第二章
一、唯物辯證法的總特征是：關于普遍聯(lián)系和發(fā)展的科
普遍聯(lián)系
（一）普遍聯(lián)系的定義：指事物之間以僅構成事物要素之間的相互作用，互相影響，互相制約。
（二）普遍聯(lián)系的特點：
a）唯物論角度：聯(lián)系有客觀性。例如中國民間傳說烏鴉有報憂（這句話就是錯誤的）
b）辯證角度看：聯(lián)系是無限性，普遍性，多樣性，和可變性
（三）普遍聯(lián)系既作聯(lián)系的普遍性，包括三方面內容：第一方面內容，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的整體；第二個方面內容：任何失去都和其他事物相聯(lián)系而存在的；第三方面內容：任何事物都能反映和它相聯(lián)系事物的特點。
例如：黑格爾說；剁下來的手就不是真正的手（這句話是對的）反應了辯證法的普遍聯(lián)系
一般講環(huán)境保護（西北嚴禁采集法菜，養(yǎng)山羊）相互聯(lián)系的說法P34
發(fā)展
（一）什么是發(fā)展
簡答題：為什么說新陳代謝是宇宙的普遍發(fā)展？
答：新陳代謝是宇宙間的普遍規(guī)律，所謂新陳代謝就是發(fā)展，而發(fā)展是新事物的產生就事物的滅亡。（發(fā)展的實質），所謂新事物就是有遠大前途，強大的生命力和符合事物必然性的事物，新事物之所以不可戰(zhàn)勝，原因有三條：
第一條：新生事物有必然性它符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律；
第二條：新生事物有優(yōu)越性，它脫胎于舊事物克服了舊事物的缺點，保留了舊事物的優(yōu)點，又增加了舊事物中沒有的新因素，所以有強大的生命力；
第三條：優(yōu)先進行，社會領域的新事物符合人民群眾的根本利益，能得到人民群眾的支持和擁護。
二、唯物辯證法的理論體系
1.內容：包括三個方面，第一，對立統(tǒng)一規(guī)律；第二，質量普遍規(guī)律；第三，否定之否定規(guī)律。
2.范疇：原因和結果；可能性和？（看書）；偶然性和必然性；內容和形式；現(xiàn)象和本質。
3.三大規(guī)律作用：
1）矛盾作用：揭示事物聯(lián)系的本質和發(fā)展內在動力。 （最重要）
2）質量作用：揭示事物發(fā)展的過程和內在機智的。
3）否定之否定作用：揭示事物發(fā)展的總趨勢。
4.三大規(guī)律的關系：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心——（看書）
三、規(guī)律的概念及其特點
1.概念：事物的本質的，內在的，必然的聯(lián)系。
2.特點：客觀性——規(guī)律不能改造，可以認識和利用。（所有事物都是有規(guī)律的）；規(guī)律有普遍性，重復性，和穩(wěn)定性（選擇）
四、對立統(tǒng)一規(guī)律——（矛盾）
矛盾：指任何事物內部都存在著既對立又統(tǒng)一的兩方面，相對立的一面叫矛盾的斗爭性，相同一的一面叫矛盾的同一性（統(tǒng)一性）——矛盾的根本特性就是同一性和斗爭性的對立統(tǒng)一。
簡答題：簡述矛盾的同一性和斗爭性的關系？
答：第一，矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的關系；（點題）
第二，矛盾斗爭性的含義是事物內容相互矛盾的兩個方面，相互反對相互分離的傾向，矛盾的斗爭性是絕對的。（這句話可能出選擇題）；同一性是指事物內容相互矛盾的兩個方面互相依賴，互相聯(lián)系的傾向，矛盾的同一性是相對的，同一性有三層含義：（1）指矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，（2）矛盾雙方互相包含，互相貫通，互相作用，（3）矛盾雙方在一定條件下互相轉化。
