(二)馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)(法的正式性、階級性、物質(zhì)制約性)
◎法的本質(zhì)存在于國家意志、階級意志與社會存在、社會物質(zhì)條件之間的對立統(tǒng)一關(guān)系之中。
1、法的正式性(又稱法的官方性、國家性)指法是由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的正式的官方確定的行為規(guī)范。表明法律與國家權(quán)力存在密切聯(lián)系，法律直接形成于國家權(quán)力，是國家意志的體現(xiàn)。
2、法的階級性是指在階級對立的社會，法所體現(xiàn)的國家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級的意志(注意：是統(tǒng)治階級整體意志，而不是統(tǒng)治階級的某個階層、某個領(lǐng)導(dǎo)人或每一個統(tǒng)治階級成員的意志的簡單相加)。
3、法的物質(zhì)制約性(客觀性)是指法的內(nèi)容受社會存在這個因素的制約，其最終也是由一定社會物質(zhì)生活條件決定的。立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會關(guān)系以及相應(yīng)的社會規(guī)范、社會需要上升為國家的法律，并運(yùn)用國家權(quán)威予以保護(hù)。
三、法的特征(規(guī)范性 國家意志性 普遍性 強(qiáng)制性 程序性)
(一)法是調(diào)整人(社會主體)的行為的社會規(guī)范[1](1)在我國法律術(shù)語中，規(guī)則通常指較為具體明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，而規(guī)范[2]的涵義要稍微寬泛一些，包括規(guī)則和原則。
(2)法律是一種社會規(guī)范，以此區(qū)別于：
1自然法則：自然現(xiàn)象之間的聯(lián)系，與人的思維和行動無關(guān)。而社會規(guī)范則是無數(shù)思維著的理性的個人行動的結(jié)果，是一種文化現(xiàn)象。
2技術(shù)規(guī)范：調(diào)整人與自然的關(guān)系，規(guī)定人們?nèi)绾问褂米匀坏牧α亢蜕a(chǎn)工具以有效地利用自然的行為準(zhǔn)則。而社會規(guī)范則是調(diào)整人與人之間的社會關(guān)系。技術(shù)規(guī)范可以轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。
(3)法律是一種以公共權(quán)力為后盾的、具有特殊強(qiáng)制性的社會規(guī)范，以此不同于其他社會規(guī)范。
(二)法是由公共權(quán)力機(jī)構(gòu)制定或認(rèn)可的具有特定形式的社會規(guī)范(1)社會規(guī)范大體上分為兩類： 1在長期社會演變過程中自發(fā)形成的，如道德、習(xí)俗、禮儀等。法律有習(xí)慣法和成文法之分，前者是自發(fā)形成的，后者是人為的、自覺創(chuàng)制的。
2另一類主要是人為形成的，如宗教規(guī)范、政治規(guī)范(政策等)、職業(yè)規(guī)范(紀(jì)律等)。
(2)法律的形成有兩種基本方式： 1制定法律，即享有國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)，按照一定的權(quán)限劃分，依照法定的程序?qū)⒄莆照?quán)階級的意志轉(zhuǎn)化為法律。由此形成的法律就是成文法或制定法。一般具有系統(tǒng)的條文化的邏輯結(jié)構(gòu)，形式上，類似于自上而下的統(tǒng)治者的命令體系。
2通過國家認(rèn)可方式形成法律，是對社會中已有的社會規(guī)范(如習(xí)慣、道德、宗教教義、政策)賦予法的效力。有兩種情況： 1立法者在制定法律時將已有的不成文的零散的社會規(guī)范系統(tǒng)化、條文化，使其上升為法律
2立法者在法律中承認(rèn)已有的社會規(guī)范具有法的效力，但卻未將其轉(zhuǎn)化為具體的法律規(guī)定，而是交由司法機(jī)關(guān)靈活掌握，如有關(guān)“從習(xí)慣”、“按政策辦”等規(guī)定。
