《西藏民主改革50年》和《新疆的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書(shū)發(fā)布
時(shí)事精要
2009年3月2日國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書(shū)， 這是中國(guó)政府發(fā)表的第8個(gè)有關(guān)西藏的白皮書(shū)，全文約2.1萬(wàn)字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個(gè)世紀(jì)西藏的歷史性巨變、結(jié)束語(yǔ)等5個(gè)部分。 回顧西藏實(shí)行民主改革這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和50年來(lái)西藏廣泛深刻的歷史巨變。
白皮書(shū)說(shuō)，50年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專(zhuān)制走向民主、從封閉走向開(kāi)放的光輝歷程。當(dāng)前，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、政通人和，正處于歷的發(fā)展時(shí)期。
白皮書(shū)說(shuō)，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個(gè)比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會(huì)的生機(jī)和活力，使西藏社會(huì)日益走向沒(méi)落和衰敗。在帝國(guó)主義勢(shì)力策動(dòng)支持下，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)的一些人面對(duì)人民日益高漲的民主改革要求，根本反對(duì)改革，頑固堅(jiān)持“長(zhǎng)期不改，永遠(yuǎn)不改”，企圖永遠(yuǎn)保持政教合一的封建農(nóng)奴制度，于1959年3月10日公開(kāi)撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。
白皮書(shū)指出，在這種情況下，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，中央人民政府與西藏人民一道堅(jiān)決平息了武裝叛亂。與此同時(shí)，在西藏掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。這是西藏發(fā)展最廣泛、最深刻、最偉大的社會(huì)變革，是西藏社會(huì)發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時(shí)代的重大歷史事件，也是人類(lèi)文明發(fā)展史和世界人權(quán)具有重大意義的巨大進(jìn)步。
白皮書(shū)說(shuō)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，獲得解放的西藏各族人民在中央人民政府的關(guān)心和全國(guó)人民的支援下，以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設(shè)新社會(huì)、創(chuàng)造新生活的偉大進(jìn)程，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)西藏歷亙古未有的奇跡。西藏的社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)日新月異、突飛猛進(jìn)，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，人權(quán)事業(yè)取得了舉世矚目的重大進(jìn)展。
白皮書(shū)說(shuō)，歷史雄辯地證明，沒(méi)有民主改革，就沒(méi)有占西藏人口95%的廣大勞動(dòng)人民的翻身解放，就沒(méi)有西藏社會(huì)的跨越式發(fā)展，就沒(méi)有西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，就沒(méi)有西藏各族人民今天的美好生活。
白皮書(shū)指出，叛逃國(guó)外50年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制的圖謀。他們?cè)诰惩饨⒑途S持著以十四世達(dá)賴為政教首腦的政教合一的所謂“西藏流亡政府”，在西方反華勢(shì)力的支持下，一刻也沒(méi)有停止過(guò)破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定和分裂國(guó)家的活動(dòng)。我們與達(dá)賴集團(tuán)之間分歧和斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，根本不是自治與不自治的問(wèn)題，而始終是進(jìn)步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭(zhēng)。
