《子夜》作者：茅盾
1、“子夜”的含義。
“子夜”就是半夜12點(diǎn)鐘。這是夜的頂點(diǎn)，是最黑暗的時(shí)候。但也是黑暗到達(dá)了頂點(diǎn)，下落向白天轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，“子夜”暗示著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。
2、《子夜》的思想成就。
《子夜》是30年代初期中國(guó)社會(huì)生活，主要是大都市生活的廣闊畫(huà)卷，思想內(nèi)容十分豐富。它反映的是大都市生活的全貌、主流。思想成就主要有三個(gè)方面。
①表現(xiàn)民族工業(yè)的艱難處境和悲慘命運(yùn)，說(shuō)明實(shí)業(yè)救國(guó)道路是走不通的。
②表明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，還是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。駁斥了托派的中國(guó)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
③民族工業(yè)為要自保，拼命從加強(qiáng)剝削工人中尋找出路，引發(fā)工人的反抗斗爭(zhēng)。
3、分析吳蓀甫形象及其典型意義。
吳蓀甫形象是20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型。
吳蓀甫是上海灘上的工業(yè)巨頭，財(cái)力雄厚，開(kāi)辦有近萬(wàn)人的裕華絲廠。他的主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒險(xiǎn)精神，是一個(gè)鐵碗人物。在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無(wú)情兼并的性格特點(diǎn)。
吳蓀甫性格的另一面是軟弱空虛。
吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。
吳蓀甫的性格是復(fù)雜豐富的，是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。他的形象的塑造，是《子夜》也是茅盾對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。（以上是主要特征的分析，還應(yīng)參考5，人物描寫(xiě)特點(diǎn)的分析）。
吳蓀甫形象的意義：
①形象地概括了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇性歷史遭遇和命運(yùn)。
②說(shuō)明資本主義發(fā)展的道路、實(shí)業(yè)救國(guó)道路在中國(guó)這樣的歷史條件下是走不通的。
③說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，不是已走上資本主義發(fā)展道路了，而依舊是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。
④駁斥了托派中國(guó)社會(huì)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
4、簡(jiǎn)析趙伯韜形象。
趙伯韜是買(mǎi)辦資本家形象。他是美國(guó)某財(cái)團(tuán)的中國(guó)買(mǎi)辦，和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。他的性格特征是驕橫狂妄，陰狠狡詐。憑著他在政治、經(jīng)濟(jì)上的特殊地位，在上海灘興風(fēng)作浪，是公債市場(chǎng)上的魔王。小說(shuō)還描寫(xiě)了趙伯韜糜爛的生活，他扒進(jìn)各式各樣的公債，也扒進(jìn)各式各樣的女人，顯示了這個(gè)階級(jí)精神上的極端腐朽。
5、《子夜》的人物描寫(xiě)特點(diǎn)。
① 把人物安置在廣闊的社會(huì)背景上，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和矛盾沖突，多側(cè)面多層次地深刻刻畫(huà)人物性格。
② 把人物放在各種境遇中描寫(xiě)，其中特別是逆境困境絕境中描寫(xiě)，最能暴露人物性格的本質(zhì)方面。
③ 心理描寫(xiě)十分出色。
6、《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是宏大而嚴(yán)謹(jǐn)。最主要是，結(jié)構(gòu)線(xiàn)索以吳蓀甫為中心，以吳蓀甫為一切矛盾的焦點(diǎn)，以吳蓀甫聯(lián)系著各種人物、事件。吳趙沖突是作品的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，描寫(xiě)重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)還表現(xiàn)在，篇首吳老太爺葬禮，作品的主要人物都調(diào)集到吳公館，小說(shuō)的主要事件也都作了交代，這是高度的藝術(shù)概括力，是經(jīng)濟(jì)而又集中的結(jié)構(gòu)方法。
《邊城》作者：沈從文
1、《邊城》表達(dá)了作者什么樣的人生追求？
《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。
作品細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)的展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。
2、試述《邊城》所展現(xiàn)的人性美和人情美。
作者賦予他筆下的所有人一種淳厚質(zhì)樸的人性、遵從古禮的美德、無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)的人生。
3、沈從文在《邊城》中熱情贊美湘西古樸的人性美和人情美的意義。
