第一章 語言和語言學(xué)
一、單項(xiàng)選擇題
1.語言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為口語。語言學(xué)是指研究語言的科學(xué)。
2.在個(gè)別情況下，當(dāng)口語已經(jīng)發(fā)生巨大變化而書面語長(zhǎng)期保持古代語言的面貌不變時(shí)，就可能產(chǎn)生言文脫節(jié)的現(xiàn)象。
3.在我國，白話文代替文言文的時(shí)間是五四運(yùn)動(dòng)以后。
4.世界各國都把書面語的產(chǎn)生作為文明史的開端。
5.共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感是確定一個(gè)“民族”的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。
6.語言是最直觀最容易識(shí)別的民族標(biāo)志。
7.口語是語言的有聲客觀存在形式。
8.書面語雖然在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但也影響口語的發(fā)展。
9.口語和書面語都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象。
10.人與人的口頭交際過程是非常復(fù)雜的，從通信理論的角度可以將之理解為編碼和解碼的過程。
11.主張把語言和言語分開的代表人和集大成的學(xué)者是現(xiàn)代語言之父索緒爾，他的代表作是《普通語言學(xué)教程》。
12.語言符號(hào)的特點(diǎn)有：任意性、強(qiáng)制性、可變性、離散性、線性。
13.索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)，使語言學(xué)成為現(xiàn)代意義的科學(xué)。
14.言語活動(dòng)可以分為語言和言語兩個(gè)分支，即索緒爾提出人類言語活動(dòng)可分為語言和言語兩個(gè)部分。
15.語言和言語：“語言”是言語活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。言語是個(gè)人“說話”的具體行為和結(jié)果，在每個(gè)人的發(fā)音、用詞和使用的句子結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出個(gè)人特色。
16.書面語和口語的關(guān)系是：前者是第二性的，后者是第-性的。
17.口語和書面語的所謂一致，是指基本的語言成分。
18.語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體（語音）和所表示的意義（語義）之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，這說明，語言符號(hào)具有任意性。
19.語言符號(hào)是離散的，在時(shí)間這根軸上成線性排列。語言符號(hào)的線性特征使離散的語言符號(hào)有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。
20.在語言系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)中，語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性。
21.語言系統(tǒng)中最小的語言單位是語素；最小的交際單位是句子；的交際單位語篇。
22.在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在互相可以聯(lián)想起采的關(guān)系中，這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。
23.最早廣泛應(yīng)用語言學(xué)的理論和成果的社會(huì)領(lǐng)域是語言教學(xué)領(lǐng)域。
24.希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“名”是由“實(shí)”決定的。
25.我國哲學(xué)家荀子認(rèn)為“名”和“實(shí)”之間沒有必然聯(lián)系。
26.中國古代傳統(tǒng)語言學(xué)被稱之為“小學(xué)”。
27.歷史比較語言學(xué)建立的時(shí)間是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。
28.“普通語言學(xué)”中的“普通”是“一般的”意思，指研究人類的社會(huì)的語言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。
29.傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)。
二、多項(xiàng)選擇題
1.關(guān)于“語言”，說法正確的是：語言只存在于人類社會(huì)之中、語言是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、語言的客觀存在形式表現(xiàn)為口頭語和書面語。
2.“說話”的過程涉及到的相關(guān)問題有：社會(huì)問題、哲學(xué)問題、心理問題、生理問題、物理問題等。
3.口語和書面語在多數(shù)情況下是一致的，這種一致性指的是基本語匯和基本語法結(jié)構(gòu)。
4.索緒爾給語言符號(hào)的兩方面創(chuàng)制的專門術(shù)語是能指和所指。