白皮書(shū)認(rèn)為，達(dá)賴集團(tuán)為維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制，悍然發(fā)動(dòng)分裂祖國(guó)的大規(guī)模武裝叛亂，中國(guó)政府采取措施平息叛亂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，解放百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，其在人類(lèi)歷的進(jìn)步意義與美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和解放黑奴相比毫不遜色。
白皮書(shū)指出，所謂“西藏問(wèn)題”從一開(kāi)始就是帝國(guó)主義妄圖瓜分中國(guó)的產(chǎn)物，是近代帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖變中國(guó)為其殖民地、半殖民地圖謀的一部分。達(dá)賴集團(tuán)叛逃國(guó)外以后，西方反華勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)達(dá)賴集團(tuán)“*”分裂活動(dòng)的慫恿、支持和訓(xùn)練。這說(shuō)明，所謂“西藏問(wèn)題”根本不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，而是西方反華勢(shì)力企圖遏制中國(guó)、分裂中國(guó)、妖魔化中國(guó)的問(wèn)題。
白皮書(shū)說(shuō)，達(dá)賴集團(tuán)搞“*”沒(méi)有出路，打著“高度自治”旗號(hào)謀求半獨(dú)立、變相獨(dú)立也沒(méi)有出路。達(dá)賴集團(tuán)不論以什么借口，妄圖在西藏開(kāi)歷史倒車(chē)，恢復(fù)封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，這是飽嘗封建農(nóng)奴制之苦、親歷新西藏之福的西藏各族人民堅(jiān)決不會(huì)答應(yīng)的，也是注定要失敗的。
白皮書(shū)指出，十四世達(dá)賴?yán)镏挥姓嬲艞墶?”的主張，放棄任何復(fù)辟舊制度的圖謀，承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，解散所謂“西藏流亡政府”，停止一切分裂國(guó)家的活動(dòng)，才是的出路。十四世達(dá)賴?yán)锉仨殞?duì)自己的政治主張和行為進(jìn)行徹底的反思和根本的改正。中央政府對(duì)十四世達(dá)賴?yán)锘氐綈?ài)國(guó)立場(chǎng)的大門(mén)始終是敞開(kāi)的，今后也是敞開(kāi)的。
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(1)《西藏民主改革50年》白皮書(shū)的特點(diǎn)及其意義
發(fā)表的《西藏民主改革50年》白皮書(shū)有三個(gè)鮮明特點(diǎn)，即：以鐵的事實(shí)揭露了舊西藏封建農(nóng)奴制度的反動(dòng)本質(zhì);以鐵的事實(shí)揭示了西藏民主改革的偉大意義;以鐵的事實(shí)展示了西藏民主改革50年來(lái)的滄桑巨變。”
《西藏民主改革50年》白皮書(shū)發(fā)表有重要意義，白皮書(shū)向世界展示了一個(gè)真實(shí)的西藏。民主改革前的舊西藏，是政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。占西藏人口95%的農(nóng)奴和奴隸，沒(méi)有生產(chǎn)資料，沒(méi)有人身自由，沒(méi)有宗教信仰自由，遭受黑暗的政治壓迫和殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，苦難深重。而占西藏人口不到5%的農(nóng)奴主，占有全部生產(chǎn)資料，占有絕大部分社會(huì)財(cái)富，對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役。政教合一的封建農(nóng)奴制度，嚴(yán)重阻礙了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，剝奪了農(nóng)奴的人權(quán)。民主改革徹底摧毀了這個(gè)極不人道、極不合理、極端落后的社會(huì)制度，解放了農(nóng)奴，使他們當(dāng)家作了主人。民主改革以來(lái)的50年，西藏人民政治上當(dāng)家作主，宗教信仰上充分自由，文化素質(zhì)全面提高，生活大幅度改善，短短50年跨越逾千年。白皮書(shū)的發(fā)表，對(duì)于澄清達(dá)賴集團(tuán)散布的種種謊言，開(kāi)展國(guó)際范圍的輿論斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。
(2)堅(jiān)決維護(hù)西藏繁榮穩(wěn)定
2008年3月14日上午，“陽(yáng)光城”拉薩，一場(chǎng)劫難突然降臨。11時(shí)許，一些不法分子呼喊著“*”之類(lèi)的口號(hào)，喪心病狂地焚燒過(guò)往車(chē)輛，追打過(guò)路群眾，沖擊并燒搶銀行、商場(chǎng)、電信營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、學(xué)校和政府機(jī)關(guān)。此后四川、甘肅、青海藏區(qū)的個(gè)別地方也出現(xiàn)聚集鬧事和打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。在拉薩“3·14”事件中，極少數(shù)不法分子打砸搶燒，燒死、砍死無(wú)辜群眾18人，致傷群眾382人，縱火焚燒學(xué)校、醫(yī)院、銀行、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位建筑物30多座和民宅100多戶，手段之殘忍令人發(fā)指。
