尊敬的黨組織：
在如火如荼的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，我的收獲很多。很感謝在這期間黨組織給予我的指導(dǎo)和幫助。我會(huì)在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力的。黨和鄧小平相繼提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)都成為我們的銳利武器，極大地促進(jìn)了思想的解放。那么進(jìn)入新世紀(jì)新階段的今天，面臨著力解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新歷史條件下，要不要和能不能把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做一個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使之成為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的銳利武器呢?筆者認(rèn)為回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。
在這四個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)中，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)之是否符合實(shí)際、是否正確的最根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思說(shuō)人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。恩格斯說(shuō)馬克思認(rèn)為理論符合現(xiàn)實(shí)是理論的標(biāo)準(zhǔn)。列寧指出馬克思和恩格斯都把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)作為唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。毛澤東強(qiáng)調(diào)只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度?？梢?jiàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，是馬克思主義一個(gè)常識(shí)性的基本哲學(xué)命題。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的貫徹和運(yùn)用。通俗地講，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)就是最廣大人民群眾“社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果”的標(biāo)準(zhǔn)。由于各個(gè)不同歷史階段的形勢(shì)、條件和任務(wù)不同，人民社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、要求和表現(xiàn)也有所不同。革命時(shí)期，社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是階級(jí)斗爭(zhēng)，其結(jié)果集中表現(xiàn)在*舊政權(quán)，建立新政權(quán)，使人民得以當(dāng)家做主上。和平年代，社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是現(xiàn)代化建設(shè)，其結(jié)果集中表現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民逐步走向共同富裕上。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是推動(dòng)一切社會(huì)前進(jìn)的終極原因。
科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展問(wèn)題上的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展問(wèn)題上的貫徹落實(shí)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的成就舉世矚目，但前進(jìn)中還面臨如xx大報(bào)告指出的一系列突出矛盾和問(wèn)題;進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)如xx大報(bào)告列舉的一系列新的階段性特征。這一切都要求我們用戰(zhàn)略眼光重新審視發(fā)展問(wèn)題，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展的道路。在當(dāng)今世界，以人為中心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已形成最新時(shí)代潮流，在我們國(guó)內(nèi)，發(fā)展不平衡已成為帶全局性的突出問(wèn)題，所以科學(xué)發(fā)展乃是大勢(shì)所趨，歷史走向。21世紀(jì)我們的根本實(shí)踐是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)集中體現(xiàn)在正確對(duì)待發(fā)展問(wèn)題上;發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的科學(xué)發(fā)展上?？茖W(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)前最主要的問(wèn)題并不在于要不要發(fā)展，而是在于怎樣發(fā)展，在于是以物為本的片面狹隘的形而上學(xué)的發(fā)展，還是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證的發(fā)展。所以，要把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做檢驗(yàn)我們一切思想觀念、路線(xiàn)方針、實(shí)際工作是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)，符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就是正確的有成效的，應(yīng)予以肯定和堅(jiān)持，不符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就是有害的徒勞的，應(yīng)予以否棄和糾正。這是在新歷史條件下堅(jiān)持貫徹和具體運(yùn)用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的必然要求和結(jié)果，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的自然引申和發(fā)展。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義建設(shè)思想路線(xiàn)的重要內(nèi)容，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，是從不同角度對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題的回答，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的部分。這四者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系，而最終統(tǒng)一于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，再到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而到科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)的不斷深化、完善和發(fā)展，可謂順理成章，邏輯使然。
把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做一個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義，至少有三點(diǎn)：一是更好地堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，維護(hù)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的權(quán)威，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步運(yùn)用于當(dāng)前實(shí)際，以求把它貫徹到底。二是有助于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，真正把科學(xué)發(fā)展觀看做馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，深刻領(lǐng)悟離開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面而健康的發(fā)展，不可能把改革開(kāi)放按既定目標(biāo)推向前進(jìn)，不可能使我們的各項(xiàng)工作創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的道理，從而更加自覺(jué)地投身于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，把這一活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，搞出實(shí)效。三是為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想提供新的理論武器。
以上就是我這次學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)果，總之我認(rèn)為收獲很多，進(jìn)步很大。這些都證明我的努力是有成果的。還請(qǐng)黨組織幫助我繼續(xù)前進(jìn)，讓我能夠早日成為正真的黨員。
匯報(bào)人：
2010年2月5日
