老舍
老舍：1899-1966，原名舒慶春北京人。杰出的中國現(xiàn)當(dāng)代作家。著有小說集《趕集》《微神》等，詩文集《老舍幽默詩文集》等，劇作集《老舍劇作選》等12種。
代表作：《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《月牙作》《斷魂槍》《我這一輩子》《龍須溝》《茶館》等。
一、老舍的品格[文化人格與藝術(shù)品格]
老舍是20世紀(jì)中國現(xiàn)代小說和現(xiàn)代戲劇的巨擘。他的作品屬于文化味最濃、而又最經(jīng)得起時間考驗的大手筆之列。老舍具有極其鮮明的創(chuàng)作個性和十分獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
（一）冷靜的思想啟蒙
盡管老舍沒有直接參與五四運動，但他曾反復(fù)強調(diào)說：感謝“五四”，它叫我變成了作家。
一是將審美視角投向中國市民社會，從中努力挖掘傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)積淀著的市民社會心理。特別關(guān)注30年代前后市民社會中已形成精神病態(tài)的“中國典型”，發(fā)掘國民性的弱點，都具有突出的典型意義和現(xiàn)實意義。
二是從多方面探索了國民劣根性形成的原因，完成了對國民性及產(chǎn)生它的歷史原因和社會現(xiàn)狀的多重批判。老舍用自己的全部創(chuàng)作形象地挖掘了國民性的精神內(nèi)涵和主要病源?？偨Y(jié)：探索國民劣根性原因，進行了多重批判。
文學(xué)承載著思想啟蒙，思想啟蒙的題旨又深化文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，強化其審美藝術(shù)力量。被譽為“最老舍”的《駱駝祥子》如果沒有對祥子這個來自農(nóng)村的個體勞動者的真實描繪和深入透視，沒有作家對這些精神弱點充滿同情焦慮的批判，作品的悲劇力量將大打折扣?？偨Y(jié)：文學(xué)的思想啟蒙作用能增強作品的思想內(nèi)涵。
（二）穩(wěn)健的文化批判者
1、老舍善于以中西文化、新舊文明比較的宏觀視角來進行傳統(tǒng)文化的批判和國民劣根性的挖掘。
在英寫成的長篇《二馬》就是在中英文化比較中揭示民族性格的弱點和傳統(tǒng)文化的弊病，舉起了文化批判的大旗。
2、用創(chuàng)作構(gòu)建起一個完整清晰而富有力度的文化批判體系，緊緊抓住封建傳統(tǒng)文化的縮影——北平文化，從思想革命的角度來解剖社會弊端的根源。北平文化就是沙漠文化，只能滋生順民性格和奴性特征。包括三部分：傳統(tǒng)士大夫文化（權(quán)）、外來殖民文化（錢）和民習(xí)風(fēng)俗文化。
（三）沉郁的“市民詩人”
經(jīng)由對北平市民社會的發(fā)掘，達(dá)到了對民族性格、民族命運的一定程度的藝術(shù)概括，達(dá)到了對于時代本質(zhì)的某種揭示。
分為老派市民、洋派市民、理想市民和底層市民。
老派市民：批叛傳統(tǒng)文化的巨大惰性和負(fù)面效應(yīng)。
理想市民：對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀一面的贊許。
洋派市民：外來文化與傳統(tǒng)文化沖撞時產(chǎn)生的病態(tài)人物。
底層人物：表達(dá)尖銳的社會批判思想，寄予了作者深深的同情與嘆息。
濃郁的“京味心”。寫京城節(jié)俗。寫出了風(fēng)俗與民族意識的錯位，《四世同堂》中風(fēng)俗竟嘲諷性地成了民族意識喪失、內(nèi)在凝聚力崩潰的象征。這是老舍獨特的藝術(shù)視野，也是老舍作為市民社會表現(xiàn)者和批判者所達(dá)到的深度。
（四）悲觀的“幽默大師”
幽默，作為老舍個性氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，在他的整個創(chuàng)作中，起了畫龍點睛的作用。“含淚的笑”。
老舍的幽默原因：一受狄更斯等外國作家的影響；二是“一半恨一半笑的去看世界”。三是旗人子弟的老舍，生活在民間通俗文藝廣為流行的旗人社區(qū)里，被濃厚地染上了傾向幽默的思維方式。
老舍經(jīng)過挫敗與探索，從《離婚》開始，到《駱駝祥子》、《四世同堂》乃至他建國后創(chuàng)作的話劇《龍須溝》、《茶館》等，老舍的幽默隨著整個創(chuàng)作進入巔峰而日顯成熟。他的幽默中蘊含著抹不開的悲觀絕望的色彩和苦澀辛酸的味道。
老舍運用了原汁原味的北京話，使得幽默與敘述、抒情能熔為一爐而不顯匠氣。老舍對現(xiàn)代白話文學(xué)語言的不斷探索和發(fā)展創(chuàng)造，使他獲得“語言大師‘的美譽。