暴徒在光天化日之下打砸搶燒，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，嚴(yán)重?cái)_亂正常社會(huì)秩序，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成巨大危害。對(duì)于如此嚴(yán)重的犯罪行為，任何一個(gè)文明社會(huì)都不會(huì)遷就容忍，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不能坐視不管。事件發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，及時(shí)作出部署，有關(guān)部門(mén)和地方黨委政府從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家法制和西藏各族群眾根本利益的大局出發(fā)，緊密團(tuán)結(jié)各族群眾，迅速依法采取措施，果斷平息了暴力事件。在整個(gè)處置過(guò)程中，執(zhí)法人員保持了極大克制，得到了包括西藏各族群眾在內(nèi)的全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也得到了國(guó)際正義力量的理解和支持。
事實(shí)證明，拉薩“3·14”事件不是孤立的、偶然的，而是由達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和煽動(dòng)的，由境內(nèi)外“*”分裂勢(shì)力相互勾結(jié)一手制造，其目的是通過(guò)挑起事端，向中國(guó)政府施壓，干擾北京奧運(yùn)會(huì)，破壞中國(guó)的安定和諧。拉薩“3·14”事件并不像達(dá)賴集團(tuán)宣揚(yáng)的是什么為爭(zhēng)取“自由”和“人權(quán)”進(jìn)行的“和平*”、“非暴力”行動(dòng)，而是赤**的犯罪暴行，其實(shí)質(zhì)不是民族問(wèn)題，不是宗教問(wèn)題，也不是人權(quán)問(wèn)題，而是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和分裂祖國(guó)的問(wèn)題，我們同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)。
達(dá)賴?yán)锸桥f西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表。因反對(duì)民主改革和解放農(nóng)奴，達(dá)賴集團(tuán)1959年發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后逃往國(guó)外。他們不甘心失去在舊西藏的封建特權(quán)，始終沒(méi)有放棄“*”主張，通過(guò)成立“流亡政府”，重新組織叛亂武裝，挑撥民族關(guān)系，制造*事件等一系列分裂破壞活動(dòng)，謀求“*”。達(dá)賴集團(tuán)打著宗教的幌子，不僅在口頭上而且在行動(dòng)上大力從事違背時(shí)代潮流的政治活動(dòng)，妄圖分裂國(guó)家，復(fù)辟舊的政教合一的封建神權(quán)專(zhuān)制制度
達(dá)賴集團(tuán)能夠以從事分裂活動(dòng)為生存方式，在于他們與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)、相互利用。達(dá)賴集團(tuán)在臺(tái)前，充當(dāng)“馬前卒”，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力在幕后，給予支持資助。特別值得注意的是，在拉薩“3·14”事件的報(bào)道中，部分西方媒體與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力相互配合，掀起了一輪反華輿論狂潮。
他們肆無(wú)忌憚地誣蔑中傷、煽動(dòng)蠱惑，公開(kāi)支持達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的叛國(guó)行徑，個(gè)別媒體肆意侮辱和詆毀中國(guó)人民，充分暴露出他們“客觀中立”新聞?dòng)^的兩面性與虛偽性。
無(wú)論是達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的陰險(xiǎn)圖謀，還是國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力與一些西方媒體在拉薩“3·14”事件中的造謠誣蔑、沆瀣一氣，不僅沒(méi)有迷惑和蒙蔽中國(guó)人民，反而激起了全球華人的強(qiáng)烈義憤，使廣大干部群眾特別是青年學(xué)生受到了一次生動(dòng)具體的愛(ài)國(guó)主義教育，有力地激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，極大地凝聚了民族精神。
時(shí)事精要
