科學(xué)發(fā)展觀我理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色的社會(huì)主 義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。而“發(fā)展”這一第一要?jiǎng)?wù)，必須是科學(xué)的。正如胡錦濤總書記指出的那樣，經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó) 家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧 小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想。“科學(xué)發(fā)展觀”之所以重要，之所以我認(rèn)為它將 在不久的將來(lái)或xx大、或xx大會(huì)寫進(jìn)修改后的新黨章，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奔小康、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)思想。
一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特 色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎?不行，那只能 是教條主義。
二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開(kāi)放二十年來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)
我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過(guò)求發(fā)展不科學(xué)的功過(guò)教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律;文化*是“左進(jìn)”，想通過(guò)所謂的革命求發(fā)展，其結(jié) 果是倒退了;粉碎四人幫后，曾提出過(guò)在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國(guó)國(guó)情。特別是改革開(kāi)放的20年，我們黨的頭腦清醒了，逐漸確立了科 學(xué)的發(fā)展觀?；仡櫼幌拢瑥睦碚撋系膿軄y反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。
三、科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求
毛主席和鄧小平都提出過(guò)“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，它含概了最廣大人民群眾對(duì)最 根本的各種利益的要求，這種利益是至高無(wú)上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。建國(guó)初期人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望 有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會(huì)給人們帶來(lái)的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學(xué)的發(fā) 展觀來(lái)指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對(duì)我們 黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，對(duì)我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。
總之，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我們黨、對(duì)我們每個(gè)黨員 都非常重要，對(duì)我們國(guó)家也非常重要，我要樹立和落實(shí)好。毛澤東等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)造了毛澤東思想;鄧小平創(chuàng)造了鄧小平理論;以江澤民為核心的黨中央 創(chuàng)造了“三個(gè)代表”重要思想。每一代中央領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該有自己的理論建樹，要不就不稱其領(lǐng)導(dǎo)人物。胡錦濤為總書記的黨中央會(huì)創(chuàng)造新的指導(dǎo)思想，在事實(shí)上有重大 理論建樹，這就是“科學(xué)發(fā)展觀”。如果我復(fù)員回家了，等到那時(shí)我再想起今天的演講，我會(huì)為我為今天的演講和曾經(jīng)的這身軍裝同樣感到驕傲和自豪。
今天，我想同大家共同探討一下“以人為本”的話題，希望能得到大家的指點(diǎn)。我演講的題目是： 以人為本謀發(fā)展，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做文章。
什么在推動(dòng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?是生產(chǎn)力。這個(gè)答案不錯(cuò)。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展?為什么能發(fā)展?其原動(dòng)力何在?我想，是人的需求，是人的不斷變化、發(fā)展的需 求。從打磨第一塊石器到制造宇宙飛船，其原動(dòng)力都是人，都是人為了征服自然滿足自己需求的主觀努力和客觀實(shí)踐的結(jié)果。世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會(huì) 在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，因此說(shuō)，發(fā)展是人的發(fā)展，發(fā)展的一切都是為了人，這也就是為什么要以人為本的根本原因了。
以人為本，最早出現(xiàn)在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！碑?dāng)然這里所說(shuō)的“以人為本”，與我們現(xiàn)在提的“以人為本 ”有著天壤之別，它主要是指建立霸業(yè)的一種重要手段。但正是管子提出的“以人為本”的人本觀，與“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本觀，在漫長(zhǎng)的歷史文化 積淀中交流融合，才形成了“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，通過(guò)社會(huì)主義革命消滅了舊的剝削制度，進(jìn)行社會(huì)主義改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng) 性、創(chuàng)造性。 如何更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，避免有損我黨形象的事情發(fā)生，加強(qiáng)我黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政以來(lái)苦苦思索 的問(wèn)題。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄耙匀藶楸尽边@一新的科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的探尋，在現(xiàn)在被成熟而完整的提出。
以人為本，我們就要處處依靠人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、理解人、關(guān)心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問(wèn)題、落實(shí)決策。 最近讀到一篇短文，題為《總理對(duì)私宅的尊重》，講述了溫家寶總理到云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)慰問(wèn)群眾時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)溫總理慰問(wèn)受災(zāi)的特困戶馬才英一家時(shí)，對(duì)這位 老人說(shuō)：“我到你的帳篷里看看，好不好?”得到主人同意后，才走了進(jìn)去，摸摸床上的被子，揭開(kāi)米缸看看存糧。 在媒體上看到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心群眾困難的報(bào)道并不感到陌生，但溫總理一句征詢意見(jiàn)的話能受到媒體的關(guān)注并得到贊揚(yáng)，卻不能不令人深思。
在“以人為本”已經(jīng)成為我們的科學(xué)發(fā)展觀和執(zhí)政理念的重要內(nèi)容的今天，“以人為本”并不是抽象的概念，而有其廣泛、具體的內(nèi)涵。
