現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展思想產(chǎn)生的背景是人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境和資源遭到越來越嚴重的破壞。
1987年，聯(lián)合國發(fā)表的研究報告《我們共同的未來》中，首次對可持續(xù)發(fā)展概念做出了科學定義：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人需求、又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?！?992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會鄭重宣告“促進可持續(xù)發(fā)展是我們的責任”。可持續(xù)發(fā)展理論，是對傳統(tǒng)的單純追求產(chǎn)量、產(chǎn)值增長的資源消耗型增長模式的一種否定。這一理論的核心是經(jīng)濟增長與生態(tài)保護同步進行，而發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價?？沙掷m(xù)發(fā)展問題是世界各國普遍認同的一種原則、一種發(fā)展戰(zhàn)略，成為人類發(fā)展的共同目標。
1987年，聯(lián)合國發(fā)表的研究報告《我們共同的未來》中，首次對可持續(xù)發(fā)展概念做出了科學定義：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人需求、又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展?！?992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會鄭重宣告“促進可持續(xù)發(fā)展是我們的責任”。可持續(xù)發(fā)展理論，是對傳統(tǒng)的單純追求產(chǎn)量、產(chǎn)值增長的資源消耗型增長模式的一種否定。這一理論的核心是經(jīng)濟增長與生態(tài)保護同步進行，而發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境為代價?？沙掷m(xù)發(fā)展問題是世界各國普遍認同的一種原則、一種發(fā)展戰(zhàn)略，成為人類發(fā)展的共同目標。