5.下列各組語言單位之間存在聚合關(guān)系的有：很，非常；輛，部。
6.存在語言符號(hào)組合關(guān)系和聚合關(guān)系的有；詞、語法、語音、詞組。
7.語言系統(tǒng)內(nèi)部包含的語言單位有：語素、詞和詞組、句子和語篇。
8.“語言”作為一種社會(huì)現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。
9.公元前后，印度人、希臘人已經(jīng)對(duì)語法進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。
10.中國古代對(duì)語言的研究的主要內(nèi)容有：音韻，文字、訓(xùn)詁、虛詞等。
11.20世紀(jì)50年代興起的語言學(xué)新學(xué)派有：社會(huì)語言學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等。
12.出于應(yīng)用目的，西方傳統(tǒng)語言學(xué)的研究重點(diǎn)在語法學(xué)、語音學(xué)、語匯學(xué)、詩律學(xué)、修辭學(xué)等方面。
13.喬姆斯基創(chuàng)立的生成語法中和語言學(xué)結(jié)合的學(xué)科有：數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、計(jì)算機(jī)科學(xué)。
三、名詞解釋〖可轉(zhuǎn)化為選擇題〗
1.口語：是指有聲的口頭語言。
2.書面語：是文字記錄的語言的書面形式。
3.聚合關(guān)系：在同一個(gè)位置上可以相互替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類，這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。
4.組合關(guān)系：一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單位，或前后兩個(gè)語言單位，或語言單位與互相關(guān)聯(lián)的語言單位組合而成的整體之間所具有的關(guān)系稱為組合關(guān)系。
5.內(nèi)部言語：解釋“內(nèi)部言語”這一術(shù)語需要把握兩點(diǎn)：第一。它是言語的一種形式；第二，它的交際對(duì)象是說話者本人，且沒有出聲。因而對(duì)它的解釋是；沒有說出口的內(nèi)心的話。
6.能指：能指是語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，即能夠指稱某種意義的成分。
7、所指：所指是語言符號(hào)所指的意義內(nèi)容。
8、符號(hào)：符號(hào)是指根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。
9、普通語言學(xué)：語言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學(xué)。它以一般語言為研究對(duì)象，探索各種語言所共有的特征、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。
10.應(yīng)用語言學(xué)：把語言學(xué)的理論和具體成果用采為社會(huì)實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學(xué)；狹義的應(yīng)用語言學(xué)指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法。
11.傳統(tǒng)語言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)。
12.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，由索緒爾創(chuàng)立的研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律的語言學(xué)稱為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。
四、分析題
1.下列下劃線上的詞，哪些屬于語言學(xué)術(shù)中的“語言”，哪些屬于“言語”？
（1）這部作品的語言很美。
（2）言語無味，面目可憎。
（3）社科院語言研究所。
（4）亞洲語言研究所。
（5）須向人民學(xué)習(xí)語言。
（6）言語必須接近民眾。
（1）言語 （2）言語 （3）語言 （4）語言 （5）言語 （6）言語
2.下列句中下劃線上的詞，哪些是“語言”，哪些是“言語”，哪些是其他說法的代名詞？
（1）楊朔散文的語言真美。
（2）你真不會(huì)說話。
（3）他會(huì)說好幾國的話。
（4）熟了，也就沒有共同語言了。
（5）用得著我的時(shí)候，你就言語一聲。
（6）寫工人，就要用工人的語言。
（1）是語言學(xué)中的言語。確切地說，是寫出來的話和運(yùn)用語言的結(jié)果。
（2）屬于言語。因?yàn)樗沁\(yùn)用語言的動(dòng)作或行為。
（3）指的是語言。每一個(gè)國家?guī)缀醵加幸环N公認(rèn)的、約定俗成的交際工具——語言。
（4）既非語言也非言語，而是觀點(diǎn)、話題的代名詞。
（5）言語，意思是“告訴”。
（6）言語，即符合工人身份及文化水平的話語。
「提示」第一章應(yīng)著重弄懂：（1）口語與書面語的關(guān)系（2）“語言”和“言語”的區(qū)別及作用。（3）語言的符號(hào)性。（4）聚合關(guān)系和組合關(guān)系。（5）索緒爾的貢獻(xiàn)。