2009年3月2日國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書(shū)， 這是中國(guó)政府發(fā)表的第8個(gè)有關(guān)西藏的白皮書(shū)，全文約2.1萬(wàn)字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個(gè)世紀(jì)西藏的歷史性巨變、結(jié)束語(yǔ)等5個(gè)部分。 回顧西藏實(shí)行民主改革這一波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和50年來(lái)西藏廣泛深刻的歷史巨變。
白皮書(shū)說(shuō)，50年滄桑巨變，西藏經(jīng)歷了從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從專(zhuān)制走向民主、從封閉走向開(kāi)放的光輝歷程。當(dāng)前，西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、政通人和，正處于歷的發(fā)展時(shí)期。
白皮書(shū)說(shuō)，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個(gè)比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。長(zhǎng)期政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會(huì)的生機(jī)和活力，使西藏社會(huì)日益走向沒(méi)落和衰敗。在帝國(guó)主義勢(shì)力策動(dòng)支持下，西藏上層統(tǒng)治集團(tuán)的一些人面對(duì)人民日益高漲的民主改革要求，根本反對(duì)改革，頑固堅(jiān)持“長(zhǎng)期不改，永遠(yuǎn)不改”，企圖永遠(yuǎn)保持政教合一的封建農(nóng)奴制度，于1959年3月10日公開(kāi)撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動(dòng)了全面武裝叛亂。
白皮書(shū)指出，在這種情況下，為維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，中央人民政府與西藏人民一道堅(jiān)決平息了武裝叛亂。與此同時(shí)，在西藏掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的群眾性民主改革運(yùn)動(dòng)，廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，解放了百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，開(kāi)創(chuàng)了西藏人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。這是西藏發(fā)展最廣泛、最深刻、最偉大的社會(huì)變革，是西藏社會(huì)發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時(shí)代的重大歷史事件，也是人類(lèi)文明發(fā)展史和世界人權(quán)具有重大意義的巨大進(jìn)步。
白皮書(shū)說(shuō)，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，獲得解放的西藏各族人民在中央人民政府的關(guān)心和全國(guó)人民的支援下，以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設(shè)新社會(huì)、創(chuàng)造新生活的偉大進(jìn)程，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)西藏歷亙古未有的奇跡。西藏的社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，現(xiàn)代化建設(shè)日新月異、突飛猛進(jìn)，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，人權(quán)事業(yè)取得了舉世矚目的重大進(jìn)展。
白皮書(shū)說(shuō)，歷史雄辯地證明，沒(méi)有民主改革，就沒(méi)有占西藏人口95%的廣大勞動(dòng)人民的翻身解放，就沒(méi)有西藏社會(huì)的跨越式發(fā)展，就沒(méi)有西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，就沒(méi)有西藏各族人民今天的美好生活。
白皮書(shū)指出，叛逃國(guó)外50年來(lái)，達(dá)賴集團(tuán)從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制的圖謀。他們?cè)诰惩饨⒑途S持著以十四世達(dá)賴為政教首腦的政教合一的所謂“西藏流亡政府”，在西方反華勢(shì)力的支持下，一刻也沒(méi)有停止過(guò)破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定和分裂國(guó)家的活動(dòng)。我們與達(dá)賴集團(tuán)之間分歧和斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，根本不是自治與不自治的問(wèn)題，而始終是進(jìn)步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭(zhēng)。
