)）中的主要情節(jié)：項(xiàng)羽小時(shí)學(xué)書學(xué)劍故事；鉅鹿之戰(zhàn)（破秦救趙的一次戰(zhàn)斗，斬殺宋義、擊破秦軍、威震諸侯）；鴻門宴（項(xiàng)羽入關(guān)后與劉邦的一次交鋒，由項(xiàng)羽入關(guān)受阻、項(xiàng)伯報(bào)信、鴻門晏飲，劉邦脫身構(gòu)成）；垓下之圍（敘寫項(xiàng)羽最后結(jié)局，由別姬、東城決戰(zhàn)、自刎烏江等情節(jié)構(gòu)成）。
5.《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的成語(yǔ)：披堅(jiān)執(zhí)銳、破釜沉舟、從壁上觀、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公、勞苦功高、人為刀俎，我為魚肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王別姬、羞見(jiàn)江東父老。
6.以“鴻門宴”為例，分析劉、項(xiàng)兩方一些主要人物的個(gè)性：范增深謀遠(yuǎn)慮，對(duì)劉邦極為警惕，能審時(shí)度勢(shì)；劉邦工于心計(jì)，能言善辯；樊噲忠心耿耿，率直豪爽；張良有情有義，胸有成竹。（簡(jiǎn)）
7.“鴻門宴”上，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者為項(xiàng)伯。
《魏公子列傳》本文選自《史記》。魏公子即信陵君，姓魏名無(wú)忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的四公子之一。表現(xiàn)了他竊符救趙的壯舉。為信陵君竊符救趙的獻(xiàn)計(jì)并自刎的人是侯生，即侯贏。
班固：
1.《漢書》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體斷代史，經(jīng)多人之手成書。班固死前只寫出《漢書》的大部分篇章，其妹班昭在馬續(xù)協(xié)助下補(bǔ)作，終于完成了這部歷史名著。
《蘇武傳》
1.《蘇武傳》選自《漢書。李廣蘇建傳》，蘇武父名蘇建，因軍功封侯，蘇武的傳記附在他的傳后。作品略寫蘇武出使匈奴、歸漢等，而對(duì)衛(wèi)律逼降、李陵勸降以及蘇武臥雪牧羊剮重點(diǎn)詳寫。
2.《蘇武傳》是《漢書》中寫得極為生動(dòng)、富有文學(xué)性的一篇，也是充滿愛(ài)國(guó)精神的佳作。
3.《蘇武傳》中以人情感化勸降的是李陵，用威脅利誘、軟硬兼施手段逼降的是衛(wèi)律。
4.《蘇武傳》中“乃徙武北海上無(wú)人處”，“北?！敝附褙惣訝柡?。
5.比較衛(wèi)律和李陵兩個(gè)降將的思想感情的差異：衛(wèi)律死心塌地投敵，滿足一時(shí)的富貴榮華，一幅叛臣嘴臉；李陵計(jì)較個(gè)人恩怨，置民族大義于腦后，但內(nèi)心尚有愧，面對(duì)蘇武，痛苦而泣。（簡(jiǎn)）
6.以蘇武回答李陵的勸降分析蘇武的思想境界，即蘇武形象：滿腔愛(ài)國(guó)之情，堅(jiān)持民族氣節(jié)，不以個(gè)人恩怨為轉(zhuǎn)移，絕不貪圖功名利祿。（簡(jiǎn)）
7.分析文章善于以富有特征性的細(xì)節(jié)刻畫人物性格的特點(diǎn)：一般情況只作簡(jiǎn)要交待，以寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)，而對(duì)衛(wèi)律的逼降和李陵的勸降以及臥雪牧羊等，則作為重點(diǎn)加以詳寫，通過(guò)人物的語(yǔ)言行動(dòng)和富有特征的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫，使蘇武的形象鮮明突出，給人以深刻的印象。（簡(jiǎn)）
8.典故“鴻燕傳書”出自《蘇武傳》。?；萁袧h朝使者對(duì)單于說(shuō)：“皇上在上林苑射獵，射中一只雁，雁足上系著用綢子寫的信，上面說(shuō)蘇武一行人在某個(gè)大澤里?！?BR> 張衡：東漢的天文學(xué)家和文學(xué)家。詩(shī)用比興手法，以“美人”比君子，以珍寶比仁義，以水深雪紛比小人。
《四愁詩(shī)》
1.張衡《同聲歌》《四愁詩(shī)》在五、七言發(fā)展有一定地位。
2.《四愁詩(shī)》是騷體詩(shī)，但不是對(duì)屈原作品的刻板模擬。它是中國(guó)詩(shī)較早的七言詩(shī)試作。最早錄此詩(shī)的是《文選》。所思：是心中思念的人；太山：即今山東泰安的泰山。本篇寫懷人愁思。
漢樂(lè)府：
1.樂(lè)府原指音樂(lè)機(jī)關(guān)?！皾h樂(lè)府”是漢代的樂(lè)府詩(shī)。敘事性是漢樂(lè)府的基本藝術(shù)特色。
2.樂(lè)府負(fù)責(zé)采集民間歌辭予以配樂(lè)以供演奏之用起于漢武帝。根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》的分類，漢樂(lè)府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中。漢樂(lè)府在形式上采用雜言和五言，是一種具有口語(yǔ)化特色的新詩(shī)體。其中特別是五言為漢代民間首創(chuàng)，后經(jīng)文人加工成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。
《陌上?！?BR> 1.敘事詩(shī)，敘述太守調(diào)戲采桑女子遭到嚴(yán)正拒絕的故事。
2.分析采桑女子秦羅敷的形象：美麗，勇敢、堅(jiān)貞；聰明機(jī)智，能說(shuō)會(huì)道。（簡(jiǎn)）
3.通過(guò)夸飾秦羅敷的服飾和用具之美以及觀者的反應(yīng)，側(cè)面描寫其美貌，以人物對(duì)話入詩(shī)。這是民歌中常用的表現(xiàn)手法。這種寫法給讀者留下了豐富的想象余地，也給詩(shī)歌增添了幾分喜劇氣氛。