第三，矛盾的斗爭性和同一性又是有統(tǒng)一性的一面，（三個方面）——（相互依存，互為條件，相互依賴）備注：這三方面可以自己寫就是一些廢話！
五、矛盾是事物發(fā)展的內在動力（簡單，選擇）例如：矛盾同一性是事物發(fā)展的內在動力（這句話是錯誤的）矛盾斗爭性和同一性相互依存，為事物的發(fā)展提供了一個空間（或者場所）備注：為什么要改革開放？
六、矛盾雙方可以從對方吸取郵電，克服缺點，從而促進整個事物的發(fā)展，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化，就規(guī)定了事物發(fā)展的主方向，斗爭性在事物發(fā)展中表現(xiàn)為兩點，斗爭性是事物量變給階段的作用事促使矛盾雙方力量對比的變化，為質變準備條件，矛盾斗爭性在質變中作用是促使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解，新的矛盾體產生，完成事物的轉化。
七、論述題：矛盾的絕對性和相對性，矛盾的普遍性和特殊性（用原理解釋說明）
普遍性與特殊性（絕對性和相對性）是全部矛盾的精髓。
備注：分析論述題分為五部分：前三部分是簡答題中的三部分，第四部分，是違反這個原理的結果，第五部門，聯(lián)系實際說明問題。
答：第一，矛盾對立統(tǒng)一的關系，第二，分別解釋矛盾的普遍性：矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程之中，（沒有矛盾的事物是沒有的，以空間的角度來說：矛盾無處不在，處處存在，以時間的角度來說矛盾時時存在，無時不在，即矛盾存在于每個事物發(fā)展過程中的始終。）
第二，矛盾特殊性的意義：（1）不同的矛盾在不同的發(fā)展階段各有特點，（2）不同的矛盾又不同的解決方法（一把鑰匙卡一把鎖，這句話是對的）（3）矛盾又不平衡性，即由主要矛盾和次要矛盾之分。
第三，矛盾的普遍性和特殊性又是相互聯(lián)系的，表現(xiàn)為三個方面（1），（2），（3）
第四，割裂矛盾的普遍性和特殊性的關系，會犯兩種形而上學的錯誤，表現(xiàn)為兩個方面，（1）只承認普遍性不承認特殊性，會犯（？？）錯誤，只承認特殊性不承認普遍性的，會犯相對于的錯誤。
第五，矛盾的普遍性和特殊性辯證原理是建設有中國特色主意理論的哲學基礎，表現(xiàn)在兩點，（1）社會主義是人類歷史發(fā)展的總方向，我們堅持社會主義。（普遍性）（2）多國走向社會主義的道路又是相互區(qū)別的，我們堅持這一點。（特殊性）
備注：論述題共20分，其中15分在前面，5分在后面
八、維新主義有兩種形態(tài)：主觀和客觀，我們主要掌握其定義，代表人物和命題，
主觀
1）定義：認為個人的意識為萬物本源的觀點。
2）代表人物：中國明朝王陽明，他命題是：萬物在我心中。（情人眼里出西施）（樹葉書也是綠的，在我看來樹葉是綠的，必須加上在我看來），歐洲代表人物：休莫，馬赫，命題是：存在就是不被感知，物就是感覺的復合，備注：個人意識包括：知識，情感，意志，牟其中認為意識決定一切（南德集團）
客觀
1）定義：把不以任何個人意識為轉移的客觀精神當作世界本原的觀點。
2）代表人物：中國宋朝的朱熹，命題：“理”是萬物的本源；歐洲的代表人物是柏拉圖，命題是“念”是萬物的本源。
九、辯證法與形而上學的區(qū)別？
（一）辯證法用聯(lián)系的觀點看問題，形而上學是用獨立的觀點看問題
（二）辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學是用靜止的觀點看問題
（三）辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學認為矛盾是外力推動事物的變化
（四）辯證法認為矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是全部矛盾的精髓，形而上學否認矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是全部矛盾的精髓。
