“沒有人去踢一只死狗!卡耐基這種對待流言蜚語的態(tài)度真是絕了。哎，這算不算是‘革命樂觀主義精神’呢?”
“以往我總覺得說別人的好話就是在奉承人家，對別人的長處總是不服氣。其實真心地對別人說一些贊美的話又有何妨，別人往往在不知不覺中聽到你的真心贊美而對你有好感?！?BR> “要使別人做什么事，就要讓別人對你的問話或要求盡可能答‘是’。據(jù)書上說這是一種心理學(xué)原理。也就是說，要盡量讓別人考慮做這件事對自己的好處——這一點似乎有些自私，但就心理學(xué)上滿足一個人來說，也不無道理。”
“讀卡耐基，我收獲不少，似乎已經(jīng)掌握了與人相處的妙法?！钤瓉砭褪侨绱税?”
“讀卡耐基的書，感覺是實在，仿佛剛同作者進行了交談。讓人看完之后有種強烈的‘試一試’的愿望?！?BR> “唉，如果早點認(rèn)識卡耐基，我的同學(xué)關(guān)系就不會像現(xiàn)在這么糟了!”
“我不明白，為什么這么好的書，我們老師不講。”
“怎么敢講?政治課不也講了‘人際關(guān)系’嗎?”
“哎呀，那算什么呀!——什么‘團結(jié)一致’、‘友愛互助’、‘共同奮斗’、‘共同前進’……拿到生活中去根本不管用!”
“其實，政治課講的一些觀點同卡耐基的觀點是相仿的，可缺的是‘實’，往往因為空洞，讓人感到虛假而不可信?！?BR> “你敢不敢給政治教師說，讓他在課堂上講一講卡耐基?”
“怎么不敢?但她敢把資本主義的卡耐基請進社會主義的課堂嗎?”
……
“讓卡耐基進入課堂?”——我們不必責(zé)備學(xué)生這一呼喚的幼稚。片面與偏激。因為這與其說是學(xué)生對一位學(xué)者的呼喚，倒不如說是學(xué)生對一種充滿真誠、貼近實際、深入心靈的教育的呼喚!
這聲聲呼喚，值得每一位教育者不得不重新思考我們的
看來，僅僅對學(xué)生進行政治引導(dǎo)、思想教育、品德培養(yǎng)、知識傳授是不夠的，我們的學(xué)生還應(yīng)有良好的心理素質(zhì)。因此，我們還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，特別是對于處在青春期的學(xué)生，我們更應(yīng)關(guān)心他們在知識、情感、興趣和性等一系列心理狀態(tài)上的變化，并予以主動積極的輔導(dǎo)。只有這樣，教育才能真正深入每一個學(xué)生復(fù)雜多變、奇妙無窮的心靈，而教育者才真正無愧于“靈魂工程師”的稱號。
“以往我總覺得說別人的好話就是在奉承人家，對別人的長處總是不服氣。其實真心地對別人說一些贊美的話又有何妨，別人往往在不知不覺中聽到你的真心贊美而對你有好感?！?BR> “要使別人做什么事，就要讓別人對你的問話或要求盡可能答‘是’。據(jù)書上說這是一種心理學(xué)原理。也就是說，要盡量讓別人考慮做這件事對自己的好處——這一點似乎有些自私，但就心理學(xué)上滿足一個人來說，也不無道理。”
“讀卡耐基，我收獲不少，似乎已經(jīng)掌握了與人相處的妙法?！钤瓉砭褪侨绱税?”
“讀卡耐基的書，感覺是實在，仿佛剛同作者進行了交談。讓人看完之后有種強烈的‘試一試’的愿望?！?BR> “唉，如果早點認(rèn)識卡耐基，我的同學(xué)關(guān)系就不會像現(xiàn)在這么糟了!”
“我不明白，為什么這么好的書，我們老師不講。”
“怎么敢講?政治課不也講了‘人際關(guān)系’嗎?”
“哎呀，那算什么呀!——什么‘團結(jié)一致’、‘友愛互助’、‘共同奮斗’、‘共同前進’……拿到生活中去根本不管用!”
“其實，政治課講的一些觀點同卡耐基的觀點是相仿的，可缺的是‘實’，往往因為空洞，讓人感到虛假而不可信?！?BR> “你敢不敢給政治教師說，讓他在課堂上講一講卡耐基?”
“怎么不敢?但她敢把資本主義的卡耐基請進社會主義的課堂嗎?”
……
“讓卡耐基進入課堂?”——我們不必責(zé)備學(xué)生這一呼喚的幼稚。片面與偏激。因為這與其說是學(xué)生對一位學(xué)者的呼喚，倒不如說是學(xué)生對一種充滿真誠、貼近實際、深入心靈的教育的呼喚!
這聲聲呼喚，值得每一位教育者不得不重新思考我們的
看來，僅僅對學(xué)生進行政治引導(dǎo)、思想教育、品德培養(yǎng)、知識傳授是不夠的，我們的學(xué)生還應(yīng)有良好的心理素質(zhì)。因此，我們還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，特別是對于處在青春期的學(xué)生，我們更應(yīng)關(guān)心他們在知識、情感、興趣和性等一系列心理狀態(tài)上的變化，并予以主動積極的輔導(dǎo)。只有這樣，教育才能真正深入每一個學(xué)生復(fù)雜多變、奇妙無窮的心靈，而教育者才真正無愧于“靈魂工程師”的稱號。