◎法的本質(zhì)存在于國家意志、階級意志與社會存在、社會物質(zhì)條件之間的對立統(tǒng)一關(guān)系之中。
1、法的正式性(又稱法的官方性、國家性)指法是由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的正式的官方確定的行為規(guī)范。表明法律與國家權(quán)力存在密切聯(lián)系，法律直接形成于國家權(quán)力，是國家意志的體現(xiàn)。
2、法的階級性是指在階級對立的社會，法所體現(xiàn)的國家意志實(shí)際上是統(tǒng)治階級的意志(注意：是統(tǒng)治階級整體意志，而不是統(tǒng)治階級的某個階層、某個領(lǐng)導(dǎo)人或每一個統(tǒng)治階級成員的意志的簡單相加)。
3、法的物質(zhì)制約性(客觀性)是指法的內(nèi)容受社會存在這個因素的制約，其最終也是由一定社會物質(zhì)生活條件決定的。立法者不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律，是將社會生活中客觀存在的包括生產(chǎn)關(guān)系、階級關(guān)系、親屬關(guān)系等在內(nèi)的各種社會關(guān)系以及相應(yīng)的社會規(guī)范、社會需要上升為國家的法律，并運(yùn)用國家權(quán)威予以保護(hù)。
三、法的特征(規(guī)范性 國家意志性 普遍性 強(qiáng)制性 程序性)
(一)法是調(diào)整人(社會主體)的行為的社會規(guī)范[1](1)在我國法律術(shù)語中，規(guī)則通常指較為具體明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，而規(guī)范[2]的涵義要稍微寬泛一些，包括規(guī)則和原則。
(2)法律是一種社會規(guī)范，以此區(qū)別于：
1自然法則：自然現(xiàn)象之間的聯(lián)系，與人的思維和行動無關(guān)。而社會規(guī)范則是無數(shù)思維著的理性的個人行動的結(jié)果，是一種文化現(xiàn)象。
2技術(shù)規(guī)范：調(diào)整人與自然的關(guān)系，規(guī)定人們?nèi)绾问褂米匀坏牧α亢蜕a(chǎn)工具以有效地利用自然的行為準(zhǔn)則。而社會規(guī)范則是調(diào)整人與人之間的社會關(guān)系。技術(shù)規(guī)范可以轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。
(3)法律是一種以公共權(quán)力為后盾的、具有特殊強(qiáng)制性的社會規(guī)范，以此不同于其他社會規(guī)范。
(二)法是由公共權(quán)力機(jī)構(gòu)制定或認(rèn)可的具有特定形式的社會規(guī)范(1)社會規(guī)范大體上分為兩類： 1在長期社會演變過程中自發(fā)形成的，如道德、習(xí)俗、禮儀等。法律有習(xí)慣法和成文法之分，前者是自發(fā)形成的，后者是人為的、自覺創(chuàng)制的。
2另一類主要是人為形成的，如宗教規(guī)范、政治規(guī)范(政策等)、職業(yè)規(guī)范(紀(jì)律等)。
(2)法律的形成有兩種基本方式： 1制定法律，即享有國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)，按照一定的權(quán)限劃分，依照法定的程序?qū)⒄莆照?quán)階級的意志轉(zhuǎn)化為法律。由此形成的法律就是成文法或制定法。一般具有系統(tǒng)的條文化的邏輯結(jié)構(gòu)，形式上，類似于自上而下的統(tǒng)治者的命令體系。
2通過國家認(rèn)可方式形成法律，是對社會中已有的社會規(guī)范(如習(xí)慣、道德、宗教教義、政策)賦予法的效力。有兩種情況： 1立法者在制定法律時將已有的不成文的零散的社會規(guī)范系統(tǒng)化、條文化，使其上升為法律
2立法者在法律中承認(rèn)已有的社會規(guī)范具有法的效力，但卻未將其轉(zhuǎn)化為具體的法律規(guī)定，而是交由司法機(jī)關(guān)靈活掌握，如有關(guān)“從習(xí)慣”、“按政策辦”等規(guī)定。