老舍：1899-1966，原名舒慶春北京人。杰出的中國現(xiàn)當(dāng)代作家。著有小說集《趕集》《微神》等，詩文集《老舍幽默詩文集》等，劇作集《老舍劇作選》等12種。
代表作：《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《月牙作》《斷魂槍》《我這一輩子》《龍須溝》《茶館》等。
一、老舍的品格[文化人格與藝術(shù)品格]
老舍是20世紀(jì)中國現(xiàn)代小說和現(xiàn)代戲劇的巨擘。他的作品屬于文化味最濃、而又最經(jīng)得起時間考驗的大手筆之列。老舍具有極其鮮明的創(chuàng)作個性和十分獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
（一）冷靜的思想啟蒙
盡管老舍沒有直接參與五四運動，但他曾反復(fù)強調(diào)說：感謝“五四”，它叫我變成了作家。
一是將審美視角投向中國市民社會，從中努力挖掘傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)積淀著的市民社會心理。特別關(guān)注30年代前后市民社會中已形成精神病態(tài)的“中國典型”，發(fā)掘國民性的弱點，都具有突出的典型意義和現(xiàn)實意義。
二是從多方面探索了國民劣根性形成的原因，完成了對國民性及產(chǎn)生它的歷史原因和社會現(xiàn)狀的多重批判。老舍用自己的全部創(chuàng)作形象地挖掘了國民性的精神內(nèi)涵和主要病源?？偨Y(jié)：探索國民劣根性原因，進行了多重批判。
文學(xué)承載著思想啟蒙，思想啟蒙的題旨又深化文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，強化其審美藝術(shù)力量。被譽為“最老舍”的《駱駝祥子》如果沒有對祥子這個來自農(nóng)村的個體勞動者的真實描繪和深入透視，沒有作家對這些精神弱點充滿同情焦慮的批判，作品的悲劇力量將大打折扣?？偨Y(jié)：文學(xué)的思想啟蒙作用能增強作品的思想內(nèi)涵。
（二）穩(wěn)健的文化批判者
1、老舍善于以中西文化、新舊文明比較的宏觀視角來進行傳統(tǒng)文化的批判和國民劣根性的挖掘。
在英寫成的長篇《二馬》就是在中英文化比較中揭示民族性格的弱點和傳統(tǒng)文化的弊病，舉起了文化批判的大旗。
2、用創(chuàng)作構(gòu)建起一個完整清晰而富有力度的文化批判體系，緊緊抓住封建傳統(tǒng)文化的縮影——北平文化，從思想革命的角度來解剖社會弊端的根源。北平文化就是沙漠文化，只能滋生順民性格和奴性特征。包括三部分：傳統(tǒng)士大夫文化（權(quán)）、外來殖民文化（錢）和民習(xí)風(fēng)俗文化。
（三）沉郁的“市民詩人”
經(jīng)由對北平市民社會的發(fā)掘，達(dá)到了對民族性格、民族命運的一定程度的藝術(shù)概括，達(dá)到了對于時代本質(zhì)的某種揭示。
分為老派市民、洋派市民、理想市民和底層市民。
老派市民：批叛傳統(tǒng)文化的巨大惰性和負(fù)面效應(yīng)。
理想市民：對傳統(tǒng)文化優(yōu)秀一面的贊許。
洋派市民：外來文化與傳統(tǒng)文化沖撞時產(chǎn)生的病態(tài)人物。
底層人物：表達(dá)尖銳的社會批判思想，寄予了作者深深的同情與嘆息。
濃郁的“京味心”。寫京城節(jié)俗。寫出了風(fēng)俗與民族意識的錯位，《四世同堂》中風(fēng)俗竟嘲諷性地成了民族意識喪失、內(nèi)在凝聚力崩潰的象征。這是老舍獨特的藝術(shù)視野，也是老舍作為市民社會表現(xiàn)者和批判者所達(dá)到的深度。
（四）悲觀的“幽默大師”
幽默，作為老舍個性氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)格，在他的整個創(chuàng)作中，起了畫龍點睛的作用。“含淚的笑”。
老舍的幽默原因：一受狄更斯等外國作家的影響；二是“一半恨一半笑的去看世界”。三是旗人子弟的老舍，生活在民間通俗文藝廣為流行的旗人社區(qū)里，被濃厚地染上了傾向幽默的思維方式。
老舍經(jīng)過挫敗與探索，從《離婚》開始，到《駱駝祥子》、《四世同堂》乃至他建國后創(chuàng)作的話劇《龍須溝》、《茶館》等，老舍的幽默隨著整個創(chuàng)作進入巔峰而日顯成熟。他的幽默中蘊含著抹不開的悲觀絕望的色彩和苦澀辛酸的味道。
老舍運用了原汁原味的北京話，使得幽默與敘述、抒情能熔為一爐而不顯匠氣。老舍對現(xiàn)代白話文學(xué)語言的不斷探索和發(fā)展創(chuàng)造，使他獲得“語言大師‘的美譽。