白皮書(shū)認(rèn)為，達(dá)賴集團(tuán)為維護(hù)政教合一的封建農(nóng)奴制，悍然發(fā)動(dòng)分裂祖國(guó)的大規(guī)模武裝叛亂，中國(guó)政府采取措施平息叛亂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，解放百萬(wàn)農(nóng)奴和奴隸，其在人類(lèi)歷的進(jìn)步意義與美國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和解放黑奴相比毫不遜色。
白皮書(shū)指出，所謂“西藏問(wèn)題”從一開(kāi)始就是帝國(guó)主義妄圖瓜分中國(guó)的產(chǎn)物，是近代帝國(guó)主義列強(qiáng)妄圖變中國(guó)為其殖民地、半殖民地圖謀的一部分。達(dá)賴集團(tuán)叛逃國(guó)外以后，西方反華勢(shì)力從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)達(dá)賴集團(tuán)“*”分裂活動(dòng)的慫恿、支持和訓(xùn)練。這說(shuō)明，所謂“西藏問(wèn)題”根本不是什么民族問(wèn)題、宗教問(wèn)題和人權(quán)問(wèn)題，而是西方反華勢(shì)力企圖遏制中國(guó)、分裂中國(guó)、妖魔化中國(guó)的問(wèn)題。
白皮書(shū)說(shuō)，達(dá)賴集團(tuán)搞“*”沒(méi)有出路，打著“高度自治”旗號(hào)謀求半獨(dú)立、變相獨(dú)立也沒(méi)有出路。達(dá)賴集團(tuán)不論以什么借口，妄圖在西藏開(kāi)歷史倒車(chē)，恢復(fù)封建農(nóng)奴制統(tǒng)治，這是飽嘗封建農(nóng)奴制之苦、親歷新西藏之福的西藏各族人民堅(jiān)決不會(huì)答應(yīng)的，也是注定要失敗的。
白皮書(shū)指出，十四世達(dá)賴?yán)镏挥姓嬲艞墶?”的主張，放棄任何復(fù)辟舊制度的圖謀，承認(rèn)西藏是中國(guó)不可分割的一部分，解散所謂“西藏流亡政府”，停止一切分裂國(guó)家的活動(dòng)，才是的出路。十四世達(dá)賴?yán)锉仨殞?duì)自己的政治主張和行為進(jìn)行徹底的反思和根本的改正。中央政府對(duì)十四世達(dá)賴?yán)锘氐綈?ài)國(guó)立場(chǎng)的大門(mén)始終是敞開(kāi)的，今后也是敞開(kāi)的。
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(1)《西藏民主改革50年》白皮書(shū)的特點(diǎn)及其意義
發(fā)表的《西藏民主改革50年》白皮書(shū)有三個(gè)鮮明特點(diǎn)，即：以鐵的事實(shí)揭露了舊西藏封建農(nóng)奴制度的反動(dòng)本質(zhì);以鐵的事實(shí)揭示了西藏民主改革的偉大意義;以鐵的事實(shí)展示了西藏民主改革50年來(lái)的滄桑巨變。”
《西藏民主改革50年》白皮書(shū)發(fā)表有重要意義，白皮書(shū)向世界展示了一個(gè)真實(shí)的西藏。民主改革前的舊西藏，是政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)。占西藏人口95%的農(nóng)奴和奴隸，沒(méi)有生產(chǎn)資料，沒(méi)有人身自由，沒(méi)有宗教信仰自由，遭受黑暗的政治壓迫和殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削，苦難深重。而占西藏人口不到5%的農(nóng)奴主，占有全部生產(chǎn)資料，占有絕大部分社會(huì)財(cái)富，對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役。政教合一的封建農(nóng)奴制度，嚴(yán)重阻礙了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，剝奪了農(nóng)奴的人權(quán)。民主改革徹底摧毀了這個(gè)極不人道、極不合理、極端落后的社會(huì)制度，解放了農(nóng)奴，使他們當(dāng)家作了主人。民主改革以來(lái)的50年，西藏人民政治上當(dāng)家作主，宗教信仰上充分自由，文化素質(zhì)全面提高，生活大幅度改善，短短50年跨越逾千年。白皮書(shū)的發(fā)表，對(duì)于澄清達(dá)賴集團(tuán)散布的種種謊言，開(kāi)展國(guó)際范圍的輿論斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。
(2)堅(jiān)決維護(hù)西藏繁榮穩(wěn)定
2008年3月14日上午，“陽(yáng)光城”拉薩，一場(chǎng)劫難突然降臨。11時(shí)許，一些不法分子呼喊著“*”之類(lèi)的口號(hào)，喪心病狂地焚燒過(guò)往車(chē)輛，追打過(guò)路群眾，沖擊并燒搶銀行、商場(chǎng)、電信營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、學(xué)校和政府機(jī)關(guān)。此后四川、甘肅、青海藏區(qū)的個(gè)別地方也出現(xiàn)聚集鬧事和打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。在拉薩“3·14”事件中，極少數(shù)不法分子打砸搶燒，燒死、砍死無(wú)辜群眾18人，致傷群眾382人，縱火焚燒學(xué)校、醫(yī)院、銀行、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位建筑物30多座和民宅100多戶，手段之殘忍令人發(fā)指。
