101. 以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì)
102. 社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的
104. “一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題
105. 全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
106. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性
107. 哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)
108. 正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映
109. 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110. 唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的
111. 認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立
112. 唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113. 與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀
114. 杰出人物的歷史作用是：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
115. 下列選項(xiàng)中不正確的是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人
116. 人的本質(zhì)是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的
117. 馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始得到真正的傳播是在：十月革命
118. 中國(guó)共產(chǎn)黨正式把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大
119. 新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)
120. 毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話》
121. 從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)
122. 中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的*
123. 第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義
124. 國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)
125. 標(biāo)志中國(guó)歷最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京
126. 黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中提出的過(guò)渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡
127. 1956年4月，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
128. 從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成
129. 三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)是保持黨的：先進(jìn)性
130. 三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，它是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓資姓社問(wèn)題
131. 社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
132. 我國(guó)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)
133. 社會(huì)主義市場(chǎng)體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系
134. 國(guó)家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度
135. 政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式
136. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
137. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)
138. 按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于：第三世界
139. 系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張
140. 新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上
141. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
142. 意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界
143. 意識(shí)是客觀存在的主觀映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
144. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力
145. 唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
146. 列寧說(shuō)“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立
147. 社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
148. 人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾
149. 我國(guó)進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律
150. 我國(guó)的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性
102. 社會(huì)主義民主政治的組織原則是：民主集中制
103. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的
104. “一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題
105. 全心全意地依靠工人階級(jí)是因?yàn)椋汗と穗A級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍
106. 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性
107. 哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)
108. 正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是：對(duì)客觀規(guī)律的正確反映
109. 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)
110. 唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的
111. 認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立
112. 唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
113. 與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀
114. 杰出人物的歷史作用是：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程
115. 下列選項(xiàng)中不正確的是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人
116. 人的本質(zhì)是隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的
117. 馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始得到真正的傳播是在：十月革命
118. 中國(guó)共產(chǎn)黨正式把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大
119. 新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)
120. 毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會(huì)議上的講話》
121. 從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會(huì)議之前，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)
122. 中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對(duì)武裝的*
123. 第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義
124. 國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動(dòng)
125. 標(biāo)志中國(guó)歷最后一個(gè)反動(dòng)政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京
126. 黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中提出的過(guò)渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡
127. 1956年4月，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴
128. 從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成
129. 三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)是保持黨的：先進(jìn)性
130. 三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對(duì)性，它是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓資姓社問(wèn)題
131. 社會(huì)主義國(guó)家的改革，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
132. 我國(guó)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn)
133. 社會(huì)主義市場(chǎng)體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系
134. 國(guó)家對(duì)社會(huì)成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會(huì)安全制度是：社會(huì)保障制度
135. 政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式
136. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則
137. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略是：依法治國(guó)
138. 按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于：第三世界
139. 系統(tǒng)闡述中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張
140. 新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上
141. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀
142. 意識(shí)能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界
143. 意識(shí)是客觀存在的主觀映像是指：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
144. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動(dòng)力
145. 唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
146. 列寧說(shuō)“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立
147. 社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用
148. 人民群眾的主體是：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾
149. 我國(guó)進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律
150. 我國(guó)的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性