一、唯物辯證法的總特征是：關于普遍聯(lián)系和發(fā)展的科
普遍聯(lián)系
（一）普遍聯(lián)系的定義：指事物之間以僅構成事物要素之間的相互作用，互相影響，互相制約。
（二）普遍聯(lián)系的特點：
a）唯物論角度：聯(lián)系有客觀性。例如中國民間傳說烏鴉有報憂（這句話就是錯誤的）
b）辯證角度看：聯(lián)系是無限性，普遍性，多樣性，和可變性
（三）普遍聯(lián)系既作聯(lián)系的普遍性，包括三方面內容：第一方面內容，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一的整體；第二個方面內容：任何失去都和其他事物相聯(lián)系而存在的；第三方面內容：任何事物都能反映和它相聯(lián)系事物的特點。
例如：黑格爾說；剁下來的手就不是真正的手（這句話是對的）反應了辯證法的普遍聯(lián)系
一般講環(huán)境保護（西北嚴禁采集法菜，養(yǎng)山羊）相互聯(lián)系的說法P34
發(fā)展
（一）什么是發(fā)展
簡答題：為什么說新陳代謝是宇宙的普遍發(fā)展？
答：新陳代謝是宇宙間的普遍規(guī)律，所謂新陳代謝就是發(fā)展，而發(fā)展是新事物的產生就事物的滅亡。（發(fā)展的實質），所謂新事物就是有遠大前途，強大的生命力和符合事物必然性的事物，新事物之所以不可戰(zhàn)勝，原因有三條：
第一條：新生事物有必然性它符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律；
第二條：新生事物有優(yōu)越性，它脫胎于舊事物克服了舊事物的缺點，保留了舊事物的優(yōu)點，又增加了舊事物中沒有的新因素，所以有強大的生命力；
第三條：優(yōu)先進行，社會領域的新事物符合人民群眾的根本利益，能得到人民群眾的支持和擁護。
二、唯物辯證法的理論體系
1.內容：包括三個方面，第一，對立統(tǒng)一規(guī)律；第二，質量普遍規(guī)律；第三，否定之否定規(guī)律。
2.范疇：原因和結果；可能性和？（看書）；偶然性和必然性；內容和形式；現(xiàn)象和本質。
3.三大規(guī)律作用：
1）矛盾作用：揭示事物聯(lián)系的本質和發(fā)展內在動力。 （最重要）
2）質量作用：揭示事物發(fā)展的過程和內在機智的。
3）否定之否定作用：揭示事物發(fā)展的總趨勢。
4.三大規(guī)律的關系：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心——（看書）
三、規(guī)律的概念及其特點
1.概念：事物的本質的，內在的，必然的聯(lián)系。
2.特點：客觀性——規(guī)律不能改造，可以認識和利用。（所有事物都是有規(guī)律的）；規(guī)律有普遍性，重復性，和穩(wěn)定性（選擇）
四、對立統(tǒng)一規(guī)律——（矛盾）
矛盾：指任何事物內部都存在著既對立又統(tǒng)一的兩方面，相對立的一面叫矛盾的斗爭性，相同一的一面叫矛盾的同一性（統(tǒng)一性）——矛盾的根本特性就是同一性和斗爭性的對立統(tǒng)一。
簡答題：簡述矛盾的同一性和斗爭性的關系？
答：第一，矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的關系；（點題）
第二，矛盾斗爭性的含義是事物內容相互矛盾的兩個方面，相互反對相互分離的傾向，矛盾的斗爭性是絕對的。（這句話可能出選擇題）；同一性是指事物內容相互矛盾的兩個方面互相依賴，互相聯(lián)系的傾向，矛盾的同一性是相對的，同一性有三層含義：（1）指矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，（2）矛盾雙方互相包含，互相貫通，互相作用，（3）矛盾雙方在一定條件下互相轉化。