4.“夸夫”對(duì)豐滿人物形象和增強(qiáng)詩(shī)的喜劇意味的作用：表現(xiàn)羅敷的聰明機(jī)智，能說(shuō)會(huì)道；揭露了封建官僚害怕上司的心態(tài)，增添了幾分詼諧色彩，增加了喜劇性。（簡(jiǎn)）
《平陵?yáng)|》漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。寫一個(gè)善良的人平白無(wú)故被人綁架去敲詐勒索，被逼無(wú)奈，只好叫家人把小黃牛賣掉來(lái)湊錢贖身。
《古詩(shī)為焦仲卿妻作》
1.這是古代最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是中國(guó)文學(xué)杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。最早見(jiàn)于南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》。
2.“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀起興，預(yù)示了全詩(shī)的悲劇氣氛。
3.主題思想：通過(guò)劉蘭芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情謳歌了忠于愛(ài)情、反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神，寄托了青年男女對(duì)愛(ài)情、婚姻自由的熱烈向往。（簡(jiǎn)）
4.主要情節(jié)和結(jié)構(gòu)方式：（1）全詩(shī)共分四段：第一段辭歸，第二段送別，第三段逼婚，第四段殉情。（2）采取雙線推進(jìn)的方式：一條線索由劉蘭芝、焦仲卿夫婦之間的關(guān)系組成；另一條線索由劉、焦夫婦同焦母、劉兄之間的關(guān)系組成，并在全詩(shī)中占主導(dǎo)地位。詩(shī)中多用照應(yīng)手法，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的細(xì)密。（簡(jiǎn)）
5.以劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄為例，分析此詩(shī)善以人物對(duì)話刻畫人物性格的特點(diǎn)：通過(guò)富有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，“淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩(shī)源》卷四，沈德潛）。劉蘭芝的外柔內(nèi)剛，焦仲卿的懦弱無(wú)奈，焦母的專橫，劉兄的勢(shì)利，都通過(guò)他們的語(yǔ)言生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。（簡(jiǎn)）
6.“蘭芝辭別”與“太守迎親”的作用：“蘭芝辭別”表現(xiàn)蘭芝性格堅(jiān)強(qiáng)，不在婆婆面前露出驚慌與悲傷：“太守迎親”反襯蘭芝不慕富貴榮華，忠于愛(ài)情。（簡(jiǎn)）
7.焦母指責(zé)蘭芝“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，蘭芝針鋒相對(duì)回答“奉事循公姥，進(jìn)止敢自?！薄?BR> 8.《古詩(shī)為焦仲卿妻作》中蘭芝點(diǎn)明悲劇原因是“同是被逼迫，君爾妾亦然?！?BR> 9.此詩(shī)通過(guò)富有個(gè)性的人物對(duì)話，塑造了鮮明的人物形象。
10.詩(shī)末段景物描寫的象征意：劉、焦墓地梧桐松柏枝葉交相覆蓋，鴛鴦雙雙日夕和鳴，象征著男女主人公貞潔愛(ài)情的不朽，表達(dá)了作者對(duì)他們追求自由愛(ài)情的可貴精神的贊頌和對(duì)他們不幸命運(yùn)的同情。（簡(jiǎn)）
古詩(shī)十九首：
1.產(chǎn)生的年代是東漢。南朝昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，內(nèi)收錄有無(wú)名氏古詩(shī)多首，題為《古詩(shī)》。
2.《古詩(shī)十九首》藝術(shù)形式上多用五言，善用比興寄托，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。其藝術(shù)成就確是文人五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。
《行行重行行》
1.表現(xiàn)思婦懷念遠(yuǎn)行丈夫的纏綿情感：“衣帶日已緩”表示思婦相思之苦：“浮云敝白旦”比喻思婦對(duì)在外丈夫的掛念和猜疑。
2.與“鳥飛返故鄉(xiāng)，狐死必首丘”（《哀郢》）含義和表現(xiàn)手法相同的是“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，為比興語(yǔ)，托物寓意，受到歷代好評(píng)。北方的馬總是依戀北方，南方的鳥總是在朝南的枝條上筑巢，表示人們總是懷念故鄉(xiāng)
《迢迢牽牛星》
1.借織女思牛郎的神州故事，寫女子離別相思之情。是最早比較完整的以牛郎織女故事為題材的詩(shī)篇。
2.《迢迢牽牛星》中“終日不成章”句運(yùn)用了出自《詩(shī)經(jīng)》的典故。
3.《迢迢牽牛星》中的疊字及意思：迢迢-遙遠(yuǎn)的樣子；皎皎-明亮的樣子；纖纖-纖細(xì)柔長(zhǎng)的樣子；札札-織機(jī)聲；盈盈-水清澈的樣子。表達(dá)感情色彩的疊字是“脈脈”。疊字互相呼應(yīng)，形成和諧回蕩的節(jié)奏，增強(qiáng)了音樂(lè)美。（簡(jiǎn)或選）
《西北有高樓》此詩(shī)空中送琴，描摹琴聲，縹渺空靈?！扒迳屉S風(fēng)吹，中曲正徘徊”。（清商，樂(lè)曲名，流行于漢代）