在如火如荼的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，我的收獲很多。很感謝在這期間黨組織給予我的指導(dǎo)和幫助。我會(huì)在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)學(xué)習(xí)和努力的。黨和鄧小平相繼提出生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)都成為我們的銳利武器，極大地促進(jìn)了思想的解放。那么進(jìn)入新世紀(jì)新階段的今天，面臨著力解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的新歷史條件下，要不要和能不能把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做一個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，使之成為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的銳利武器呢?筆者認(rèn)為回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。
在這四個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)中，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)之是否符合實(shí)際、是否正確的最根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思說(shuō)人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性。恩格斯說(shuō)馬克思認(rèn)為理論符合現(xiàn)實(shí)是理論的標(biāo)準(zhǔn)。列寧指出馬克思和恩格斯都把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)作為唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。毛澤東強(qiáng)調(diào)只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度?？梢?jiàn)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，是馬克思主義一個(gè)常識(shí)性的基本哲學(xué)命題。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的貫徹和運(yùn)用。通俗地講，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)就是最廣大人民群眾“社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果”的標(biāo)準(zhǔn)。由于各個(gè)不同歷史階段的形勢(shì)、條件和任務(wù)不同，人民社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵、要求和表現(xiàn)也有所不同。革命時(shí)期，社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是階級(jí)斗爭(zhēng)，其結(jié)果集中表現(xiàn)在*舊政權(quán)，建立新政權(quán)，使人民得以當(dāng)家做主上。和平年代，社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容是現(xiàn)代化建設(shè)，其結(jié)果集中表現(xiàn)在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使人民逐步走向共同富裕上。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，是推動(dòng)一切社會(huì)前進(jìn)的終極原因。
科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展問(wèn)題上的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展問(wèn)題上的貫徹落實(shí)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的成就舉世矚目，但前進(jìn)中還面臨如xx大報(bào)告指出的一系列突出矛盾和問(wèn)題;進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)如xx大報(bào)告列舉的一系列新的階段性特征。這一切都要求我們用戰(zhàn)略眼光重新審視發(fā)展問(wèn)題，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展的道路。在當(dāng)今世界，以人為中心、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已形成最新時(shí)代潮流，在我們國(guó)內(nèi)，發(fā)展不平衡已成為帶全局性的突出問(wèn)題，所以科學(xué)發(fā)展乃是大勢(shì)所趨，歷史走向。21世紀(jì)我們的根本實(shí)踐是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)集中體現(xiàn)在正確對(duì)待發(fā)展問(wèn)題上;發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)和關(guān)鍵是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)集中體現(xiàn)在生產(chǎn)力的科學(xué)發(fā)展上?？茖W(xué)發(fā)展觀的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是科學(xué)的發(fā)展。當(dāng)前最主要的問(wèn)題并不在于要不要發(fā)展，而是在于怎樣發(fā)展，在于是以物為本的片面狹隘的形而上學(xué)的發(fā)展，還是以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的辯證的發(fā)展。所以，要把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做檢驗(yàn)我們一切思想觀念、路線(xiàn)方針、實(shí)際工作是非得失的客觀標(biāo)準(zhǔn)，符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就是正確的有成效的，應(yīng)予以肯定和堅(jiān)持，不符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就是有害的徒勞的，應(yīng)予以否棄和糾正。這是在新歷史條件下堅(jiān)持貫徹和具體運(yùn)用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的必然要求和結(jié)果，也是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的自然引申和發(fā)展。
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義建設(shè)思想路線(xiàn)的重要內(nèi)容，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，是從不同角度對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問(wèn)題的回答，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的部分。這四者之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系，而最終統(tǒng)一于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)到生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，再到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而到科學(xué)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放中客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)的不斷深化、完善和發(fā)展，可謂順理成章，邏輯使然。
把科學(xué)發(fā)展也當(dāng)做一個(gè)客觀檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義，至少有三點(diǎn)：一是更好地堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，維護(hù)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的權(quán)威，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步運(yùn)用于當(dāng)前實(shí)際，以求把它貫徹到底。二是有助于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解，真正把科學(xué)發(fā)展觀看做馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，深刻領(lǐng)悟離開(kāi)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面而健康的發(fā)展，不可能把改革開(kāi)放按既定目標(biāo)推向前進(jìn)，不可能使我們的各項(xiàng)工作創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)的道理，從而更加自覺(jué)地投身于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，把這一活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，搞出實(shí)效。三是為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想提供新的理論武器。
以上就是我這次學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)果，總之我認(rèn)為收獲很多，進(jìn)步很大。這些都證明我的努力是有成果的。還請(qǐng)黨組織幫助我繼續(xù)前進(jìn)，讓我能夠早日成為正真的黨員。
匯報(bào)人：
2010年2月5日