作者向往“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厭惡所謂的現(xiàn)代文明，痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗，于是他在作品中構(gòu)筑了一個(gè)理想世界，以此來(lái)寄托他重造民族的希望，表達(dá)自己對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。
4、翠翠這一人物形象。
《邊城》中的女主人公翠翠，是作者向往優(yōu)美人性與人生的化身與極致。作者通過(guò)這一形象，特別是這一人物在愛(ài)情生活中的態(tài)度，描繪出人世間一種純潔美好的感情、謳歌了象征愛(ài)與美的人性與人生，“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一個(gè)恰如其分的說(shuō)明”。
5、作品在什么樣的指定環(huán)境中描繪湘西人生的？
是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和富有地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的，社會(huì)背景和矛盾被淡化了、詩(shī)話(huà)了。
6、《邊城》在藝術(shù)表現(xiàn)方面有何特點(diǎn)？
作者注重小說(shuō)的意蘊(yùn)和情致，卻不講究情節(jié)和結(jié)構(gòu)，他將散文的筆法和詩(shī)歌的抒情因素融入小說(shuō)中，創(chuàng)造出一種抒情寫(xiě)意的表現(xiàn)特點(diǎn)。
《箓竹山房》作者：吳組緗
1、《箓竹山房》中的悲劇根源。
《箓竹山房》的悲劇是一個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇。悲劇的根源是封建禮教
2、《箓竹山房》在藝術(shù)上是如何表現(xiàn)悲劇的？
《箓竹山房》主要以環(huán)境氣氛的渲染烘托來(lái)刻畫(huà)人物表現(xiàn)悲劇的。古墓似的環(huán)境形成了墓中人似的性格。這種環(huán)境氣氛的渲染烘托，突出表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的壓制、扭曲與摧殘，心靈手巧的繡蝴蝶的小姐，被封建禮教折磨得雖生猶死似古墓中人了。顯出悲劇的沉重而發(fā)人深思。
3、《箓竹山房》結(jié)尾“窺房”的情節(jié)有何作用？
“窺房”在結(jié)構(gòu)上是承接前文，把前文陰森恐怖的環(huán)境氣氛渲染到極致；又是轉(zhuǎn)折，極致后必有轉(zhuǎn)折，峰回路轉(zhuǎn)，豁然開(kāi)朗，原來(lái)窺房的是女主人公——二姑姑?！案Q房”的結(jié)尾在藝術(shù)上出奇制勝，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。
1、“子夜”的含義。
“子夜”就是半夜12點(diǎn)鐘。這是夜的頂點(diǎn)，是最黑暗的時(shí)候。但也是黑暗到達(dá)了頂點(diǎn)，下落向白天轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，“子夜”暗示著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。
2、《子夜》的思想成就。
《子夜》是30年代初期中國(guó)社會(huì)生活，主要是大都市生活的廣闊畫(huà)卷，思想內(nèi)容十分豐富。它反映的是大都市生活的全貌、主流。思想成就主要有三個(gè)方面。
①表現(xiàn)民族工業(yè)的艱難處境和悲慘命運(yùn)，說(shuō)明實(shí)業(yè)救國(guó)道路是走不通的。
②表明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，還是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。駁斥了托派的中國(guó)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
③民族工業(yè)為要自保，拼命從加強(qiáng)剝削工人中尋找出路，引發(fā)工人的反抗斗爭(zhēng)。
3、分析吳蓀甫形象及其典型意義。
吳蓀甫形象是20世紀(jì)30年代初期中國(guó)民族資本家的藝術(shù)典型。
吳蓀甫是上海灘上的工業(yè)巨頭，財(cái)力雄厚，開(kāi)辦有近萬(wàn)人的裕華絲廠。他的主要性格及特征是精明能干，有雄心有魄力，富有冒險(xiǎn)精神，是一個(gè)鐵碗人物。在他和其他民族資本家的關(guān)系中，表現(xiàn)出他的心狠手辣、無(wú)情兼并的性格特點(diǎn)。
吳蓀甫性格的另一面是軟弱空虛。
吳蓀甫的形象充分體現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性。
吳蓀甫的性格是復(fù)雜豐富的，是一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的藝術(shù)形象。他的形象的塑造，是《子夜》也是茅盾對(duì)現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。（以上是主要特征的分析，還應(yīng)參考5，人物描寫(xiě)特點(diǎn)的分析）。
吳蓀甫形象的意義：
①形象地概括了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇性歷史遭遇和命運(yùn)。
②說(shuō)明資本主義發(fā)展的道路、實(shí)業(yè)救國(guó)道路在中國(guó)這樣的歷史條件下是走不通的。
③說(shuō)明中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，不是已走上資本主義發(fā)展道路了，而依舊是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。
