敬愛(ài)的黨組織：
所謂價(jià)值觀，就是人們習(xí)慣上說(shuō)的人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度，價(jià)值觀對(duì)于人的行為有著引導(dǎo)的作用，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀才是目前能夠正確揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論體系，是共產(chǎn)黨人的必然選擇。
共產(chǎn)黨人的價(jià)值，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。它首先要求廣大共產(chǎn)黨員正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持正確的思維方法，堅(jiān)持“無(wú)神論”思想，旗幟鮮明的反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。
共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要求樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，即我們堅(jiān)持的馬克思主義人生觀。共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為自己的人生觀，是堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的結(jié)果。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)的人生觀符合歷史唯物主義世界觀的要求，符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求，符合人生發(fā)展的內(nèi)在需要，而且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還有其存在的社會(huì)基礎(chǔ)。本文來(lái)源于落伍范文，百度一下“落伍范文”第一個(gè)就是本站。樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，就要求廣大黨員站在人民的立場(chǎng)上立身處世;全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意;相信群眾，依靠群眾;甘愿付出，無(wú)私奉獻(xiàn)。
在我們黨發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)為國(guó)家和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，不顧個(gè)人利益，將集體利益放在最顯赫的位置的人民的好黨員。上至舉國(guó)人民愛(ài)戴的一生顧全大局的周恩來(lái)總理，下至人民的好公仆好干部焦裕祿孔繁森，他們那些膾炙人口的感人事跡，在人民群眾中有著深遠(yuǎn)的影響。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍?jīng)有過(guò)這么一句話(huà)，“真正永恒的才是最有價(jià)值的。”他沒(méi)有食言，他將他的一生投入到我國(guó)的核試驗(yàn)，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的淋漓盡致的典范。
在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。無(wú)數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始醒悟起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*而奮斗的人生理想，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個(gè)人道德和個(gè)人交往，堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。從武裝自己做起，從身邊的小事做起。
此致
敬禮
相關(guān)閱讀：價(jià)值可以分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人的價(jià)值。但人是價(jià)值的的最終的主體，是價(jià)值最終的實(shí)現(xiàn)者、創(chuàng)造者，所以從某種意義上講，物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值最終都要?dú)w結(jié)為人的價(jià)值。這樣，關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)，即人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，就成為價(jià)值觀的核心。端正人生價(jià)值觀，也就成為樹(shù)立馬克思主義世界觀的內(nèi)在要求和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
共產(chǎn)黨員必須端正人生價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。共產(chǎn)黨員是人類(lèi)歷最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和的價(jià)值。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無(wú)數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都證明了這一點(diǎn)。因此，共產(chǎn)黨員要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，一定要在端正人生價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上多下功夫。
發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，也有利于共產(chǎn)黨員更加牢固地樹(shù)立起符合歷史發(fā)展的價(jià)值觀念和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的價(jià)值理想，有利于共產(chǎn)黨員在為人民為社會(huì)的貢獻(xiàn)中程度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但同時(shí)也要看到，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，使個(gè)別黨員的人生價(jià)值追求出現(xiàn)了偏差;轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的無(wú)序性，使部分黨員的人生價(jià)值判斷發(fā)生了失誤;開(kāi)放條件下文化形態(tài)的多元化，使部分黨員的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了困惑，等等。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須比任何時(shí)候都更加重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。
所謂價(jià)值觀，就是人們習(xí)慣上說(shuō)的人們對(duì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度。人生價(jià)值觀則是指人們頭腦中形成的關(guān)于人生價(jià)值的系統(tǒng)化觀點(diǎn)，是人們對(duì)于人生意義、人生價(jià)值和人生目標(biāo)的基本看法和態(tài)度，價(jià)值觀對(duì)于人的行為有著引導(dǎo)的作用，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀才是目前能夠正確揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理論體系，是共產(chǎn)黨人的必然選擇。