第三，矛盾的斗爭性和同一性又是有統(tǒng)一性的一面，（三個方面）——（相互依存，互為條件，相互依賴）備注：這三方面可以自己寫就是一些廢話！
五、矛盾是事物發(fā)展的內在動力（簡單，選擇）例如：矛盾同一性是事物發(fā)展的內在動力（這句話是錯誤的）矛盾斗爭性和同一性相互依存，為事物的發(fā)展提供了一個空間（或者場所）備注：為什么要改革開放？
六、矛盾雙方可以從對方吸取郵電，克服缺點，從而促進整個事物的發(fā)展，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化，就規(guī)定了事物發(fā)展的主方向，斗爭性在事物發(fā)展中表現(xiàn)為兩點，斗爭性是事物量變給階段的作用事促使矛盾雙方力量對比的變化，為質變準備條件，矛盾斗爭性在質變中作用是促使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解，新的矛盾體產生，完成事物的轉化。
七、論述題：矛盾的絕對性和相對性，矛盾的普遍性和特殊性（用原理解釋說明）
普遍性與特殊性（絕對性和相對性）是全部矛盾的精髓。
備注：分析論述題分為五部分：前三部分是簡答題中的三部分，第四部分，是違反這個原理的結果，第五部門，聯(lián)系實際說明問題。
答：第一，矛盾對立統(tǒng)一的關系，第二，分別解釋矛盾的普遍性：矛盾存在于任何事物的發(fā)展過程之中，（沒有矛盾的事物是沒有的，以空間的角度來說：矛盾無處不在，處處存在，以時間的角度來說矛盾時時存在，無時不在，即矛盾存在于每個事物發(fā)展過程中的始終。）
第二，矛盾特殊性的意義：（1）不同的矛盾在不同的發(fā)展階段各有特點，（2）不同的矛盾又不同的解決方法（一把鑰匙卡一把鎖，這句話是對的）（3）矛盾又不平衡性，即由主要矛盾和次要矛盾之分。
第三，矛盾的普遍性和特殊性又是相互聯(lián)系的，表現(xiàn)為三個方面（1），（2），（3）
第四，割裂矛盾的普遍性和特殊性的關系，會犯兩種形而上學的錯誤，表現(xiàn)為兩個方面，（1）只承認普遍性不承認特殊性，會犯（？？）錯誤，只承認特殊性不承認普遍性的，會犯相對于的錯誤。
第五，矛盾的普遍性和特殊性辯證原理是建設有中國特色主意理論的哲學基礎，表現(xiàn)在兩點，（1）社會主義是人類歷史發(fā)展的總方向，我們堅持社會主義。（普遍性）（2）多國走向社會主義的道路又是相互區(qū)別的，我們堅持這一點。（特殊性）
備注：論述題共20分，其中15分在前面，5分在后面
八、維新主義有兩種形態(tài)：主觀和客觀，我們主要掌握其定義，代表人物和命題，
主觀
1）定義：認為個人的意識為萬物本源的觀點。
2）代表人物：中國明朝王陽明，他命題是：萬物在我心中。（情人眼里出西施）（樹葉書也是綠的，在我看來樹葉是綠的，必須加上在我看來），歐洲代表人物：休莫，馬赫，命題是：存在就是不被感知，物就是感覺的復合，備注：個人意識包括：知識，情感，意志，牟其中認為意識決定一切（南德集團）
客觀
1）定義：把不以任何個人意識為轉移的客觀精神當作世界本原的觀點。
2）代表人物：中國宋朝的朱熹，命題：“理”是萬物的本源；歐洲的代表人物是柏拉圖，命題是“念”是萬物的本源。
九、辯證法與形而上學的區(qū)別？
（一）辯證法用聯(lián)系的觀點看問題，形而上學是用獨立的觀點看問題
（二）辯證法用發(fā)展的觀點看問題，形而上學是用靜止的觀點看問題
（三）辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學認為矛盾是外力推動事物的變化
（四）辯證法認為矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是全部矛盾的精髓，形而上學否認矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是全部矛盾的精髓。