一、單項(xiàng)選擇題
1.語言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為口語。語言學(xué)是指研究語言的科學(xué)。
2.在個(gè)別情況下，當(dāng)口語已經(jīng)發(fā)生巨大變化而書面語長(zhǎng)期保持古代語言的面貌不變時(shí)，就可能產(chǎn)生言文脫節(jié)的現(xiàn)象。
3.在我國，白話文代替文言文的時(shí)間是五四運(yùn)動(dòng)以后。
4.世界各國都把書面語的產(chǎn)生作為文明史的開端。
5.共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感是確定一個(gè)“民族”的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。
6.語言是最直觀最容易識(shí)別的民族標(biāo)志。
7.口語是語言的有聲客觀存在形式。
8.書面語雖然在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但也影響口語的發(fā)展。
9.口語和書面語都有兩個(gè)方面：一方面是表示一定意義的聲音或圖形，這是一種物理現(xiàn)象；另一方面則是由聲音或圖形表示的意義，那是一種心理現(xiàn)象。
10.人與人的口頭交際過程是非常復(fù)雜的，從通信理論的角度可以將之理解為編碼和解碼的過程。
11.主張把語言和言語分開的代表人和集大成的學(xué)者是現(xiàn)代語言之父索緒爾，他的代表作是《普通語言學(xué)教程》。
12.語言符號(hào)的特點(diǎn)有：任意性、強(qiáng)制性、可變性、離散性、線性。
13.索緒爾創(chuàng)立的語言學(xué)，使語言學(xué)成為現(xiàn)代意義的科學(xué)。
14.言語活動(dòng)可以分為語言和言語兩個(gè)分支，即索緒爾提出人類言語活動(dòng)可分為語言和言語兩個(gè)部分。
15.語言和言語：“語言”是言語活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。言語是個(gè)人“說話”的具體行為和結(jié)果，在每個(gè)人的發(fā)音、用詞和使用的句子結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出個(gè)人特色。
16.書面語和口語的關(guān)系是：前者是第二性的，后者是第-性的。
17.口語和書面語的所謂一致，是指基本的語言成分。
18.語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體（語音）和所表示的意義（語義）之間沒有必然的理據(jù)關(guān)系，這說明，語言符號(hào)具有任意性。
19.語言符號(hào)是離散的，在時(shí)間這根軸上成線性排列。語言符號(hào)的線性特征使離散的語言符號(hào)有可能組合成大小不等的語言單位，組合成連續(xù)的語流。
20.在語言系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)中，語音系統(tǒng)的系統(tǒng)性。
21.語言系統(tǒng)中最小的語言單位是語素；最小的交際單位是句子；的交際單位語篇。
22.在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在互相可以聯(lián)想起采的關(guān)系中，這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。
23.最早廣泛應(yīng)用語言學(xué)的理論和成果的社會(huì)領(lǐng)域是語言教學(xué)領(lǐng)域。
24.希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“名”是由“實(shí)”決定的。
25.我國哲學(xué)家荀子認(rèn)為“名”和“實(shí)”之間沒有必然聯(lián)系。
26.中國古代傳統(tǒng)語言學(xué)被稱之為“小學(xué)”。
27.歷史比較語言學(xué)建立的時(shí)間是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。
28.“普通語言學(xué)”中的“普通”是“一般的”意思，指研究人類的社會(huì)的語言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。
29.傳統(tǒng)語言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語言學(xué)。
二、多項(xiàng)選擇題
1.關(guān)于“語言”，說法正確的是：語言只存在于人類社會(huì)之中、語言是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、語言的客觀存在形式表現(xiàn)為口頭語和書面語。
2.“說話”的過程涉及到的相關(guān)問題有：社會(huì)問題、哲學(xué)問題、心理問題、生理問題、物理問題等。
3.口語和書面語在多數(shù)情況下是一致的，這種一致性指的是基本語匯和基本語法結(jié)構(gòu)。
4.索緒爾給語言符號(hào)的兩方面創(chuàng)制的專門術(shù)語是能指和所指。
5.下列各組語言單位之間存在聚合關(guān)系的有：很，非常；輛，部。
6.存在語言符號(hào)組合關(guān)系和聚合關(guān)系的有；詞、語法、語音、詞組。