共產(chǎn)黨人的價(jià)值，是存在于共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值關(guān)系之中的。它首先要求廣大共產(chǎn)黨員正確理解辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持正確的思維方法，堅(jiān)持“無(wú)神論”思想，旗幟鮮明的反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。
共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要求樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，即我們堅(jiān)持的馬克思主義人生觀。共產(chǎn)黨人以全心全意為人民服務(wù)為自己的人生觀，是堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的結(jié)果。因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)的人生觀符合歷史唯物主義世界觀的要求，符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求，符合人生發(fā)展的內(nèi)在需要，而且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下還有其存在的社會(huì)基礎(chǔ)。本文來(lái)源于落伍范文，百度一下“落伍范文”第一個(gè)就是本站。樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，就要求廣大黨員站在人民的立場(chǎng)上立身處世;全心全意，誠(chéng)心誠(chéng)意;相信群眾，依靠群眾;甘愿付出，無(wú)私奉獻(xiàn)。
在我們黨發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)為國(guó)家和人民無(wú)私奉獻(xiàn)，不顧個(gè)人利益，將集體利益放在最顯赫的位置的人民的好黨員。上至舉國(guó)人民愛(ài)戴的一生顧全大局的周恩來(lái)總理，下至人民的好公仆好干部焦裕祿孔繁森，他們那些膾炙人口的感人事跡，在人民群眾中有著深遠(yuǎn)的影響。兩彈元?jiǎng)奏嚰谙仍?jīng)有過(guò)這么一句話(huà)，“真正永恒的才是最有價(jià)值的。”他沒(méi)有食言，他將他的一生投入到我國(guó)的核試驗(yàn)，甚至為此，付出了自己的生命。他們都是黨的好代表，人民的好兒女。他們是將共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的淋漓盡致的典范。
在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢(shì)對(duì)我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求。無(wú)數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開(kāi)始醒悟起來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*而奮斗的人生理想，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個(gè)人道德和個(gè)人交往，堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。從武裝自己做起，從身邊的小事做起。
此致
敬禮
相關(guān)閱讀：價(jià)值可以分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人的價(jià)值。但人是價(jià)值的的最終的主體，是價(jià)值最終的實(shí)現(xiàn)者、創(chuàng)造者，所以從某種意義上講，物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值最終都要?dú)w結(jié)為人的價(jià)值。這樣，關(guān)于人的價(jià)值的觀點(diǎn)，即人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，就成為價(jià)值觀的核心。端正人生價(jià)值觀，也就成為樹(shù)立馬克思主義世界觀的內(nèi)在要求和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
共產(chǎn)黨員必須端正人生價(jià)值觀才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。共產(chǎn)黨員是人類(lèi)歷最進(jìn)步的階級(jí)即工人階級(jí)的先進(jìn)分子。共產(chǎn)黨的目標(biāo)和宗旨要求共產(chǎn)黨員限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員要以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民謀利益、推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步，作為自己人生最崇高的追求和的價(jià)值。一個(gè)共產(chǎn)黨員，只有真正具有了這樣的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。無(wú)數(shù)革命先烈和眾多先進(jìn)模范人物的人生軌跡，都證明了這一點(diǎn)。因此，共產(chǎn)黨員要無(wú)愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱(chēng)號(hào)，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，一定要在端正人生價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上多下功夫。
發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地促進(jìn)了我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，也有利于共產(chǎn)黨員更加牢固地樹(shù)立起符合歷史發(fā)展的價(jià)值觀念和共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的價(jià)值理想，有利于共產(chǎn)黨員在為人民為社會(huì)的貢獻(xiàn)中程度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但同時(shí)也要看到，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也對(duì)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值觀提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，使個(gè)別黨員的人生價(jià)值追求出現(xiàn)了偏差;轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)的無(wú)序性，使部分黨員的人生價(jià)值判斷發(fā)生了失誤;開(kāi)放條件下文化形態(tài)的多元化，使部分黨員的人生價(jià)值選擇出現(xiàn)了困惑，等等。針對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們必須比任何時(shí)候都更加重視黨員人生價(jià)值觀問(wèn)題。