骨牌據(jù)說起源于中國。宋朝時就出現(xiàn)了骨牌游戲，又叫“牙牌”。1849年8月16日，一位意大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了他最喜愛的女兒小多米諾。不久，小多米諾就喜歡上了這副骨牌，因為她發(fā)現(xiàn)了骨牌的新玩法，她按點數(shù)的大小以相接的方式把骨牌連接起來。在玩骨牌游戲的時候，小多米諾發(fā)現(xiàn)它可以很好地鍛煉人的意志和耐力。
傳教士多米諾為了讓更多的人玩上高雅的骨牌游戲，制作了大量的木制骨牌。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整個歐洲傳播，骨牌游戲成了歐洲人的一項高雅運動。后來，人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來這么好的一項運動，就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”。
到19世紀，多米諾已經(jīng)成為世界性的運動。在非奧運項目中，它是知名度、參加人數(shù)最多、擴展地域最廣的運動。
心理學(xué)家談網(wǎng)絡(luò)游戲
(網(wǎng)絡(luò)游戲的副作用)
據(jù)了解，現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)游戲都打出“大俠”、“英雄”以及拯救世界的字眼來吸引青少年。教育心理學(xué)專家、西北師范大學(xué)教育科學(xué)院楊玲教授認為，這種虛幻的情節(jié)和俠義精神很容易讓涉世未深的青少年產(chǎn)生興趣。同時，網(wǎng)絡(luò)游戲只看重玩家所創(chuàng)建的游戲人物的級別，只要肯花時間來鍛煉游戲里的人物，達到一定級別，就能夠獲得其他玩家的尊重，很容易讓青少年上癮。
楊玲教授說，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲使青少年產(chǎn)生的精神上癮就如同吸毒、賭博一樣危害性極大，而且難以根治。長時間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，青少年容易把網(wǎng)絡(luò)作為主要的人際交往方式，從而對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生極大的依賴性，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里聊天、游戲得心應(yīng)手，對現(xiàn)實世界里的事物和人際交往卻毫不關(guān)心，容易引發(fā)性格上的孤僻、怪異和暴躁等心理問題。
網(wǎng)絡(luò)游戲需要玩游戲的人投入大量的時間和精力來經(jīng)營，同時，一般的網(wǎng)絡(luò)游戲都要收費，再加上長時間上網(wǎng)的高額費用，對于沒有經(jīng)濟來源的青少年學(xué)生來說，都是一個不小的壓力。這就很容易造成沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年想方設(shè)法節(jié)省出錢來，有的甚至跟父母騙錢。另外，網(wǎng)絡(luò)游戲里充斥的暴力、血腥內(nèi)容，很容易誘發(fā)青少年犯罪。
手術(shù)前的游戲
(游戲使人輕松)
研究人員發(fā)現(xiàn)，兒童在手術(shù)前玩視頻游戲較傳統(tǒng)的服用鎮(zhèn)靜劑或聽媽媽的安慰更容易放松。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，給孩子幾分鐘時間玩游戲可在麻醉藥發(fā)生藥效前大大減輕他們的焦慮和緊張。
醫(yī)生經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，一位7歲的小男孩被游戲機深深地吸引住了，他根本注意不到周圍的大人和桌子上的食品。麻醉師的發(fā)現(xiàn)對許多家長都將是有益的幫助，因為他們不愿給孩子使用鎮(zhèn)靜劑。有些醫(yī)院通過玩具和做游戲來分散孩子在手術(shù)前的注意力，但這些措施只能在娛樂室或休息廳里完成，而不是手術(shù)室。
他們對分為三組每組26個4～12歲的小孩進行了跟蹤研究，所有的小孩在手術(shù)室由父母陪同。第一組小孩使用了鎮(zhèn)靜劑，第三組小孩玩Game Boy游戲機。綜合研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，玩Game Boy游戲機的一組手術(shù)前的焦慮感沒有增加，以100分來描述術(shù)前焦慮增加值的話，服用鎮(zhèn)靜劑的一組增加了7.5分，而只有父母陪同的一組卻增加了17.5分。
死亡游戲
(遠離游戲中的“毒品”)
死亡是生命的終結(jié)而不是什么游戲，這是不消說人們也知道的道理。然而，據(jù)媒體報道，最近一種被稱為“死亡游戲”的“游戲”，卻在南京、上海、沈陽等地的青少年學(xué)生中出現(xiàn)并有所蔓延。對此，醫(yī)學(xué)專家十分震驚，學(xué)生家長擔(dān)驚受怕……