而做為我們武警部隊(duì)，結(jié)合我們的生活和工作環(huán)境，我的粗淺的認(rèn)識(shí)就是要“以兵為本”，作為一名基層干部，就是要從兵的角度考慮問(wèn)題，要真正做到五心：用光明前景激發(fā)人心，用人文關(guān)懷溫暖人心，用教管結(jié)合凈化人心，用坦誠(chéng)相待交換人心，用高尚人格臣服人心。
一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展
科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國(guó)特 色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎?不行，那只能 是教條主義。
二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開(kāi)放二十年來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)
我們黨作為執(zhí)政黨無(wú)時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過(guò)求發(fā)展不科學(xué)的功過(guò)教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律;文化*是“左進(jìn)”，想通過(guò)所謂的革命求發(fā)展，其結(jié) 果是倒退了;粉碎四人幫后，曾提出過(guò)在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國(guó)國(guó)情。特別是改革開(kāi)放的20年，我們黨的頭腦清醒了，逐漸確立了科 學(xué)的發(fā)展觀?；仡櫼幌拢瑥睦碚撋系膿軄y反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無(wú)不證明了我們成熟了。
三、科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求
毛主席和鄧小平都提出過(guò)“為人民服務(wù)”和讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，它含概了最廣大人民群眾對(duì)最 根本的各種利益的要求，這種利益是至高無(wú)上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。建國(guó)初期人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望 有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會(huì)給人們帶來(lái)的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學(xué)的發(fā) 展觀來(lái)指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對(duì)我們 黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，對(duì)我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。
總之，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我們黨、對(duì)我們每個(gè)黨員 都非常重要，對(duì)我們國(guó)家也非常重要，我要樹立和落實(shí)好。毛澤東等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)造了毛澤東思想;鄧小平創(chuàng)造了鄧小平理論;以江澤民為核心的黨中央 創(chuàng)造了“三個(gè)代表”重要思想。每一代中央領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該有自己的理論建樹，要不就不稱其領(lǐng)導(dǎo)人物。胡錦濤為總書記的黨中央會(huì)創(chuàng)造新的指導(dǎo)思想，在事實(shí)上有重大 理論建樹，這就是“科學(xué)發(fā)展觀”。如果我復(fù)員回家了，等到那時(shí)我再想起今天的演講，我會(huì)為我為今天的演講和曾經(jīng)的這身軍裝同樣感到驕傲和自豪。
今天，我想同大家共同探討一下“以人為本”的話題，希望能得到大家的指點(diǎn)。我演講的題目是： 以人為本謀發(fā)展，點(diǎn)點(diǎn)滴滴做文章。
什么在推動(dòng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?是生產(chǎn)力。這個(gè)答案不錯(cuò)。但生產(chǎn)力為什么要發(fā)展?為什么能發(fā)展?其原動(dòng)力何在?我想，是人的需求，是人的不斷變化、發(fā)展的需 求。從打磨第一塊石器到制造宇宙飛船，其原動(dòng)力都是人，都是人為了征服自然滿足自己需求的主觀努力和客觀實(shí)踐的結(jié)果。世界在人的改造中變得絢麗奪目，社會(huì) 在人的創(chuàng)造中呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，因此說(shuō)，發(fā)展是人的發(fā)展，發(fā)展的一切都是為了人，這也就是為什么要以人為本的根本原因了。
以人為本，最早出現(xiàn)在《管子·霸言》中：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！碑?dāng)然這里所說(shuō)的“以人為本”，與我們現(xiàn)在提的“以人為本 ”有著天壤之別，它主要是指建立霸業(yè)的一種重要手段。但正是管子提出的“以人為本”的人本觀，與“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本觀，在漫長(zhǎng)的歷史文化 積淀中交流融合，才形成了“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”的民本思想。
中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，通過(guò)社會(huì)主義革命消滅了舊的剝削制度，進(jìn)行社會(huì)主義改革，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，更好地調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng) 性、創(chuàng)造性。 如何更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，避免有損我黨形象的事情發(fā)生，加強(qiáng)我黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政以來(lái)苦苦思索 的問(wèn)題。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！薄耙匀藶楸尽边@一新的科學(xué)發(fā)展觀經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放20多年的探尋，在現(xiàn)在被成熟而完整的提出。
以人為本，我們就要處處依靠人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、理解人、關(guān)心人，處處從方便、體貼、適合人的需要的角度思考問(wèn)題、落實(shí)決策。 最近讀到一篇短文，題為《總理對(duì)私宅的尊重》，講述了溫家寶總理到云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)慰問(wèn)群眾時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)溫總理慰問(wèn)受災(zāi)的特困戶馬才英一家時(shí)，對(duì)這位 老人說(shuō)：“我到你的帳篷里看看，好不好?”得到主人同意后，才走了進(jìn)去，摸摸床上的被子，揭開(kāi)米缸看看存糧。 在媒體上看到領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心群眾困難的報(bào)道并不感到陌生，但溫總理一句征詢意見(jiàn)的話能受到媒體的關(guān)注并得到贊揚(yáng)，卻不能不令人深思。
在“以人為本”已經(jīng)成為我們的科學(xué)發(fā)展觀和執(zhí)政理念的重要內(nèi)容的今天，“以人為本”并不是抽象的概念，而有其廣泛、具體的內(nèi)涵。
而做為我們武警部隊(duì)，結(jié)合我們的生活和工作環(huán)境，我的粗淺的認(rèn)識(shí)就是要“以兵為本”，作為一名基層干部，就是要從兵的角度考慮問(wèn)題，要真正做到五心：用光明前景激發(fā)人心，用人文關(guān)懷溫暖人心，用教管結(jié)合凈化人心，用坦誠(chéng)相待交換人心，用高尚人格臣服人心。