7.語言系統(tǒng)內(nèi)部包含的語言單位有：語素、詞和詞組、句子和語篇。
8.“語言”作為一種社會(huì)現(xiàn)象具有鮮明的地區(qū)性、民族性和歷史性。
9.公元前后，印度人、希臘人已經(jīng)對(duì)語法進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。
10.中國古代對(duì)語言的研究的主要內(nèi)容有：音韻，文字、訓(xùn)詁、虛詞等。
11.20世紀(jì)50年代興起的語言學(xué)新學(xué)派有：社會(huì)語言學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等。
12.出于應(yīng)用目的，西方傳統(tǒng)語言學(xué)的研究重點(diǎn)在語法學(xué)、語音學(xué)、語匯學(xué)、詩律學(xué)、修辭學(xué)等方面。
13.喬姆斯基創(chuàng)立的生成語法中和語言學(xué)結(jié)合的學(xué)科有：數(shù)學(xué)、數(shù)理邏輯、計(jì)算機(jī)科學(xué)。
三、名詞解釋〖可轉(zhuǎn)化為選擇題〗
1.口語：是指有聲的口頭語言。
2.書面語：是文字記錄的語言的書面形式。
3.聚合關(guān)系：在同一個(gè)位置上可以相互替換出現(xiàn)的各個(gè)語言單位處在可以聯(lián)想起來的關(guān)系之中，因而聚合成為一個(gè)類，這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。
4.組合關(guān)系：一個(gè)語言單位和前一個(gè)語言單位或后一個(gè)語言單位，或前后兩個(gè)語言單位，或語言單位與互相關(guān)聯(lián)的語言單位組合而成的整體之間所具有的關(guān)系稱為組合關(guān)系。
5.內(nèi)部言語：解釋“內(nèi)部言語”這一術(shù)語需要把握兩點(diǎn)：第一。它是言語的一種形式；第二，它的交際對(duì)象是說話者本人，且沒有出聲。因而對(duì)它的解釋是；沒有說出口的內(nèi)心的話。
6.能指：能指是語言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體，即能夠指稱某種意義的成分。
7、所指：所指是語言符號(hào)所指的意義內(nèi)容。
8、符號(hào)：符號(hào)是指根據(jù)社會(huì)的約定俗成使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體來表示某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。
9、普通語言學(xué)：語言學(xué)界把研究人類社會(huì)的語言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論稱為普通語言學(xué)。它以一般語言為研究對(duì)象，探索各種語言所共有的特征、共同的規(guī)律、結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn)和一般原理。
10.應(yīng)用語言學(xué)：把語言學(xué)的理論和具體成果用采為社會(huì)實(shí)際生活中的某個(gè)領(lǐng)域服務(wù)，這是廣義的應(yīng)用語言學(xué)；狹義的應(yīng)用語言學(xué)指專門研究語言教學(xué)中的理論和方法。
11.傳統(tǒng)語言學(xué)：一般泛指20世紀(jì)前的語言學(xué)，特別是指索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)以前的語言學(xué)。
12.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，由索緒爾創(chuàng)立的研究語言系統(tǒng)本身的內(nèi)在規(guī)律的語言學(xué)稱為結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。
四、分析題
1.下列下劃線上的詞，哪些屬于語言學(xué)術(shù)中的“語言”，哪些屬于“言語”？
（1）這部作品的語言很美。
（2）言語無味，面目可憎。
（3）社科院語言研究所。
（4）亞洲語言研究所。
（5）須向人民學(xué)習(xí)語言。
（6）言語必須接近民眾。
（1）言語 （2）言語 （3）語言 （4）語言 （5）言語 （6）言語
2.下列句中下劃線上的詞，哪些是“語言”，哪些是“言語”，哪些是其他說法的代名詞？
（1）楊朔散文的語言真美。
（2）你真不會(huì)說話。
（3）他會(huì)說好幾國的話。
（4）熟了，也就沒有共同語言了。
（5）用得著我的時(shí)候，你就言語一聲。
（6）寫工人，就要用工人的語言。
（1）是語言學(xué)中的言語。確切地說，是寫出來的話和運(yùn)用語言的結(jié)果。
（2）屬于言語。因?yàn)樗沁\(yùn)用語言的動(dòng)作或行為。
（3）指的是語言。每一個(gè)國家?guī)缀醵加幸环N公認(rèn)的、約定俗成的交際工具——語言。
（4）既非語言也非言語，而是觀點(diǎn)、話題的代名詞。
（5）言語，意思是“告訴”。
（6）言語，即符合工人身份及文化水平的話語。
「提示」第一章應(yīng)著重弄懂：（1）口語與書面語的關(guān)系（2）“語言”和“言語”的區(qū)別及作用。（3）語言的符號(hào)性。（4）聚合關(guān)系和組合關(guān)系。（5）索緒爾的貢獻(xiàn)。