④駁斥了托派中國(guó)社會(huì)已走上資本主義發(fā)展道路的謬論。
4、簡(jiǎn)析趙伯韜形象。
趙伯韜是買(mǎi)辦資本家形象。他是美國(guó)某財(cái)團(tuán)的中國(guó)買(mǎi)辦，和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。他的性格特征是驕橫狂妄，陰狠狡詐。憑著他在政治、經(jīng)濟(jì)上的特殊地位，在上海灘興風(fēng)作浪，是公債市場(chǎng)上的魔王。小說(shuō)還描寫(xiě)了趙伯韜糜爛的生活，他扒進(jìn)各式各樣的公債，也扒進(jìn)各式各樣的女人，顯示了這個(gè)階級(jí)精神上的極端腐朽。
5、《子夜》的人物描寫(xiě)特點(diǎn)。
① 把人物安置在廣闊的社會(huì)背景上，通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系和矛盾沖突，多側(cè)面多層次地深刻刻畫(huà)人物性格。
② 把人物放在各種境遇中描寫(xiě)，其中特別是逆境困境絕境中描寫(xiě)，最能暴露人物性格的本質(zhì)方面。
③ 心理描寫(xiě)十分出色。
6、《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
《子夜》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是宏大而嚴(yán)謹(jǐn)。最主要是，結(jié)構(gòu)線(xiàn)索以吳蓀甫為中心，以吳蓀甫為一切矛盾的焦點(diǎn)，以吳蓀甫聯(lián)系著各種人物、事件。吳趙沖突是作品的結(jié)構(gòu)主線(xiàn)，描寫(xiě)重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)還表現(xiàn)在，篇首吳老太爺葬禮，作品的主要人物都調(diào)集到吳公館，小說(shuō)的主要事件也都作了交代，這是高度的藝術(shù)概括力，是經(jīng)濟(jì)而又集中的結(jié)構(gòu)方法。
《邊城》作者：沈從文
1、《邊城》表達(dá)了作者什么樣的人生追求？
《邊城》以湘西小山城茶峒及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫(xiě)一個(gè)渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折的愛(ài)情故事。
作品細(xì)膩刻畫(huà)了純真的男女之愛(ài)、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動(dòng)的展現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、純樸的民風(fēng)和人情，謳歌一種淳厚的象征著“愛(ài)”與“美”的人性與人生，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。
2、試述《邊城》所展現(xiàn)的人性美和人情美。
作者賦予他筆下的所有人一種淳厚質(zhì)樸的人性、遵從古禮的美德、無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)的人生。
3、沈從文在《邊城》中熱情贊美湘西古樸的人性美和人情美的意義。
作者向往“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厭惡所謂的現(xiàn)代文明，痛恨現(xiàn)實(shí)的黑暗，于是他在作品中構(gòu)筑了一個(gè)理想世界，以此來(lái)寄托他重造民族的希望，表達(dá)自己對(duì)理想人生的執(zhí)著追求。
4、翠翠這一人物形象。
《邊城》中的女主人公翠翠，是作者向往優(yōu)美人性與人生的化身與極致。作者通過(guò)這一形象，特別是這一人物在愛(ài)情生活中的態(tài)度，描繪出人世間一種純潔美好的感情、謳歌了象征愛(ài)與美的人性與人生，“為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一個(gè)恰如其分的說(shuō)明”。
5、作品在什么樣的指定環(huán)境中描繪湘西人生的？
是在一種洋溢著詩(shī)情畫(huà)意和富有地方色彩的特定環(huán)境中展開(kāi)的，社會(huì)背景和矛盾被淡化了、詩(shī)話(huà)了。
6、《邊城》在藝術(shù)表現(xiàn)方面有何特點(diǎn)？
作者注重小說(shuō)的意蘊(yùn)和情致，卻不講究情節(jié)和結(jié)構(gòu)，他將散文的筆法和詩(shī)歌的抒情因素融入小說(shuō)中，創(chuàng)造出一種抒情寫(xiě)意的表現(xiàn)特點(diǎn)。
《箓竹山房》作者：吳組緗
1、《箓竹山房》中的悲劇根源。
《箓竹山房》的悲劇是一個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇。悲劇的根源是封建禮教
2、《箓竹山房》在藝術(shù)上是如何表現(xiàn)悲劇的？
《箓竹山房》主要以環(huán)境氣氛的渲染烘托來(lái)刻畫(huà)人物表現(xiàn)悲劇的。古墓似的環(huán)境形成了墓中人似的性格。這種環(huán)境氣氛的渲染烘托，突出表現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的壓制、扭曲與摧殘，心靈手巧的繡蝴蝶的小姐，被封建禮教折磨得雖生猶死似古墓中人了。顯出悲劇的沉重而發(fā)人深思。
3、《箓竹山房》結(jié)尾“窺房”的情節(jié)有何作用？
“窺房”在結(jié)構(gòu)上是承接前文，把前文陰森恐怖的環(huán)境氣氛渲染到極致；又是轉(zhuǎn)折，極致后必有轉(zhuǎn)折，峰回路轉(zhuǎn)，豁然開(kāi)朗，原來(lái)窺房的是女主人公——二姑姑?！案Q房”的結(jié)尾在藝術(shù)上出奇制勝，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。