暴徒在光天化日之下打砸搶燒，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，嚴(yán)重?cái)_亂正常社會(huì)秩序，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成巨大危害。對(duì)于如此嚴(yán)重的犯罪行為，任何一個(gè)文明社會(huì)都不會(huì)遷就容忍，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不能坐視不管。事件發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視，及時(shí)作出部署，有關(guān)部門(mén)和地方黨委政府從維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家法制和西藏各族群眾根本利益的大局出發(fā)，緊密團(tuán)結(jié)各族群眾，迅速依法采取措施，果斷平息了暴力事件。在整個(gè)處置過(guò)程中，執(zhí)法人員保持了極大克制，得到了包括西藏各族群眾在內(nèi)的全國(guó)人民的衷心擁護(hù)，也得到了國(guó)際正義力量的理解和支持。
事實(shí)證明，拉薩“3·14”事件不是孤立的、偶然的，而是由達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和煽動(dòng)的，由境內(nèi)外“*”分裂勢(shì)力相互勾結(jié)一手制造，其目的是通過(guò)挑起事端，向中國(guó)政府施壓，干擾北京奧運(yùn)會(huì)，破壞中國(guó)的安定和諧。拉薩“3·14”事件并不像達(dá)賴集團(tuán)宣揚(yáng)的是什么為爭(zhēng)取“自由”和“人權(quán)”進(jìn)行的“和平*”、“非暴力”行動(dòng)，而是赤**的犯罪暴行，其實(shí)質(zhì)不是民族問(wèn)題，不是宗教問(wèn)題，也不是人權(quán)問(wèn)題，而是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和分裂祖國(guó)的問(wèn)題，我們同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭(zhēng)是一場(chǎng)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的斗爭(zhēng)。
達(dá)賴?yán)锸桥f西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度的總代表。因反對(duì)民主改革和解放農(nóng)奴，達(dá)賴集團(tuán)1959年發(fā)動(dòng)叛亂，失敗后逃往國(guó)外。他們不甘心失去在舊西藏的封建特權(quán)，始終沒(méi)有放棄“*”主張，通過(guò)成立“流亡政府”，重新組織叛亂武裝，挑撥民族關(guān)系，制造*事件等一系列分裂破壞活動(dòng)，謀求“*”。達(dá)賴集團(tuán)打著宗教的幌子，不僅在口頭上而且在行動(dòng)上大力從事違背時(shí)代潮流的政治活動(dòng)，妄圖分裂國(guó)家，復(fù)辟舊的政教合一的封建神權(quán)專(zhuān)制制度
達(dá)賴集團(tuán)能夠以從事分裂活動(dòng)為生存方式，在于他們與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)、相互利用。達(dá)賴集團(tuán)在臺(tái)前，充當(dāng)“馬前卒”，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力在幕后，給予支持資助。特別值得注意的是，在拉薩“3·14”事件的報(bào)道中，部分西方媒體與國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力相互配合，掀起了一輪反華輿論狂潮。
他們肆無(wú)忌憚地誣蔑中傷、煽動(dòng)蠱惑，公開(kāi)支持達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的叛國(guó)行徑，個(gè)別媒體肆意侮辱和詆毀中國(guó)人民，充分暴露出他們“客觀中立”新聞?dòng)^的兩面性與虛偽性。
無(wú)論是達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)的陰險(xiǎn)圖謀，還是國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力與一些西方媒體在拉薩“3·14”事件中的造謠誣蔑、沆瀣一氣，不僅沒(méi)有迷惑和蒙蔽中國(guó)人民，反而激起了全球華人的強(qiáng)烈義憤，使廣大干部群眾特別是青年學(xué)生受到了一次生動(dòng)具體的愛(ài)國(guó)主義教育，有力地激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，極大地凝聚了民族精神。