這種“死亡游戲”雖非真刀真槍，卻是幾近真實，叫做“閉氣窒息游戲”，最早是由一些網(wǎng)站傳播開來的：游戲者要先深吸幾口氣，然后閉上雙眼，屏住氣，讓大腦處于真空失控狀態(tài)，在“死亡”中享受超脫和刺激。
據(jù)醫(yī)學(xué)專家介紹，靠外力使心跳變慢，血流不暢，造成大腦缺氧，導(dǎo)致昏厥，不論時間長短，都會對大腦帶來不可逆轉(zhuǎn)的損害。特別是時間一長，還可能成為植物人甚至死亡。一位學(xué)生昏迷后差點沒醒過來，最后是在一陣亂腳猛踢之下才醒了過來，為這事病了大半個月。南京一位學(xué)生在玩這個游戲時，突然窒息過去，后在醫(yī)生及時救治下才脫離生命危險。
健康向上的游戲是青少年學(xué)生娛樂身心的正當活動，而“死亡游戲”卻假游戲之名，行殘害孩子之實，其不良后果絕對不可小覷。
魯迅與海嬰
(游戲幫助孩子成長)
魯迅注重解放孩子。他認為：“游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。”在沒有海嬰之前，他除了到書店去，其他的雜貨店是頭也不回地走過的;有了海嬰之后，他就常到玩具攤上，留心給小海嬰揀選玩具。凡是能幫助孩子增強體質(zhì)、發(fā)展智力、陶冶情感的玩具，只要能夠辦到的，魯迅都盡力滿足孩子需要，使孩子能充分享受童年的歡樂，在游戲玩耍中解放雙手，獲得教益。一次，他給海嬰買了一套木匠工具，讓海嬰模仿工人勞動。海嬰得到這套玩具高興得不得了，天天拿著它到處敲敲打打，儼然像個小工程師在蓋房子。魯迅的一位朋友，曾送給海嬰一輛腳踏三輪車，海嬰天天騎它，騎破了，就懇求父親再買輛新的。魯迅盡管平時生活十分節(jié)儉，可是看到孩子整天騎車鍛煉，人變結(jié)實了，心里很高興，就很樂意地給海嬰買了輛新車，讓他騎車到附近公園去玩，去鍛煉身體。海嬰對新異的東西，特別留意和喜歡。一次，海嬰見鄰家有一架留聲機，感到十分新鮮，可主人只允許他聽聽，看看，不許他用手摸。海嬰充滿著好奇之心，回家后，婉轉(zhuǎn)地向母親提出買留聲機的要求，并通過母親向父親轉(zhuǎn)達這個愿望。后來，母親告訴他，只要他不打擾父親，可以考慮。不久，魯迅就托內(nèi)山先生買了一架留聲機。從此，魯迅休息時，總是和海嬰一起搖留聲機，欣賞音樂。
精美故事
紙牌游戲
《伊利亞隨筆》中的《拜特爾太太談打牌》是篇至妙文字，其中寫道：“有些脆弱的人反對紙牌，說它培養(yǎng)了人的不良欲望。老太太反駁道：人本來就是愛賭博的動物，他是一定要在某個方面撈點兒好處才高興的;那么，玩一局牌把這種欲望排遣掉，算是最穩(wěn)妥不過的辦法了。人打牌時，像是演戲，沉醉在一種短暫的幻覺之中：為了區(qū)區(qū)幾先令的賭注，我們表演得好像在從事一件什么了不起的大事;處于這種幻覺之中，我們自以為所作所為跟那些為了皇冠、王國而角逐的人們一模一樣。這是一種夢中的戰(zhàn)斗，緊張熱鬧，一場鏖戰(zhàn)，而又兵不血刃;動用了不得了的手段，目的卻渺小得不成比例;比起許多人正在從事而又不自知其嚴重性的那些人生賭博來，同樣有趣，但害處卻小得多……”
上帝的游戲
當上帝完成了創(chuàng)造人類的工作之后，他慈悲地想，還應(yīng)該為人再造一個游戲，供其消磨時光，于是他擺下了一盤棋，一盤已經(jīng)開始但尚未結(jié)束的殘局。
上帝本想擺下一盤輸贏局，但如果是一盤輸贏局，那么無論棋局布設(shè)得多么復(fù)雜，總有一天人會走出分曉，而一旦人走出分曉，也就失去了他留下的游戲。于是上帝擺出了一盤和局，和局則可以供人不斷地走下去。他的游戲永遠不會被人丟棄。
接下來的故事當然逃不出上帝的預(yù)料。
一個又一個的下棋人來嘗試上帝的棋局，都沒有走出這個棋局的輸贏。
然而，游戲才是上帝為人擺設(shè)棋局的目的。
重的輸贏心是為棋界的高手所不屑的。難道沒有輸贏就沒有棋術(shù)的精彩嗎?當然不是。在下棋人中逐漸地出現(xiàn)了大師。大師根據(jù)其領(lǐng)悟出的棋理發(fā)明了某一開局、某一進攻、某一防守。大師追求的不是輸贏，而是表現(xiàn)一種藝術(shù)，一種風(fēng)格，當對手為求勝負而不顧棋理地胡攪蠻纏時，他會推枰而起。每當如此時，人們都會為大師喝彩。此后，很多人模仿著大師，當一個下棋人嫻熟地走出某某年、某某大師的某某招法，或者想出了對某某年、某某大師的某某招法的成功應(yīng)對時，總不免要躊躇滿志，昂然四顧……
上帝的棋局仍被人走著，下棋的人們從中獲得了很多樂趣。
牌局人生
你有過打牌的經(jīng)驗嗎?假如你曾玩過這種游戲，一定同意，人生多么像打牌。
本來，打牌要講究技術(shù)、技巧和計算方法，可是，無論你的技術(shù)和計算方法多么精明，當牌風(fēng)不順的時候，再能干再優(yōu)秀也是枉然。
牌局就是這樣，當你幸運手風(fēng)好時，即使打錯了，也會歪打正著，令你旗開得勝，而且，贏的那一家，往往是越贏越多，那輸了的，卻是越輸越多，想翻本，想敗中求勝，真是難之又難。
人生不也是一樣嗎，有些人，無往不利，即使沒有什么真才實學(xué)，一樣可以風(fēng)生水起，反之，有些人卻終生失意。
不過，尚幸牌局也有絕處逢生而突轉(zhuǎn)逆境的時候，人生也是這樣，雖然機會不多，總勝于完全絕望。而且，牌局畢竟只是牌局，是受到人的控制的。